Lu Signuri di他们捆绑
街景（如果有）
描述
Lu Signuri di他们捆绑
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技术资料准备者：西西里岛地区-文化遗产和西西里人身份部-CRicd：存货，编目和文献资料区域中心以及西西里地区电影资料馆
N.编
127
好
Lu Signuri di他们捆绑
书
REI-庆祝书
批准日期
02-03-2009
类别
复活节派对
省
恩纳
渡假胜地
常见
Pietraperzia
本地面额
年表新闻
有关彼得拉彼得里亚耶稣受难日游行的起源的文件和资料来源稀缺且零散。
历史学家FràDionigi在他的《玛丽亚·史萨斯（Maria SS）图像的非凡发明的批评历史报告。 俗称彼得拉庇西亚采石场”发表于1776年，内容涉及基耶萨德尔卡明教堂和玛丽亚党的兄弟情谊。 del Soccorso写道：SS的其他（祭坛）。 在公众中，特别是在Parasceve时代，当一个人游行绕过这个祖国时，古代宗教的耶稣受难像； 气势磅less”证明耶稣受难日的崇拜可以追溯到那个日期。
但是，可以在巴勒莫州国家档案馆中找到证明彼得拉彼得里亚游行的第一批文件，其历史可以追溯到1828年和1839年。在第一份文件中，玛丽亚·桑蒂斯西玛·德尔·索科索（Maria Santissima del Soccorso）的兄弟会被准许在罗马进行耶稣受难日游行。下午时间： “ [...]因为习惯上每年午饭后在耶稣受难日举行最神圣的耶稣受难日游行，离开三级神父教堂，从晚上十点到午夜在该市的街道上走动。 ，代表of髅地的形象，以纪念忠实的[...]”。 在第二次中，玛丽亚·桑蒂斯西玛·阿多洛拉塔（Maria Santissima Addolorata）的费科洛（Fescolo）继此之后，又进一步批准了对耶稣受难像的游行。
Pietrino艺术家Cosimo Adamo制作的铜板和有助于重建游行历史的其他数据，以及构成该博物馆档案不可或缺的各种文件。 兄弟会。 通过这些可以说明，在1860年之后， Lu Signuri di他们捆绑 它或多或少地存在，如它目前所代表的那样。
循环
全年
时间
耶稣受难日
场合
基督救世主之死
Funzione
灵修
演员
Maria SS的历史悠久的友爱。 del Soccorso凭借数百年的成熟经验带领整个游行队伍。 兄弟会是该国最古老的兄弟会之一，因此，它保留开放宗教游行的权利。 当地历史学家FràDionigi认为它的建立是在“ 1306年之后”，当时圣母玛利亚（Madonna del Soccorso）的崇拜在巴勒莫开始。 但是，第一个证明存在宗教事件的文件可以追溯到1560年。历史上的制服包括一件长长的白大衣，一件蓝色的披风和金色的镶边，白色的手套以及一个白色的带遮阳罩的pen悔罩。 在其中，“瓦拉大师 它在游行中起着重要作用，通过两次发射就可以确定休息和恢复的时刻。 此外，正是他协调了壮观的“立管“还有启发性和令人兴奋的”加拉塔“德尔·费科洛。
值得一提的是瓦拉的传承者，他们在整个纪念期间都支持费科洛，而乐队的传承者则在兄弟俩的呼喊下大喊“attrantàmmu捆绑他们！“（（我们通过拉紧乐队拉力）或”allintàmmu捆绑它们！“（我们放松了乐队）。
参与者
当地社区，忠实的游客
描述
Pietraperzia村的灵魂是“他们的lu Signuri捆绑在一起”。 彼得里诺（Pietrino）焦急地等待着耶稣受难日，那天社区以神秘的情绪参加了庆祝活动。 前几天为一年中最令人期待的事件做准备。
游行队伍的机器特别复杂，游行队伍的准备工作从黎明开始。
在15:00，我们进入了纪念救赎主基督之死的中心。 忠实的游客和游客聚集在胭脂红教堂中，这成为了一个特别建议的舞台。 兄弟会的成员在一个既定的仪式中，将耶稣受难像放在祭坛上，带队前往附近的母教堂，以进行十字架崇拜。
仪式结束时，耶稣受难像被带回了胭脂红教堂。 那里的信徒和游客向他致敬，因为他们祝福“措施”：根据古老的传统，红丝带象征着耶稣基督在受难中所经历的神圣怜悯。 那里 措施ḍḍ （小号）的长度与耶稣受难像的臂膀一样长，一旦被祝福，就被绑在臂膀上，作为保护的标志，随后由信徒们保管。
在日落时，是”，将一束柏木木材以十字形结尾，并嫁接到橡木的肘形底座中，被带到胭脂红教堂外，并留在水平位置。 这曾经被称为 卢克拉瓦纽 （丝毫）。 在上部，在十字架的脚下，应用了两个铁半圆， 乐队 从而使他们的真实人数翻倍。 乐队长32米，宽40厘米，是亚麻布，代表着信徒的誓言，诺言或热爱行为，每年都会重复。 它们还具有重要的功能，可以使长木杆沿游行路线保持平衡。
乐队所绑的戒指用“鲁门努“，装有彩色玻璃的球体，代表基督的普遍性，从内部照亮并放置在耶稣受难像的脚下。
“帕萨马努“：排列成串的相互面对，大喊大叫”怜悯和怜悯Signuri！``耶稣受难像被人手传递，带到胭脂红教堂前面的空间，然后将其放在横梁的十字架上，并与之捆绑在一起 措施。
听到“是”。 自信的瓦拉大师重复了手势：他轻拍了三下，这是缓慢而果断的动作，吸引了所有人的注意力。 那是升力信号。 在闪电般的热潮中，在支撑者和乐队的牵制下，费科洛琴被垂直放置，威风rising起。 一旦插入两根10米长的杆，一切就可以开始游行了。 从那一刻起，费科洛变成了一个充满活力和活力的综合体，贯穿城镇的街道，不断变化的形状，根据街道的形状变宽，变窄和变长。 整个旅程以不同的休息时间为标志，这些休息时间的主要目的是使承载者休息并让人们尊敬耶稣受难像。
乐队领主的费科洛舞曲之后是死基督的Christ，最后是同名兄弟会妇女肩上的Addolorata的模仿。
“日期”， 由独奏者和合唱团表演的葬礼，讲述了基督的激情和死亡。
最后，再次在基耶萨德尔卡明广场上，“卢西里·迪里·法西斯 因其暗示性的“卡拉塔”。 在慢动作 是 再次置于水平位置。 信徒的举手等待着欢迎基督，一旦游行结束，基督就在教堂的中央祭坛上大喊“ 怜悯和怜悯Signuri！”。
参考书目
菲利波马洛塔。 1950年。 圣彼得斯堡和耶诞节。 恩纳：玛丽亚党的兄弟会。 的援助。
维托里奥马尔法。 1992年。 Barrafranca和Pietraperzia的宗教节日和大众虔诚。 恩纳：Editrice il Lunario。
射影
大全
“ Lu Signuri di li fasci” DVD，地中海视频中心
唱片目录
备注
几十年来（也许是几个世纪），在四旬期和激情时期，在彼得拉佩里亚（Pietraperzia）唱歌是很习惯的，特别是摇晃的哀悼形式的摇篮曲，生动地表达了参与诗歌中提到的悲剧事件的感觉。
这首传统流行歌曲是西西里方言，在Pietraperzia中被称为“拉拉达塔”。 不知道它是如何出现在Pietraperzia上的。 众所周知，这些节“给他们“，在八度押韵中，是在同一劳丹蒂语境下传下来的，”他们劳达图拉“小石头。 第一份书面草案仅在1970年代初才出现。
包含36个节，而区分“层积“尼塞纳（Nissena）或皮特尔（Pitre）录制的44个八度音阶。
I 劳达图拉 在集群中， 鲁图拉丘在20:00至24:00之间，他们聚集在广场上，广场上或教堂后面，唱着那可悲而悲伤的歌，为诗歌和诗歌的创作营造出一种反思和痛苦的氛围。礼拜时间记得。
富有的西班牙人war不休，可能会出现第二种声音，称为“违反了我们“，演唱期间的合唱伴奏”独奏的“prìmuscanniddu”（来自 斯堪努达里 那就是大声唱歌）是这首歌的全部特征。
以下是一些节 日期 su Pietraperzia的“ SignuriGesùCristu的激情和死亡”。
博学的好学好学
'Mparàtibon'esimpiu d'abeccè：
座位是Eternityti，
LuFìgliudi Maria ca Patrinnè。
有很多祝福的处女
那里有恩提卢蒙努纳雷吉纳。
Alldicìmmu：luPàtri的名称
还有luFìgliu和Spirdissàntu。 承认了
拉克鲁西埃尔·哈努·达图
'Mbrazza a l'addiluràtadi Maria。
MariachiancìvalusòFigliu matu：
“Cunfùrtudi la Mamma-他告诉我们-
荣耀之子stinnàrduaduràtu，
Quannu它把你染了！
现在，tivìjudi sanguallacàtu：
不带nùḍḍu的穆尔图（murtu）。
Ddiuamàntila vita fici
Ppiddàriall'omu Paradisu和ppàci
Iḍḍunnicunzòla和所有nni保佑我们
因此，卢对所有nniaccomplàci都如此统治。
是的，你知道你想去哪里
PietraperzìaDecuNiculàci。
Cristu fici na navi d'argentu;
而且您这样做的确非常仁慈。
新天才
和妈妈旅行认识妈妈玛丽亚。
Anciuli，风吹动；
我的武器繁荣了。
拉达姆奇·卢桑图·萨克拉曼图
LU CARMINU MARIA的幸福。
作者卡
弗朗西斯卡·玛丽亚·里科博内（Francesca Maria Riccobene）
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