古代西西里岛的崇拜神话和传说
3.4狄俄尼索斯-酒神(免费) 

狄俄尼索斯

年轻的狄俄尼索斯的头。 在罗马附近发现的希腊化雕塑。 伦敦大英博物馆

神话的起源

酒神狄奥尼索斯(Dionysus)的崇拜源远流长,他的名字已经在公元前第二个千年的克里特碑中被发现。

狄俄尼索斯很可能被视为“上帝之子”。 实际上,在色雷斯-普里吉亚语中,“ nusos”的意思是“儿子” [1]。

狄俄尼索斯酒-卡拉瓦乔卡拉瓦乔: Bacco的 (约1595年-乌菲兹美术馆,佛罗伦萨)

狄俄尼索斯基本上是植被的保护者,尤其是藤本植物以及葡萄酒的保护者。 也被称为 Bacco的,由罗马人标识为带有斜体的神Liber Pater,他因此取名为Libero。 像Palici一样,他的邪教也被认为是卑鄙的,因此颇受欢迎。

萨博莎利比亚的自由神庙
萨布拉莎的利伯·帕特神庙-利比亚

他的传奇非常复杂,实际上是希腊元素与希腊邻国的元素(如色雷斯和弗雷吉亚)的交织在一起[2]。 根据传统,狄俄尼索斯出生于尼萨山,分布在不同的国家:色雷斯,阿拉伯,印度和埃及; 色雷斯,Euboea [3],亚洲和非洲[4]和带有这个名字的城市都被记住。

酒神的诞生有几种变体。 根据其中之一,狄俄尼索斯将是 宙斯和波斯波音。 据说实际上 DEMETRA 他在西西里的一个山洞里藏了女儿珀尔塞弗内(Persephone),托她照顾两条蛇。 宙斯随后变成了一条蛇,并能够与波斯波音交配,从而产生了狄俄尼索斯,狄俄尼索斯出生在同一个洞穴内,头部装饰有两个角。 根据第二种变体,狄俄尼索斯将是宙斯和Theban Semele的儿子[5]。 在恋爱期间,宙斯以一个普通凡人的名义向塞梅勒展示了自己。 在得知丈夫的第十次背叛之后,她想对已经怀孕六个月的竞争对手报仇,并假设塞米勒(Semele)的护士出现了,这暗示了她对爱人不是宙斯神的怀疑,建议她接受宙斯。要求宙斯拥抱,让他以真正的神服展现自己,而不再以普通凡人的名义出现。 落入陷阱的塞米勒(Semele)要求宙斯以他所有的神圣辉煌向上帝展示自己,上帝喜悦她,答应了她的愿望,但在如此辉煌的景象中,可怜的塞米尔(Semele)被电死了。 宙斯于是偷走了塞米勒(Semele)携带在子宫中的婴儿,并在赫菲斯托斯(Hephaestus(在雅典娜出生之际已经有机会作为妇产科医生)的帮助)的帮助下,将婴儿缝在了大腿上,自己进行了妊娠。 狄俄尼索斯(Dionysus)就这样诞生了,他的上帝两次出生。

一个传说告诉狄俄尼索斯加入了克里特岛 阿里安娜的女儿 米诺斯 随后 忒修斯 在他杀死牛头怪之后。 修斯在纳克索斯岛上抛弃了阿里亚德恩,在这里狄奥尼索斯见到了她,狄奥尼索斯爱上了她,并在从宙斯那里获得了她的长生不老后将其定为妻子[6]。

 许多旅行归因于狄俄尼索斯。 据说在其中一次旅行中,他被想卖掉他的伊特鲁里亚海盗劫持。

作为亚洲的奴隶然后,上帝将海盗的船桨变成了蛇,用常春藤覆盖了船,并用看不见的长笛发出的音乐回响了船的每一个点,最后使藤蔓花环使船瘫痪了。 水手们发疯了,把自己扔进海里,变成了海豚。 正是从这个传说中诞生的信念,海豚才是人类的朋友,并试图将其从沉船中解救出来:他们是狄俄尼索斯传说中the悔的海盗。

狄俄尼索斯(Dionysus)的旅行也使西西里岛(Sicily)感兴趣,他在那遇见或更确切地说与 爱宝西西里巨人。 阿尔波(Alpo)住在佩洛里塔尼(Peloritani)山区,他有很多胳膊,头发由一百只毒蛇组成。 他最喜欢的消遣方式是等待那些迷失在高山峡谷中的旅行者,扔大石块压碎他们,最后吞噬他们。 因此,巨人所住的那座山总是空无一人,因为没有人敢于冒险去那些地方。 这种情况一直持续到狄俄尼索斯在他的许多旅行中之一决定访问这些地方之前。 阿尔波一见到他,就用整棵树作为武器,用大石块作为盾牌袭击了他。 狄俄尼索斯为了保卫自己,将他的胸骨向他投掷,他直达他的喉咙,杀死了他,从而释放了可以再次居住的山。

 与狄俄尼索斯有关的属性中有鱼竿。 关于此Diodorus Siculus [7]给出以下解释:

 “当人们第一次发现葡萄酒时,并没有考虑将其与水混合,因此葡萄酒是纯净的,但是当一些朋友聚集在一起时,由于大量的纯净的葡萄酒而发疯了,他们使用他们的木棍互相撞。 因此,由于有些人受伤,另一些人在生命要点上受到致命伤害,狄俄尼索斯对所发生的事情感到生气,尽管狄奥尼索斯没有规定不要大量饮用纯净的葡萄酒,正是因为喝酒是快乐的结果,他命令他们带一根竿子而不是木棍”。

 经常陪伴狄俄尼索斯的人物要记住: 西勒努斯,他的老师和旅行伙伴,因为年纪大而肥胖而骑驴,但最重要的是因为他经常喝醉,因此,萨蒂斯[8]和酒神或梅纳德斯被称为参加狄奥尼索斯的宗教崇拜的妇女。 他们拿着一根长长的棍子,上面长着一个松果,嚼着常春藤的叶子,进入了愤怒的状态。 有时,在兴奋的时候,他们撕毁了小鹿,狄俄尼索斯的化身,并吃了生肉。

西勒努斯罗浮宫博物馆照片

狄俄尼索斯与萨特和两个女仆。 阁楼牛皮(公元前XNUMX世纪末)

塞利南德狄俄尼索斯神庙的重建

在希腊以及意大利,狄俄尼索斯教派具有神秘主义宗教的特征,从而使狄俄尼索斯与其他神灵(包括塞拜勒和德米特)之间的联系得以产生,后者的邪教部分是基于奥秘。

纪念狄俄尼索斯的宴席有许多,几乎都是矫正性的。 著名的乐 Bacchanalia,在此期间,人们(尤其是妇女)被神秘的ir妄带走到农村,大喊大叫仪式。 在罗马,由于其狂欢性,这些节日在公元前186年被罗马参议院禁止。在希腊,这些节日被称为 农业 它们的特征是极度暴力:事实上,酒神被酒神的怒火所侵袭,撕成碎片,把它们撕成碎片,沿着道路遇到了野兽。

酒神Bacchanalia

在希腊同样著名 尼特莉 在整个晚上,有一场狂欢活动,各种狂欢和喧闹声都在这里举行。

几乎每个月都有一个专门针对狄俄尼索斯的节日。

一月份 列尼 在此期间,在献给狄俄尼索斯(Dionysus)的寺庙中,人们精确地称其为列诺(Lenèo),人们将大饱口福并参加戏剧表演。

在二月 酒窖 历时三天:第一天打开桶,大量喝了新酒; 第二天,庆祝水罐盛宴(显然装满了葡萄酒),他们之间的竞争是谁能最大程度地排空酒,并举行了纪念狄俄尼索斯的宗教仪式。 第三天是盆宴,在给狄俄尼索斯的房子里煮了各种各样的种子。 在整个Antesterie期间,寺庙一直关闭,举行仪式以抵御死者的灵魂,因为据信当时他们可以自由漫游。

在十月 骨痛症,在此感谢上帝丰收的橄榄和(尤其是)葡萄。

最后,在十二月 阿斯卡里 或奥特尔(Otre)的节日,在比赛中,只有一只脚跳起来的人才设法爬过酒肿的酒皮。

 对狄俄尼索斯教派的异议并非仅发生在罗马,因此需要捍卫狄俄尼索斯教派。 为此,在希腊,针对反对狄奥尼教徒的人遭受的惩罚,产生了一系列传说和神话故事。

荷马[9]谈到了色雷斯的国王利古库斯(Lycurgus),他用斧头攻击了狄俄尼索斯的护士,并追杀了狄俄尼索斯的护士。

底比斯国王 the属 他反对在狄比斯(Dibes)中加入酒神仪式,因此他被母亲扎营。 龙舌兰,由酒神狂暴所摄。

庞贝城_-_维蒂伊之家_-_ Pentheus五角大楼被酒商驻扎。 维蒂之家,意大利庞贝城,公元XNUMX世纪

 

当三个女儿 普雷托蒂林斯的国王,拒绝参加狄俄尼索斯的奥秘,上帝通过使他们疯狂并使他们在色情狂潮的摆布下徘徊而惩罚了他们。

正如酒神采取一种相当流血的行为一样,由于受害者,动物或人常常被打成碎片,狄更尼奥秘的专家们的提出也意味着要克服特别困难的考验。

献给狄俄尼索斯的祭祀往往以极端暴力为特征,以至于包括了真正的人类祭祀。 仅在年度聚会中 Orchomenus受害人是献给狄俄尼索斯(Dionysus)的受害者,都是牧师追逐的那些酒,他们有权杀死他所能到达的第一批凶手。

尽管基督教信仰的到来,但狄俄尼索斯之谜的熟练者仍保留着一些流血的仪式。 直到不久前,在希腊萨洛尼卡附近的圣节,君士坦丁和海伦的盛宴上,举行了一场礼拜仪式,这是东正教教会禁止的礼拜仪式,该礼拜仪式是由狄奥尼修斯的礼拜仪式发起的:一些精神错乱的人在烧煤,挥舞十字架和祈祷书[14]。

西西里狄俄尼索斯神话

雪城 

因此,在西西里岛,狄俄尼索斯的崇拜与狄特耳特和珀耳塞弗涅有着一定的亲和力。 它主要在锡拉库扎(Syracuse)繁荣昌盛,那里的一座庙宇中,有一座阿里斯托奥雕像,韦雷(Verre)偷了它[10]。

塞利

尽管是次要形式,但狄奥尼索斯教派仍然存在于岛上的其他地方。 塞利南德的三个神庙之一, 传统上以字母E,F和G来表示,由字母F表示的庙宇归因于狄俄尼索斯教派[11],这一点已在塞利南特发现了描绘狄俄尼索斯的墙面[12]证实,现在已保存在博物馆中巴勒莫国家考古[13]。

宗教合一

在西西里岛,直到几年前,在某些宗教节日中仍可以看到巴卡纳人形式的残像。 著名的是“酒鬼后裔“该党的退伍军人 圣阿尔菲奥 di 特雷卡斯塔尼吃完之后,出于对S. Alfio的热爱,烤羊肉配上丰富的葡萄酒,他们在回程前往离开所在地的埃特纳州的各个城市期间进行了表演。 皮特雷(Pitrè)关于醉汉的血统说[15]:

 “您会看到一辆可怜的驴子或驴so拉着一辆手推车里有多少辆! 看看他们如何演奏,唱歌,大喊,打be,碰马口铁,撕裂小提琴和吉他,吹口哨和罐子! 男人放轻松了酒和睡眠。 他们的女人比她们的女人更多:她们所有人都带有某些鬼魂的面孔,下垂和移动只是为了挣扎在空中挣扎或勾勒出没有构造或含义的单词。

 A 格拉泰里,在巴勒莫省(切法卢不远),葡萄收成和藤本植物的保护者是S. Giacomo。 在赞助人的盛宴中,将最美丽的葡萄串提供给圣詹姆斯雕像,并将其绑在他的银棍上。 此外,游行队伍中还喝了很多酒,供奉给雕像的持票人。 很快就感受到了为纪念圣人而喝醉的酒的效果,以此来说明游行队伍的特征。

gratteri_sangiacomo_晚上process04 格拉特利:圣贾科莫盛宴

但是毫无疑问,基督徒圣人取代狄俄尼索斯成为了葡萄酒的保护者,这一点无疑是最重要的。 马蒂诺。 流行的日历在11月XNUMX日庆祝这一圣人,恰好是在品尝新酒的时期,不足为奇的格言是:

  在圣马蒂诺每一个必须品酒

 在西西里,一个流行的座右铭更加明确:

 崔升维努您说:萨马蒂努万岁!

 在纪念S. Martino的西西里民间节日期间,打开了装有新酒的酒桶,并再次为纪念他,在类似于曾经献给Bacchus的比赛中举起了酒杯,与的 酒窖 希腊语。 

[1] Ambrogio Donini:宗教简史。 第140页

[2] Phrygia是土耳其的一个地区,位于安纳托利亚的西北部。

[3] Euboea是希腊的一个岛屿,由Talandi和Euripo航道与巴尔干半岛隔开。

[4] EWStoll:希腊人和罗马人的宗教和神话手册。 第136页

[5] Diodorus lib IV.4

[6] Pausanias Lib。 我20,3

[7] Diodorus Siculus Lib.IV.4

[8]在古典神话中,色情狂是自然的魔鬼。 它们以不同的方式描绘:现在身体的下部是一匹马,而从腰部开始的上部是一个人; 现在他们的动物性就像山羊一样。 在这两种情况下,它们都被赋予了长而宽的尾巴,类似于马的尾巴,并且永久地竖立了超人比例的有性的成员。

[9] Iliad VI.130

[10]西塞罗,Verrine II.IV 128。

[11] Filippo Coarelli和Mario Torelli:西西里岛的《拉特萨考古指南》第84页。

[12]墙面是两个三字形之间的平滑面板,这是多立克式建筑的典型特征。 它由插入横向凹槽中的一块大石头(陶土或大理石)组成。 三角符号是多立克式神庙的建筑元素,它由四边形板组成,该四边形板复制了搁在the上的梁的末端。

[13] Filippo Coarelli和Mario Torelli:西西里岛的《拉特萨考古指南》第26页。

[14] Ambrogio Donini:宗教简史p.192

[15]朱塞佩·皮特雷(Giuseppe Pitre):西西里岛的宴席盛宴。 第239章

 

伊格纳西奥(Ignazio Caloggero)

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