希克利圣周的庆典和仪式
描述

希克利圣周的庆典和仪式 

圣周礼拜堂

圣周礼

复活节前的一周是各种游行和庆祝活动。
下午 棕榈星期天,A的模拟。圣玛丽亚新星的ddolorata, 今天仍然是所有公民崇敬的中心, è 与可追溯至S. Guglielmo的远古邪教有联系。
跟随着一大群忠实的信徒,以双线沉默,以祈祷的态度,带着点燃的火炬和bri绳纸项,以保护火焰。 可惜 雕像组由木制雕塑组成,圣母玛利亚躺在地上,弯下腰,头发垂在胸前,上面有花裙子,金黄色的衬衫和蓝色的锦缎披风,将被基督抛弃在膝盖上。 旁边有两个虔诚的妇女,他们直立着站立,旁边是一个覆盖着银色床单的木制十字架。 一次,直到上个世纪中叶,经常看到一些pen悔者,赤裸裸的躯干,穿着一层棕褐色的外套,头部被棘手的树枝环绕,然后用甜甜圈的绳子有节奏地拍拍他们的肩膀。烤面包片”。 (B. Cataudella,《科学历史与传统》)。

Il 圣周二 是游行和Addolorata di S.巴托洛梅奥,“ Lu veru Cravaniu”,是最近推出的一种仪式,似乎在强调两个宗教派之间的竞争。

的“功能” 圣周四, 在各个教堂的教堂中 “ Saburcara”, 按照传统的规定,必须访问的坟墓为奇数个。 年龄较大的人记得,在密苏里修道院下,在喧闹的突袭中,曾经有两次模拟,一个是列队中的耶稣,另一个是“鼓室”中的耶稣。交叉; 然后,晚会也继续在夜间进行,“……在悲伤的气氛中进行沉默的游行,这适合于一场激情仪式,在此期间,Dies ira死了。” (B.卡托德拉,同上)

很有启发性的是 耶稣受难日, 当游行队伍中带着美丽的悲伤圣母像时,医院 因为它已经在医院被拆毁的教堂里保存和尊敬了。

身着传统的黑色连衣裙,并用剑刺穿胸部,她也被称为 工匠的麦当娜, 正如曾经的城市工人轮流站在两极。
 
这位麦当娜目前在圣乔瓦尼教堂中享有崇高的敬意,吸引了不间断的信徒,在其中点燃了真正宗教虔诚的感觉,这一点已得到众多以她的名义经营和传播玛丽安邪教的协会的证明。

游行实际上是从圣乔瓦尼教堂开始的,在沉思的气氛中,朝圣莫拉诺瓦教堂走去,那里其他信徒已经在等着他 “死基督”,放在游行队伍头部的玻璃盒子里; 跟随,雕像 “基督在各各他和犹太人” 它是 ”埃切 智人; 像这样组成的游行队伍在歌声和祈祷之间穿过城市的主要街道,一直到很晚。

从这一刻起,这座城市似乎在宗教的寂静中呼吸得喘不过气来,星期六的到来,在午夜时分,随着 “ Scisa a Cruci” , “按扣”, (融化)钟声,在圣周四持续了很长时间的沉默之后,在一次节日比赛中,Matrix的钟声响起,然后依次在山谷中响起圣巴托洛梅奥教堂的钟声,最后Santa M. la Nova的那些安静下来,因为复活节仪式属于她,因此在这里以更大的庄重来庆祝。
正是在这里,成群的年轻人热切地等待着圣周六的奉献,并伴随着从教堂每一个过道溢出来的人群,在欢呼的欢呼声中,复活了立升基督雕像,直到 “喜悦”。
整个Sciclitan社区都怀有奉献精神,这种精神源于圣周的庆祝和功能中所设想的奥秘,等待着复活的基督预谋的重生,所有Sciclitans不仅是准备参加的“ Uomu Vivu”从复活节那天的清晨开始庆祝。
是整个社区的“宗教性”,以其多种形式的结构,源于漫长而参与性的游行,而不掩饰或忽略“属于”该或那个教区或兄弟会的精神。
历史,民俗和传统也是如此(甚至更多),因此在城市社区的社会文化生活中,所有表现形式都应被重视和“假定”,每种形式都具有其特殊性。
出于这种动机,西西里岛地区打算欢迎您,”礼拜式 圣诞老人在希克利 之间 大事件,并将事件命名为REI(无形继承注册)。

资料来源:希克利市-宣传和旅游信息办公室

 

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技术资料准备者:西西里岛地区-文化遗产和西西里人身份部-CRicd:存货,编目和文献记录中心以及西西里地区电影资料馆 

 

非物质遗产名录

N.编136
好:圣周的庆典和仪式
图书:REI-庆祝活动之书
批准日期:17-11-2010
类别:派对/仪式
省:拉古萨
 
自治市:希克利
 
年表新闻
关于希克利圣周的仪式,有一些历史信息,这个节日深受整个民众的参与,其第一个信息可以追溯到XNUMX世纪上半叶。 从今天开始,像今天一样,在希克利举行的复活节盛宴以圣玛丽亚·拉诺瓦教堂为中心,分为四个阶段:在周六至周日晚上的守夜结束时,揭露国王复活的圣像。在复活节星期天,在星期天早上的圣洁代表,圣体游行,游行与复活的基督和圣母玛利亚的雕像。
至于在圣玛丽亚拉诺瓦(Santa Maria La Nova)举行的复活节守夜活动,则遵循特伦特议会的指示,禁止该纪念日庆祝弥撒后子午线“,守夜活动有望在圣周六的早晨举行,礼仪仪式还伴随着节日装饰的祭坛的揭幕,祭坛上经常摆放着代表复活基督的雕像或绘画。 布料掉落: 它覆盖了整个后殿,并在上面绘有死去的基督的葬礼现场。 在中午,荣耀“当时从支撑架上卸下并在地面上滚动”融化了自圣周四以来保持沉默后,钟声恢复了响动。 画布的掉落揭幕一直持续到1880年,直到15年1881月1955日蒙斯(Mons.Giovanni Blandini)才禁止整个教区使用,因为乔瓦尼·布兰迪尼(Giovanni Blandini)跌倒现在只是与礼拜仪式脱节的唯一奇观。 按照这种安排,在圣玛丽亚·拉诺瓦(S. Maria La Nova)中准备了该装置,用于从主祭坛的后面抬起立升基督的模拟物,直到到达顶部。 这种重新提出主从坟墓离开时的复活的方式,被祭坛和两栖墙壁之间的黑暗空间所回忆,构成了一个颇具启发性的场面,直到上个世纪上半叶。 XNUMX年,随着圣周的改革,决定将复活节守夜活动从星期六早上带回晚上,或者无论如何在日落之后的傍晚,情况发生了变化。
在守夜祭坛和圣像的揭幕中,后来在庆祝周日早晨的严肃复活节弥撒时加入了其他仪式手势,例如神圣的雕像,其起源已在中世纪,让人回想起了顺序。 帕斯卡里(Victimae),其中门徒与去坟墓的抹大拉的对话逐步扩大,并按照脚本进行编排,以真实,正确地代表上帝的复活。 多年来,神圣的代表从群众中脱颖而出,成为庆祝活动本身的开始,但最重要的是在庆祝活动结束时进行的自主朗诵,直到Tridentine Council引入了一些禁令,将导致演员被代表特定国家的雕像团体取代。事件或谜团。 因此,代表人物的复活不再是人物,而是雕像。 早在600年代,S。Maria La Nova教堂就证明了Scicli复活的神圣表现,并在S. Maria la Piazza尊者游行队伍到达时在主祭坛前的教堂中进行。 在神圣的代表之后,游行从复活的基督和圣母的两个雕像开始。 但是在700世纪末,神圣的代表已被党卫军前的私人群众庆祝所取代。 耶稣受难像。 整个800世纪就是这种情况。 最后,在二十世纪,只有福气依然存在。
复活节周日的圣体游行,被称为“ Venerable”,是在随后几个世纪的虔诚污秽诞生之前,在希克利持续存在的真实和古代罗马礼仪及其发展痕迹的见证。 这是最古老的游行队伍之一,回想起中世纪时,甚至在建立Corpus Domini之前,圣礼都是在棕榈周日或复活节早晨进行的。
这种使用的维护以及随后的增加归因于党卫军的友爱。 萨克拉曼多于1630年在锡拉丘兹主教建立的S.Maria La Piazza所在地,他在圣体圣事中非常有名,以至于他从锡拉丘兹主教那里获得了圣餐,能够在每月的第三个星期日进行游行。 众所周知,在1688年,锡拉丘兹的库里亚(Curia of Syracuse)颁布了主教令,已准许进行党卫军游行。 复活节那天,萨克拉曼多从S. Maria La Piazza教堂到S. Maria La Nova教堂,随后返回,将复活的基督雕像转移到S. Maria La Piazza教堂。 但是,没有提及麦当娜的任何雕像。 根据历史资料,从1694年开始,唯一的游行是尊者游行,直到1731年提到“落入S. Maria La Nova教堂的两个雕像”。 直到今天,有关在游行中举起的复活基督雕像的第一条新闻也是在1799年的清单中首次出现。而在复活节周日与复活的基督一起游行的圣母雕像也可能是复活节麦当娜的雕像。也称为Nostra Signora dellaPietà或Madonna della Stella, 这是一尊1496年的大理石雕像。据学者Pluchinotta(他于1932年写道)说,从那时起,文物和维珍的约柜不再游行,而只抬起了复活的基督。
因此,今天,守夜期间教堂中升起的复活圣像暴露后,布不再掉下,也没有神圣的代表,一切都集中在复活节的两个重要时刻:圣体游行和复活基督的游行没有处女。
复发:每年
场合:救世主基督的死与重生
功能:庆祝/灵修
参加者:当地社区,游客
描述
希克利的圣周以各种游行和庆祝活动为标志,这些游行和庆祝活动在con悔和参与的气氛中接follow而至,直到星期日升起的复活伴随着欢乐的爆发。
复活节时期的宗教活动影响了整个Sciclitan社区,该社区的特点是游行队伍漫长而拥挤,在此期间,没有奉献者隐藏着属于这个或那个教区或兄弟会的精神。
-Scicli的Palm Sunday代表了圣周仪式的开始,这是献给S. Maria la Nova教堂Addolorata的日子,Scilitans通过参加游行集会来表达自己的奉献精神由赤脚表演,从下午开始于S. Maria la Nova教堂,直到烟花表演结束后的深夜。 Pietà的雕像组与圣母像一起被游行队伍抬起,其中包括麦当娜将被废posed的基督抱在膝盖上,旁边是两名虔诚的妇女站着,旁边是一个木制的十字架,上面覆盖着银色的床单。 一次直到上个世纪中叶,看到一些pen悔的,光着膀子的,穿着orbace外套的人并不少见, 阿布拉西奥,他的头被棘手的树枝环绕,然后用甜甜圈的烤面包圈节奏地拍拍他的肩膀。
-在圣周二,在相同的t悔气候下,发生了Addolorata游行, l你CravaniuS. Bartolomeo,从同名教堂开始
-仅在几年前的圣星期三晚上,克鲁斯大街(Via Crucis)一直在该镇历史中心的街道上进行。
-周四晚上轮到 bur,在各个教堂的教堂中建立的坟墓,必须按照传统规定,以奇数参观。
-在耶稣受难日,大约20:30进行了非常有启发性的游行:在歌声和祈祷之间,直到一天深夜,悲伤的圣母像(被称为医院)的模仿物已经被守护和尊敬,穿过城市的主要街道。在被拆毁的医院教堂里,穿着传统的黑色礼服和一把刺穿她胸部的剑,她也被称为圣母玛利亚(Madonna degli artigiani),因为一旦市政工人轮流支持发射。 游行队伍从S. Giovanni教堂出发,前往S. Maria la Nova教堂,下午下午,在这里举行了隆重的弥撒和耶稣从十字架上被解职的仪式, 十字绣,并在前面忠实地与死基督的费科洛等着,放在一个放在游行队伍头上的玻璃盒子里; 紧随其后,Je髅地和犹太人的基督雕像和一个埃西·霍姆人组成了小组。
-从这一刻起,这座城市等待着星期六晚上的到来,届时,S。Maria la Nova教堂将举行传统的复活节守夜活动,等待基督的复活; 午夜时分,在升起的基督的陪伴下,钟声消散了从圣周四开始持续的寂静;在节日比赛中,镇上所有教堂的钟声也响起。 成群的年轻人热切地等待着圣周六的奉献,并在狂喜的欢呼声中,升起的基督雕像,Omu Vivu, 向“欢乐”的呐喊致敬,这要感谢她虔诚的城市,因为“ 你相信你相信“。
-复活节星期天,庆祝活动始于11:00,游行队伍在城市的街道上游行,游行由“牧师”主持,在一个四极大檐棚下进行。 在游行的开头,很重的S通纳尔都,这是传统的蓝色丝绸横幅,“星星绣有金色和大流苏,尖端,触地,悬挂在弯曲成弧形的长杆上,由年轻人束缚在腰上,因此证明了他们的活力。 他们按一定的步骤进行,将轴插入皮砖中,悬挂在前面,并用束紧带绑在臀部,躯干向后弯曲,一只手臂伸出,以支撑轴。 旗帜的尖端在地面上爬行“(Cataudella,1970年).
聚会中最壮观的时刻发生在返回教堂之后 斯坦纳杜在城市和教会权威的陪同下,当寂静降临且旗帜的最后一位持票人感到荣幸 鞠躬 对于复活的基督,他付出了巨大的努力,将尊者降到基督面前,并大力提拔他。 同时,持票人在雷鸣般的尖叫声中爆炸并大力抬高奥姆·维武(Omu Vivu),一起反复大喊:“快乐! 喜悦! 喜悦!”。 在教堂内一个多小时的时间里,年轻人继续抬起雕像,将其侧向,向前,向后扔,并总是合唱大喊。 后木雕像O木维乌,也被称为 你快乐, 它最终被带出了S. Maria la Nova教堂,游行开始了。 的在一种狂放的氛围和狂热的节奏中,模仿物通过Scicli的街道传播,根据携带它的年轻人的兴致和灵感,沿着声音向上,向下,前后,向各个方向推动在最热闹的游行中,在房屋阳台上撒下鲜花的雨下,伴随着教堂不间断的钟声,伴随着搬运工和所有与会人员的“欢乐”的呼唤,爆炸的艺术焰火震耳欲聋。
下午下午16点左右,复活的基督雕像再次穿过历史中心的街道。 这是一个更具宗教性和民俗性的时刻。 晚会在晚餐后的一天的最后游行中再次爆炸,持续到深夜。奥姆·维武(Omu Vivu) 它将再次在承载者的肩膀上开始巡回演出。
 
参考书目

Ignazio Emanuele的Buttitta。 2005年。 舞蹈,奋斗与再生。 希克利的复活节Morgana XXX Festival的目录。 巴勒莫:流行传统保护协会。

Ignazio Emanuele的Buttitta。 2002年。 长期记忆:传统宗教信仰的象征和仪式。罗马:梅尔泰米(Meltemi)编辑。
 
卡托德拉,巴托洛。 1970年。 希克利:历史和传统。 希克利语:由市政府印刷。
 
克罗齐,马塞拉。 2004年。 神圣的季节:西西里民间节日的历书。巴勒莫:Flaccovio编辑。
 
Ignazio Emanuele的Buttitta,编辑。 东南西西里岛圣周,迪斯科2。 锡拉库扎(Syracuse):由西西里地区-BB.CC.AA地区部生产。 以及PI的Casa Museo“ A. 鸟”,BB.CC.AA的监督。 锡拉丘兹博物馆,巴勒莫市Folkstudio,2005年。DVD,11分钟。
 
作者简介:Maria Rosaria Paterno'
地方
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