Piana degli Albanesi的拜占庭天主教教堂拥有巨大的音乐遗产，完全伴随着礼拜年的复杂表现。
每周和节日的庆祝活动以及各种官员总是用不停的旋律反反复复地装饰着。 根据拜占庭仪式， 演戏 它与集会者，我们的父亲和信条低语的秘密祈祷相吻合。 其他一切都在歌唱：通过简短的声明式调制（ekfonesis），从祭司的示意性插补公式中得出 读数 和 福音书，到豪华 他人 由忠实的表演。 通过纯净的流 梅洛斯在不使用任何乐器的情况下，该词摆脱了日常交流的使用，成为祈祷的一种表达。

歌曲的传播几乎仍然完全通过口头传统进行。 由于其重要的文献价值，自900年代初以来，许多由牧师或僧侣撰写的手写在五线谱上的证词便传下来，目的是维护神圣传统的完整性。

直到几十年前，这些歌曲仅以希腊语进行表演，但如今已采用了几种意大利语特别是阿尔巴尼亚语（papásGjergjiSchirò）的翻译版本。

当今使用的诗意音乐形式是拜占庭式的写法：从简单的线条钙质 的复杂性 接触 和 费。 “次要”形式是 卡塔瓦西亚中， 神学中，斯蒂基隆。 即使是最复杂的形式，基本要素也是 热带，一种带有免费方案和计量器的单向赞美诗，根据其特征或主题使用不同的名称。

礼拜曲目的音乐语法 阿伯雷斯与古代地中海音乐，格里高利圣歌或民族音乐学文化相似，它不是基于音调敏感性以及基于欧洲音乐的特征的主要和次要模式之间的对立。 他的音乐系统实际上是类型 语气 并指拜占庭理论Oktoíchos.

忠实者使用该曲目来进行歌曲的口头传送，如图示所示，允许缺乏技术音乐知识的忠实者继承遗产，从而引起强烈的心理暗示和深厚的精神附着力。 因此，礼仪音乐传统也是自我认同过程的一种表达，这种过程增强了人们对社区的归属感。 因此，拜占庭音乐以及语言，礼节，服装，图标构成了重建其独特性的基本要素。 阿尔贝雷什 西西里岛具有坚实而至关重要的文化特征。