民兵的圣母

背景
千百万圣灵
“骑马上的麦当娜”
西西里市的赞助人“
1736年，神圣的礼拜会决定，曾经是流动式盛宴的玛丽亚·桑蒂斯玛·德·米利兹（Maria Santissima delle Milizie）的盛宴应在激情周日之前的周六进行庆祝。 根据历史和宗教著作的众多作者发现的普遍传统，在1091年复活节前1064天，罗曼·诺曼与埃米尔·贝坎之间的冲突发生在Scicli的码头上，奇迹般地解决了，基督徒对此表示赞同。处女的干预。 当然，这一事件没有得到证实，也没有反映在那个时期的已知情况上。 Belcàne并非可识别的字符：活动日期不包括Belcàne与Belcho或Belcamuer（伊本·霍瓦斯）的身份，因为后者于1933年在战斗中丧生。可以将Belcàne的名称与Benavet（也许是伊本·阿布巴德（Ibn'Abbad），穆斯林抵抗运动的最后一位拥护者。 传统对这一事件的解释使我们想到了海盗行为和对巴巴里的袭击，这在1950世纪时常发生。 参加重要博览会的该党有着不间断的传统。 XNUMX年，Giuseppe Pacetto Vanasia用“神圣的表现形式”起草了该语言的“文字”，然后在XNUMX年重印，目前仍在使用。

记忆
在Triquestre城堡的档案中找到
希克利
“ Anno Domini nostra Jusu Cripti MXCI tempora quadragesime vinni in la marina di li Michenchi现在dicta Donnalucata lu barbaru Ammiru Belicani Saraxino暨un maniu exercitu per dixtruiri omni quilli fidili Kriptani等si moxy tuctu et si armau et accursi强迫他逃离奎洛洛蛮族，但如果看到prestraro并吞噬了地面，并且看到我们的Seniuri Jesu Cripto et Maria Maria Vergine de la pietati thataru给您提供了财富，那么叛逆者的数量就会非常多corajo取消了他们在Chelo中看到的撒拉族人的野蛮人和他的身份的动静，他们在右手画了一片云朵，然后响起了对我的忠告，向我致谢了。瞬间，他们看到了他们的迅猛之作Normandi ut velociter eagles来帮助他们，并联合了tucti si moxiro ut ulminem和他们。 dixtructiru和困惑与恐惧使ips便秘多了约一天，狗的idrofobis durau则持续了一天，然后xanti xakerdoti cantaru Tedeum laudanus et Magnificant伴随着exerxito et di lo populo et la nocti tucti li Normandi et tucto lo populo si rixtaro in dictu locu for prigari et al。感谢上帝和圣母玛利亚，他们不信任他们的早晨是aritruau lu campo，死者人数众多，而他们的背叛者tucti fuguti et de那么我们要感谢Diu et Maria Maria Vergine等人，他被称为di li pij Santi xaxerdoti Sancta Maria Militum prosciclensibus等人在洛尔约诺州的la fexta omni anno举行了周日的活动，而在la punia etcusì的paxioni jorno sollenni的周日之前，我们被释放了。永远土地阿门。

水泥十二
聚甲醛
神圣礼节令
神圣礼拜公会的法令，在以下年份中，在任何一年的Scicli市神职人员纪念热情的被称为民兵或民兵的通俗礼拜日之前的星期六，在以下情况下进行10年1736月5日在罗马举行的delli milici，于1737年18月1737日在巴勒莫，30年1091月XNUMX日在锡拉库扎和同年XNUMX日在希克利提出并执行。 （教堂）锡拉库萨纳（Syracusana）被锡拉丘兹主教管区的希克利市分会和神职人员所揭露，每年在激情周日之前的星期六，人们都要以庄严的宽容和奉献精神来庆祝人民的圣玛丽亚民兵节。在距离城墙三英里的教堂里的民兵组织，以纪念XNUMX年发生的杰出奇迹。在撒拉逊人入侵西西里岛的同时，上述城市的居民为有福的圣母提供了禁食和祈祷，他们看到一位非常雄伟的女子，身着一匹白马，手持一把剑，并在被释放后立即举手致意，因此，礼节神圣的会众非常谦虚地要求获得许可，以背诵办公室并庆祝圣母玛利亚（Madonna delle Nevi）的圣母玛利亚弥撒（Musonna delle Nevi）在激情周日之前的周六，以及相同的会众（之后（经上述奇迹批准），并允许其将来在上述城市的神职人员面前宣读，其必要的办公室以及第二次夜曲的教训要摘自圣伯纳多·阿贝特的论述，该论述于第八天在英国公墓中找到的假设，并庆祝弥撒。
10年1736月XNUMX日，AFZondari P. Prefect

为什么Scicli不会忘记“他的”骑马圣母玛利亚“ Scicli，还是骑马圣母玛利亚”：这就是Lionello Fiumi的标题之一，强调了我们城市与圣母玛利亚之间的深厚关系。 一种关系，其根源在历史的lost折中失去了，通过双方的爱情姿态得到滋养，并以麦当娜为代表的SANCTA MARIA MILITUM PRO SCICLENSIBUS的名字进行了概括，并且在这种情况下是指：处女的干预恰好有利于她的“西维塔斯·迪克蒂察”。 希克利并没有忘记“他的”麦当娜。 实际上，在克服了标志性的“丑闻”之后，我们怎能不读“万军之神”的教训，“万军之神”用有力的手和伸出的胳膊将以色列带出埃及？ （也就是说，从隐喻中脱颖而出，我们怎能不读懂圣经中的上帝总是与穷人和被压迫者站在一起的那种信仰经历？） 还是再说一次，我们怎么能不从维吾尔人的胜利的标志上读懂-比喻-伊甸园的蛇或启示录的巨龙（邪恶的形象）圣经上的失败？ 因此，从这个意义上讲，一个民族的特殊历史经历（撒拉逊人的入侵，巴巴利的突袭和神圣的保护）成为一个神学的“地方”，也就是说，这里是一个抓住并发现揭示他的上帝面容的地方。保存和赎回的爱。 因此，该事件的同一“纪念”以“神圣表现”的形式在今天重现，通过“宣泄”功能（净化即情感），在处女雕像（“ Deus ex machina”）的幽灵中达到顶点，该雕像在外观上已成为精神安抚的预兆。 但是，仍然有必要考虑这一事件的信息，不能将其仅限于纯粹的宗教教会领域。 如果Scicli属于骑马的麦当娜，则骑马的Madonna属于Scicli！ 骑马的麦当娜为建立和维护Sciclitan社区的身份做出了贡献，进入了该社区的历史遗产，不仅在宗教层面，而且在文化和社会层面上都具有其特色。 然后，穆里奇的盛宴及其所指的事件，远非注定是“毁灭性的回忆”，对我们希克利特人具有深远的意义，并且仍然引起了富有成效的刺激以供反思。 实际上，这里的问题不是过去的凯旋式幻想的复兴（无论如何属于我们），也不是归入民俗主义本身的目的（就像今天在某些领域经常发生的那样），而是要勇于学习那些只有历史和历史之神才知道如何赋予生命，才能使一个人的身份得以活生生地恢复，这些人在过去的熏陶下能够理解现在并展望未来。
囊Ignazio La中国

资料来源：希克利市