特米尼·伊梅雷斯狂欢节
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描述

特米尼·伊梅雷斯狂欢节

 

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技术资料准备者:西西里岛地区-文化遗产和西西里人身份部-CRicd:存货,编目和文献记录中心以及西西里地区电影资料馆

N.编79
好吧:狂欢节
图书:REI-庆祝活动之书
批准日期:13-04-2007
类别:派对
省:巴勒莫
 
市:Termini Imerese
 
年表新闻
在特米尼(Temini Imerese),蒙特卡洛(Monte S. Calogero)山坡上的温泉小镇,是西西里岛最古老的狂欢节,每年都吸引着大批人。
这一传统的产生可能与一大批那不勒斯人的定居有关,那不勒斯人从巴勒莫逃离,巴勒莫在1848年因驱逐波旁王朝而爆发骚乱后在特米尼·伊梅雷兹(Termini Imerese)避难。 的 纳普利蒂据说,他们住在现在称为“ Porta Palermo”的地区,那里仍然有一条名为Napolitì的小街,那是城门外的一个村庄,主要生活着穷人。 由于他们众所周知的喜悦和同情,他们很快就安顿下来了,并且在狂欢节之际,他们为即兴的公共聚会献出了生命,该聚会见证了一群当地农民和渔民的参与,最初它只涉及社区,后来才涉及整个城市。 这个 你c 传下来,讲述了Termitan狂欢节庆祝活动的开始。
Termini Imerese之一被认为是西西里岛最古老的狂欢节,因为它提到分别在1876年1846月至1917月,1997月,1876月和1911月发行的四张“月费为一里拉”的付款收据。从“ Carnovale学会”到白蚁学家Giuseppe Patiri(XNUMX-XNUMX)的古生物学家,当地历史和流行传统学者,以及该协会的成员。 这些重要文件是由朱塞佩·隆戈(Giuseppe Longo)于XNUMX年发现的,他在著名的收藏家弗朗切斯科·拉·曼蒂亚(Francesco La Mantia)的房子中收集了无数的当地历史证词,他对Termitan狂欢节进行了艰苦的历史研究。 此外,收据上的邮票描绘了一个面具,其特征与那不勒斯的白头翁菌非常相似。 因此可以想象,该协会直接提到了那不勒斯人启发的当地狂欢节,很可能是在照顾它的推广和组织。 当然,早在XNUMX年,该活动就广受欢迎,在该城市的各个节日之间进行了固定的约会,并需要一个真正的组织委员会的存在,该委员会的活动交替进行,至少持续到XNUMX年。
此外,“Societàdel Carnovale”以1906年的收益资助了“ Umberto I”医疗中心的大型宿舍楼的建设。 这座原建筑外墙上的牌匾上刻有以下铭文:“在1904年至1907年间,慈善委员会扩大了城市慈善事业的规模,展示了如何使小小的人可以/受益。”
嘉年华时期始于主显节(Ddoppu li tri re Carnalivari是!),并由孩子们宣布,他们在受欢迎的社区中演奏Brogna唱歌“嘻嘻,carnalivari是”。 随后,该党进行了一个月,并以“夸特鲁乔维里“(四个星期四): 伊维里迪利库马里(妻子星期四), 他们的亲戚 (在亲戚的星期四), iòvirizzuppiddu (恶魔的星期四),并以 伊维里·拉苏 (星期四Sh缩); 那个时候,在午餐时,我们塞满了Maccaruna cu Sucu'ntàmajdda,我自制的面食 布丝 从祖母手中将其干燥后,将其铺在芦苇上。
白蚁史学家朱塞佩·纳瓦拉(Giuseppe Navarra)表示,在XNUMX世纪末,由德·乔治(De Giorgi)兄弟诞生了两个纸面口罩 你南努和睡觉,特米坦狂欢节的象征和主要吸引力。 实际上,随着 Nanno Ca Nanna 他们来自遥远的地方,实际上人们聚集在港口或车站上,迎接两位聪明的老人,他们高兴而轻松地分配了糖杏仁和五彩纸屑。 节日的亮点是木偶的燃烧(乌南奴),游行队伍将其悬挂在拐杖上,然后再哭泣(虔诚的人); 在木偶象征性死亡之前,先读押韵和and子(你的tistamentu)嘲笑已确立的权力。
在花车巡游和广场上的派对爆炸之前的等待中,我们在家庭中度过了紧张的夜晚,充满了欢乐,尤其是在周六举办派对的晚上聚会上,我们感到非常开心。手风琴,吉他,曼陀铃,果冻,一个 马里乌鲁,食用典型的糖果,例如chiacchere,taralli,加泰罗尼亚语, 芥末酱,煎饼卷和自制rosolio。 实际上,贵族和资产阶级蒙上了浓墨重彩的光芒,他们乘着马车在城市的街道上穿行,去了许多举行蒙面舞会的宫殿。 欢呼的民众目睹了他们的逝去,却没有意识到我们可以考虑的第一批花车游行就是为了纪念那个时期 卡鲁扎蒂.
街道上也到处都是被蒙面的人,根据习俗,他们从那里敲门声传来:导游介绍了自己并让自己出名,要求跳舞,走开了敲门,等等。的夜晚。
复发:每年
日期:灰星期三之前的星期六,星期日和星期二
场合:狂欢节为灰烬的the悔期做准备
功能:前列腺
演员:代表“你' Nannu ca 南纳“”u'Notaro Menzapinna”,参加寓言彩车游行的蒙面团体。
参加者:当地社区,游客
描述
特米塔诺狂欢节代表着节日盛大的时刻,这一重要事件每年吸引成千上万的观众,并因寓言性的花车,音乐活动和有组织的表演吸引了公众和媒体的关注。 这场聚会历时一个月,今天集中在三天,分别是星期六,星期日和星期二,在Ash Ash星期三之前,一切围绕着两个面具一直围绕着,这些面具一直是Termitan狂欢节无可争议的主角, 你NannucàNanna,这标志着聚会的重要时刻。 始于两位主角的全体民众对传统的期望,即他们来自遥远的地方,但真正的聚会始于市长在当地交付钥匙。 Nannu ca Nanna, 仪式在 卡玛拉·皮克塔(Cammara Picta),在大教堂广场的历史悠久的市政厅。 该活动的节目包括传统的面具组和寓言彩车游行, 卡鲁扎蒂,真正的艺术品,是papier-mâché大师级工匠精通的成果。 这些游行中的两次在星期六和星期日在特米尼河下游巡回赛举行,最后一场在上部特米尼河在Shrove星期二举行。 此外,该计划还包括一系列重要的附带举措,从文化以及休闲娱乐的角度来看,这些举措特别有趣。 祖父母参观小镇的学校,在花车巡游的地点附近准备好食品和手工艺品摊位,在广场上组织音乐表演。 在星期二晚上在大教堂广场举行的Shrove晚会上,阅读了“道德”遗嘱公证人Mezzapinna, 实际上,这是最可悲的时刻 u'Nannu 他献身结束狂欢并为四旬斋做准备。 在《遗嘱》中,当地政客尤其被作为目标,而不是经常不为人所熟知的普通百姓或杰出人物。 与人们的想法相反,在 南奴 普遍欢迎。 一段时间以来,在这座城市,甚至有人读了两本书,一本书在特米尼·巴萨(Termini Bassa),一本书在特米尼·阿尔塔(Termmini Alta),后者几乎总是在市政厅门前,在大广场的楼梯下,成千上万的人们欢呼雀跃。 直到几十年前,《圣经》的阅读时间很长,通常持续了半个小时,但是今天,由于听众的变化,它的大小也有所调整,主要由来自其他中心的人们组成,这些参考文献很难理解纯粹是本地性的事实和特征。 阅读《遗嘱》后,我们将通过授予彩车和著名的作品来结束活动 伊奥库里福库(烟花)在Termini Imerese的Belvedere。
参考书目
恩扎莫纳斯塔。 2005年。 特米尼(Termini Imerese)西西里岛最古老的狂欢节旅行说明:西西里的民俗,历史和宗教,锡拉丘兹(Syracuse):Emanuele Romeo编辑。

朱塞佩·隆戈2012。 Termini Imerese的古代狂欢节,罗马:ArcheoNews。
 
朱塞佩,皮特尔。 1979年。 西西里人的习惯和习俗,信仰和偏见,卷1,博洛尼亚:烤箱版。
 
保罗·托斯基1955年。 意大利剧院的起源。 都灵: Bollat​​i Boringhieri出版商。
 
 
备注
Termini Imerese狂欢节的主角是:
乌南奴 代表狂欢节本身的拟人化,它是人群所称赞的主要面具,没有意识到它的命运,欢乐和欢快,招呼每个挥舞着手帕的人,并向儿童和年轻妇女扔糖果和五彩纸屑,它通常也被保留下来。其余居民的讽刺手势和各种笑话从装满它的寓言货车的顶部显示出巨大的茴香,萝卜和香肠绳子,带有明显的攻击意图。
他的身材矮小,红润,开朗和整洁,身穿金色锦缎外套,系带围兜,背心,米色长裤,鞋子和手杖(当地小资产阶级使用的手杖)。
- 睡觉 它不是一种完全传统的面具,今天只能在西米里岛的Termini Imerese幸存下来,而在巴勒莫曾经也存在过。 这个数字,一个真正的女性自我安努,可能与古代的生育崇拜有关。 以皮特(Pitrè)为例, 娜娜 在另一个狂欢节人物的面前,那个女人怀抱的婴儿。 在各个地区代表该老妇的多种形式中,民俗主义者Paolo Toschi断言可以区分两种基本类型:瘦长的老妇(由Lent标识并代表白蚁狂欢节)和巨型的老妇,装饰着水果和香肠,因此具有丰富的繁殖力和丰富性,接近贝法纳的身影。 在这两种基本类型中,Toschi看到了礼仪的两个主要方面:通过标记或燃烧木偶来消除邪恶,以及通过撒糖杏仁,水果和硬币来促进肥力和丰富性。 那里 南纳 的名字来自Termini Imerese,她又瘦又高,穿着粉红色和灰色连衣裙,配以花朵和围巾装饰的大帽子, 南奴在游行中,他举起了由西兰花制成的大花,交织着五颜六色的萝卜。
-的 公证人曼扎平那 是一个相当新近的角色,其特征无非是他的创作者Nando Cimino的纸上讽刺漫画,他也是《遗嘱》的作者,每年在广场上 野太郎。 角色的原始名称源于以下事实:在草拟文件时,由于不愿意或错误,他经常留下未完成的字眼,从而激起了客户的欢喜,客户因此从其他诽谤中寻求线索,并开始称呼他为这个好称呼。
 
最早的文件,或与1876年1998月相关的收据,是在1950年1990月的纪念日期间,在一次名为“古代狂欢节”的展览中被首次向公众公开的。由Giuseppe Longo与Termini Imerese的Pro Loco合作制作。 展览汇集了一个大型的文献集,包括:XNUMX年至XNUMX年之间很长一段时间的摄影图像和电影。展览在中央大教堂广场(Termini Imerese)的特米尼·伊梅雷塞(Intermini Imerese)的Circolo Margherita大厅内举行。
同年600月在Baldassare Romano公民博物馆馆内举行的展览中还包括对最具代表性图像的评论。 展览“ 1876年代至今的西西里岛面具和面具”是由当时的Termini Imerese市文化委员会委员Rosa Maria Dentici Buccellato教授委托和策划的。 在这种情况下,XNUMX年XNUMX月颁发的证书也获得了荣誉。
 
 
狂欢节的庆祝活动以寓言般的纸莎草花车,化装舞会和无拘无束的狂欢游行为例,每年都在更新一个古老的故事,这个故事使伟大的流行传统学者着迷,他们发现了传统的延续性。 农神节这是一个为纪念土星而设的罗马节日,它是在农村节日结束时举行的,该节日始于冬至播种,这可能意味着周期的结束和新时代的开始:春天。 在Termini Imerese狂欢节结束时,一个木偶被烧了, 乌南奴代表古老的异教仪式的遗迹的象征性仪式,代表了古老的过去,过去的废墟将被赋予新的生命。
作者简介:Maria Rosaria Paterno'

 

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