圣朱塞佩的盛宴-莱昂福尔特
描述

圣约瑟夫盛宴

 

 

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技术资料准备者:西西里岛地区-文化遗产和西西里人身份部-CRicd:存货,编目和文献资料区域中心以及西西里地区电影资料馆

N.编
124
圣约瑟夫盛宴
REI-庆祝书
批准日期
13-11-2008
类别
派对/仪式
恩纳
渡假胜地
 
常见
Leonforte
本地面额
圣朱塞佩
年表新闻
第二次世界大战后(1947年至1948年),牧师安吉洛·西纳尔迪(Angelo Sinardi)购买了圣约瑟夫(St. Joseph)雕像,该雕像在同堂堂教区教堂的主要祭坛的艺术小生境中得到了取代,以取代先前废墟中的前一幅。 当模仿者到达莱昂福尔特时,这引起了致力于族长年轻特征的人们的丑闻,以至于他们大声疾呼。carusu stu San Giuseppi太多。 因此,教区牧师为了平息人们的沮丧,下令给他黄褐色的胡须和金色的头发上色。 所以最敬业的 桑吉乌帕帕拉 他们能够看到心爱的牧师,留着胡须和白发,因为通常会描绘出假定的耶稣之父,也就是说,至少在传统肖像中表现出衰老的特征。
循环
全年
时间
18和19三月
场合
庆祝以纪念圣约瑟夫
Funzione
灵修
演员
当地孩子表演我 火箭号 (方言祈祷)
参与者
忠实的当地社区游客
描述
18月XNUMX日下午和整个晚上 转向阿尔塔拉,这是用 库杜拉 (通常是经过加工的面包)e 普皮迪 (三明治在很小的程度上 拥抱),由附近的家庭主妇以精美的艺术品,各种时令的第一批水果和各种糖果制作而成。
决定设立祭坛的家庭在其家中保留一个房间。 准备工作需要整个社区的贡献和努力,因为 San Giuseppi traficu航班 (圣朱塞佩(San Giuseppe)需要费劲的工作),以及面包的加工,还用于制备狮身人面像,蚕豆,煮鹰嘴豆以及各种蓟和茴香煎蛋。 并非所有准备好的食物都是供祭坛用的,而是在长期的守夜期间分发给数百名游客。
祭坛被“天国所掩盖”,或者被精心布置成树冠的新娘面纱的帷幕,以及位于面纱中间的圣人像所掩盖。
坛的确定要归功于明确的标志:一旦一个简单的鞋盒内衬有从内部照亮的红色薄纸,以便可以阅读,便在盖子上切出了首字母缩写“ W SG”(Viva San Giuseppe),今天也许已被替换为繁星点点。
L“阿尔塔鲁,在流行的Leonfortian图像中代表午餐(昆苏鲁)使徒在丈夫约瑟夫去世之际为圣母玛利亚做准备,这是从圣祖那里得到恩典的人的誓言的结果。
被孩子,有时甚至是成年人,他们被背诵 火箭号,讲述耶稣生平的方言祈祷。
在每年的19月XNUMX日,圣约瑟夫节 阿尔塔鲁 那里 一顿圣徒,是根据耶稣与使徒最后一次晚餐的仪式制成的。 每个圣人都由一个圣杯和一个碟子代表,三部分普通话,分别但不完全分开,在底部相连,象征着三位一体和上帝的统一。在最后的晚餐中,他提供了熏衣草和圣徒脚的吻。
三个活生生的人物代表着神圣家族的三个成员,并在中午前后开始午餐。 这些角色是从最贫穷的家庭中招募来的,分布在祭坛上。 这使穷人能够得到使他们能够维持自己几个星期的生活,并使祭坛的建造者得以履行誓言。
下午,庆祝活动结束时,游行在圣约瑟夫神像的肩膀上穿过城镇的街道进行,伴随着忠实的,有些赤脚的,有些手持火把的(大蜡烛表示敬意)。
参考书目
Ignazio Emanuele的Buttitta。 1999年。 圣徒的火焰:西西里节日中的祭祀活动。 罗马:Meltemi编辑,“ Gli Argonauti”收藏。
 
Cipriani,Roberto和Luigi,Lombardi Satriani编辑。 2013。 食物是神圣的。 罗马:Armando Editore。
射影
 
大全
 
唱片目录
 
备注
祭坛的目的是养活作为圣约瑟夫保护者的穷人,以及穷人的木匠和孤儿。
L“阿尔塔拉 di San Giuseppe构成了Leonfort文化和身份的重要组成部分。 桌子不是简单的展示桌子,而是一种信念的表达,这种信念使食物成为人与神之间沟通的元素。
作者卡
保拉·巴巴塔(Paola Barbata)
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