古代西西里岛的崇拜神话和传说
3.8雅典娜（密涅瓦） 

神话的起源

女神，与罗马人认同 密涅瓦，是的女儿 宙斯 和的 梅蒂. 宙斯 怀孕时吞噬了可怜的梅蒂 雅典娜， 被推荐 天王星 e 盖亚 他向他透露，如果梅蒂生了一个女儿，那么一个儿子就会从她那里生下来，而她将带走天上的命令。 宙斯亲自完成妊娠的任务。 交货时间到了，她从 赫菲斯托斯，他进行了所谓的非常特殊的剖腹产手术：实际上，他用斧头狠狠地击打了斧头，将雅典娜从宙斯的脑袋中抬了出来。 女神已经成年，装备精良，一出生就发出战声，响彻大地。

雅典娜被认为是战争女神，但与 战神，暴力和嗜血，这需要其防护（包括 尤利西斯，大力神，阿喀琉斯和杰森）不是粗鲁的体力，而是行动，反思和战术推理的结果。 她在希腊世界也被认为是理性的女神，这并非巧合。 实际上，母亲的名字Meti可以用“ sense”一词翻译。 面对和击败Ares的是Athena，这一事实强调，反思和理性往往胜过蛮力。

雅典娜还是织布工和绣花工的保护者，但她作为战士女神的角色很盛行。 她的头上戴着头盔，手持长矛和盾牌，并戴着盾牌（一种山羊皮胸甲）打扮。 女神在她的盾牌上放上了美杜莎（Medusa）的脑袋，这名食人魔有权将任何敢于看着她的眼睛的人变成石头，并被英仙座族杀死。

雅典娜的名言无数，但最广泛的是 帕拉德 （发起拍卖的人）。 有了这个称呼，女神就具有与 DEMETRA，也被认为是农田和农业的保护者。 在雅典，她的邪教仅次于宙斯， 帕台农神庙.

雅典娜因橄榄油的发明以及在希腊引入橄榄树而著称。 他最喜欢的动物是猫头鹰。 与其他动物相比，猫头鹰的特征恰恰是大而亮的眼睛，这并非巧合。 实际上，在猫头鹰的蓝眼睛中反映出雅典娜的特征之一，被认为是透明女神，被称为“蓝眼睛女神”，也就是“蓝眼睛女神”。 在希腊语中，猫头鹰和蓝色的发音相似（荣耀 =猫头鹰， 格劳科斯 =蓝色）。

雅典与猫头鹰的硬币

雅典娜仍然是处女，但是有一个儿子归因于她，她本可以通过以下方式从赫菲斯托斯那里得到的：她已经从赫菲斯托斯那里获得了武器，赫菲斯托斯是一位专业的铁匠，曾用火山作坊。 后者在与阿瑞斯（Ares）发现恋情之后被阿芙罗狄蒂（Aphrodite）抛弃，爱上了雅典娜（Athena）； 但是，女神不想知道丑陋的赫菲斯托斯。尽管如此，赫菲斯托斯现在决定拥有她，尽管她很la脚，却开始追赶她，将她抱在怀里。 但他的愿望如此之大，以至于也许是因为早泄，他用种子把女神的一只腿弄湿了。 雅典娜有点恶心，用一些羊毛擦干了自己，然后将她扔在地上，浸在赫菲斯托斯的种子里。 埃里克托尼乌斯从土地上以一种不讲究浪漫的方式受精，出生后，女神将她视为儿子，在蛇的照顾下将他锁在了胸前，并将其托付给雅典国王的女儿阿格拉罗。

巴黎Bordone：雅典娜拒绝Hephaestus

为了纪念女神有许多庆祝活动。 特别有趣的是 帕纳泰内 该 他们每年在雅典举行一次，每四年一次被伟大的Panathenae取代。 据说这些节日是由 埃里克托尼乌斯，雅典娜的儿子。 庆祝活动期间进行了各种体育活动。 一项非常特殊的练习包括在穿着盔甲的运动战车上上下车。 宴会结束时，举行了一个夜间仪式，其中向雅典卫城庄严地游行，向雅典娜提供了一件非常珍贵的女性礼服。

雅典娜和埃里克托尼乌斯：伦敦，大英博物馆

另一个在雅典庆祝的假期叫做 阿雷福里，致力于雅典娜·帕拉斯（Athena Pallas）。 在开发过程中，雅典娜的女祭司向神圣家族的女孩运送了神圣而神秘的物品，称为“ Arrefore”（“无法谈论的物品的承载者”），她的任务是在深夜携带这些物品，在阿芙罗狄蒂花园的地下室中[1]。 神圣的物体也许是生殖器形状的生育能力的象征。 这可以从以下事实推论得出： 血汗症 献给Demeter和Persephone并仅由已婚妇女参加，它的主要目的是将一些生殖器形状的面食带到女神的队伍中，以期希望田地肥沃。

同样在雅典 普林特里，是在海中洗净女神像的净化节。

在西西里的崇拜 

在西西里岛，雅典娜的名字也与 土卫二。 这是参加所谓的Gigantomachia（巨人与奥运会选手之间的战斗）的巨人之一。 在战斗中，恩克拉多斯试图逃脱，但雅典娜女神将他埋葬，把他扔到西西里岛上，他再也无法逃脱。地震造成的地震，来自因受伤而在山下滚滚（神话与提菲类似）  

雅典娜和土卫二（卢浮宫博物馆）

阿格里真托 
雅典娜的崇拜在西西里岛很普遍。 在阿格里真托（Agrigento）的雅典卫城顶上，有一座神庙供奉她，在宙斯（Zeus）教堂附近， 圣玛丽亚·德·格雷奇 [2]。 确实，目前的教堂纳入了公元前480-460年的多立克式神庙的遗迹，也许是由 特龙 在公元前488年。 此外，这座城市附近的一座小山被命名为 雅典娜岩石，正如Diodorus Siculus自己记得的（lib XIII.85）。 阿格里真托（Agrigento）的雅典娜（Athena）邪教很可能来自格拉（Gela）。 罗德，其中的崇拜非常普遍[3]。

圣玛丽亚·德·格雷奇教堂

 
雅典娜神庙（雅典）

卡马琳娜
雅典娜的崇拜在卡马里纳也很普遍。 实际上，在锡拉丘兹（Syracuse）建立的这座古城的考古发掘中，发现了一座建于4世纪的供奉女神的寺庙遗迹。 公元前[XNUMX]。

在西西里许多城市发现了数枚描述女神的硬币，包括： 阿吉里奥 [5]，阿伦齐奥，卡莱阿特 [6]，埃里斯，因妮莎 [7]，伦蒂尼，梅加拉·伊布拉（Megara Iblea），摩根蒂娜，巴勒莫，索伦托，墨西拿和利帕里.

Camarina（Rg）-雅典娜神庙

 

锡拉丘兹大教堂-雅典娜神庙的遗迹

雪城
锡拉库扎有一座非常著名的寺庙。 它的遗骸仍然可见，因为它们被并入了S. Maria delle Colonne大教堂。 在二十世纪初开始在当前大教堂附近进行发掘之后，发现了神庙区域。

锡拉丘兹大教堂

多立克式的寺庙可以追溯到XNUMX世纪。 公元前他对此进行了广泛的论述 西塞罗 [8]关于罗马总督维尔（Verre）的抢劫。 州长是一位专业的艺术小偷，抢劫了装饰前门各门的所有象牙装饰和金色饰钉。 他还拿走了许多室内陈设，包括一系列描绘27位暴君的彩绘板，西西里国王和骑兵 蜥蜴 [9]。 这座寺庙变成了一座清真寺，后来变成了一座竖立当前大教堂的基督徒的礼拜场所。 在这座神庙的山墙上放着一个金色的盾牌，这是水手们离开船时看到的最后一件事。 仪式与金色盾牌相关联，从奥提伽（Ortigia）出发的水手们带来了盛满鲜花和芳香物质的圣杯，当他们移开时，看到放置在圣殿中的盾牌消失了，他们就把它们扔进了大海。 [10]所描述的仪式，尽管实际上是指对 狄俄尼索斯，表示雅典娜以及 波塞冬 （海神），以某种方式承担了水手保护者的角色。 确实，在希腊，雅典娜和波塞冬的邪教经常是相关的[11]。

锡拉丘兹大教堂-雅典娜神庙的遗迹

塞利
邪教在塞利南德的存在可以通过不止一个要素来证明：从“大塞利南蒂纳表”中，还提到了女神的名字； 来自现在保存在巴勒莫国家考古博物馆中的一条墙面，描绘了雅典娜； 塞林努特神庙（目前简称为神庙D）可能是献给雅典娜的事实。

特米尼Imerese的
该邪教还存在于Termini Imerese，那里是雅典娜的头颅，如今被保存在巴勒莫考古博物馆中[12]。 此外，在这个地方，仍然可以看到献给雅典娜的庙宇遗物，现在称为庙宇B [13]。

杰拉
在盖拉（Gela），仍然可以看到雅典娜（Athenaion）的残骸，那里发现了猫头鹰的粘土头，这是雅典娜（Athena）的神圣动物，现在保存在锡拉库扎（Syracuse）博物馆中。 这座寺庙建于六世纪。 公元前，但它建在另一个较古老的庙宇上，可能建于XNUMX世纪。 公元前，虚构的头属于后者。

 这表明后者也一定是献给雅典娜的。 它在XNUMX世纪末被​​摧毁。 公元前，然后被留下大量痕迹的多立克神庙所取代。

宗教合一

 基督教的到来意味着雅典娜的邪教与德米特，阿芙罗狄蒂和伊希斯的邪教一起加入了这个合一的团队，该组织将主要的女性神职引入了麦当娜。 在阿格里真托，S。Maria dei Greci教堂和锡拉丘兹的S. Maria柱式教堂建在安置供奉女神的庙宇的地方。 在希腊，雅典娜与伊朗的Anahita（在伊朗的意思是“完美无瑕的人” [14]）一起被发现，其盛宴是在15月XNUMX日，即庆祝圣母玛利亚的同一天。

[1] Pausanias Lib。 I.27,3。

[2]萨巴蒂诺·莫斯卡蒂（Sabatino Moscati）：地中海文明，第113页。

[3] Diodorus Siculus lib V.58

[4] Filippo Coarelli和Mario Torelli：西西里岛“ Lathaza考古指南”，第208页。

[5]也被称为Agyrion，它是历史学家Diodorus Siculus的故乡，他于公元前XNUMX世纪初出生于此。 据称，它位于莱昂福尔特和雷加尔布托之间的现代小镇阿吉拉（Agira）下。

[6]这将是杜切齐奥（Ducezio）从科林斯（Corinth）返回的城市，他在公元前451年被锡拉库桑人（Syracusans）击败后一直流放在那里。 该地点应与墨西拿省当前的卡罗尼亚镇相对应，大约在Cefalu'和Capo D'orlando之间。

[7]西西里小镇离百夫长不远。 历史学家Tucidide和Diodoro引用了这些雇佣军，他们从卡塔尼亚，杜切齐奥·西库里（Siculi）和西勒鸠斯（Syracuse）组成的联盟中搜寻了避难所。 雇佣军将它的名字改成了Etna，这是他们以前在卡塔尼亚控制下给它的一个称呼。

[8] Cicero，Verrine，II.IV.122

[9] Agatocle（前360-288 BC）于前316年在锡拉库扎（Syracuse）上台。他统治了锡拉库扎（Syracuse）的政治生活数十年，并能够进行狄俄尼索斯（Dionysus）发起的西西里岛和希腊意大利统一的进程。老人。 他有效地抵抗了迦太基的威胁，在统治72年后去世，享年28岁。

[10] Ciaceri Emanuele：古代西西里岛的崇拜和神话。 第155章

[11] Diodorus Siculus图书V.58

[12] Filippo Coarelli和Mario Torelli：西西里岛的《拉特萨考古指南》第28页。

[13]菲利波·科拉雷利和马里奥·托雷利：西西里岛的《拉特萨考古指南》，第404页。 XNUMX。

[14] Ambrogio Donini：宗教简史p.138

 

伊格纳西奥（Ignazio Caloggero）