Bimartire San Sebastiano的盛宴

为了纪念圣塞瓦斯蒂安诺而举行的漫长的盛宴将于10月XNUMX日开始，钟声响起，圣人与这座城市接触。 该活动代表着宗教习俗，传统和流行宗教的表现形式的集中：祈祷，唤起和净化大火，游行，鞭炮，创建以魔幻树为边界的神圣空间，月桂树和山楂树的游行，奉献者他们发誓要穿白色衣服，甚至穿过镇上所有街道的冰冷水域，赤脚带领圣徒，直到深夜。 奉献给圣人的奉献者； 沿途吃喝酒以面对寒冷和疲劳的奉献者。 在这个庆祝活动期间，也有面包的祝福和分发，Panitti I Sammastianu“; 宽恕的功能发生了，皮杜努”，似乎为在盛宴那天犯下的过失表示歉意，向忠实的棉花碎片分发给了被视为圣人的遗物。 回想历史情节，到伏伊蒂纳－达瓦拉”，这是一个致力于San Sebastiano社区（也许是Melilli社区）窃取地标的尝试。

庆祝活动的计划包括几天的几个主要阶段：布拉党”，其中包括穿过城镇街道的夜间手电筒游行队伍，在此期间，忠实的信徒们携带着明亮的两栖花序束，这是一种死了的神圣植物，分发给所有出现在矩阵教堂门户上的人。 游行队伍伴随着鼓声，唤起了基督徒对遭受箭头折磨的圣者仍然活着的身体的搜寻和发现。 村里的年长者参加每年的火炬游行，他们每年都通过投票来传递火炬，年轻人则在路的尽头跳来跳去，挑战大型的净化篝火。教堂的。 时至今日，托托里奇的长者，无论男女，都以投票的方式带动了游行队伍的火炬。

在盛宴前的星期日，早晨，从圣安东尼奥·阿巴特（Sant'Antonio Abate）游行队伍返回后，奉献者开始 月桂树游行 沿着城市的街道到达圣玛丽亚·阿松塔教堂，在那里他们携带月桂树或冬青树，从而创造了一种即兴的神奇木材。 月桂树使人联想起阿多尼斯（Adonis）的神圣木材，那里赤裸裸地绑在树上的圣塞巴斯蒂安（Saint Sebastian）被凶猛的毛里塔尼亚弓箭手的箭射中。

盛宴总是在20月XNUMX日举行，奉献者们宣誓要解散，“裸体”去圣人，并作为a悔的标志，穿着白色的衬衫和裤子，一条手帕像一条三角形折叠在腰和赤脚上。 赤脚穿白色衬衫和裙子的妇女，手帕遮住头部，在游行或追逐中追随圣徒。

在地方当局的参与下，在圣玛丽亚·阿松塔教堂庆祝宗教仪式，随后举行 经销商 他们去教堂送钥匙到城市，以向圣人致敬。 中午，游行队伍从城市的街道开始，三个穿着白色和红色外衣的祭坛男孩打开了队伍，带领游行队伍穿过十字架。 跟随教区牧师，由至少XNUMX名修剪者和其他所有人（“努里”，赤脚穿着白色衣服，大约一百个。 其次是身穿白色衣服的妇女和儿童。 游行乐队在教堂外等待游行队伍，然后在游行队伍的前半部分进行游行。 信徒的整个队伍都处于混乱之中。 在钟声和哭声中“谢谢圣巴斯蒂​​亚诺，谢谢！漫长的游行开始了。 艺术“瓦拉“仅由”努里”，以表示特权和pen悔义务。 在漫长的旅途中，瓦拉的拥护者与舞蹈交替走动，从而在人群中引起了短笛舞蹈。 由于这个原因，承载架的更换是连续进行的，因为考虑到整个铁fer的重量，承载架的功能特别累人。 游行的第一阶段是 卡拉尼河 奉献者在那里停止了vara调用恩典的地方。 休息后，乞讨”，或者奉献物和圣人被带到城市的街道上，回到圣尼古罗教堂，直到第八年。

在最接近9月XNUMX日的星期日，再次举行了纪念守护神的盛宴。