古代西西里岛的崇拜神话和传说
6.5 Eroi： 赫拉克勒斯-大力神

神话的起源

毫无疑问，赫拉克勒斯是希腊神话中最受欢迎的英雄。 拉丁人称他为赫拉克勒斯（Hercules），可以说，地中海地区几乎所有民族都试图占有他的荣耀，声称他已经穿越了他们的领土，或将他与土著英雄之一相称，作为希腊赫拉克勒斯的本地化身。

Heracles是Alcmena和Amphitryon的儿子，即使真正的父亲是宙斯（Zeus），他也利用Amphitryon的缺席表现了自己的外貌，从而欺骗了Alcmene并与她度过了一个爱之夜，这段时间的持续时间是根据宙斯的命令，历时三天三夜，在此期间构思了赫拉克勒斯。 宙斯的又一次背叛使宙斯的正式妻子赫拉非常生气，终生逼迫赫拉克勒斯。 赫拉克勒斯这个名字的意思是：“赫拉光荣”，鉴于两者之间的关系，具有讽刺意味，除非它被理解为“通过赫拉的光荣”，否则，鉴于赫拉克勒斯的大多数英勇事迹都是精确的由于不知疲倦的时代，他不得不面对的困难。

大力神劳动之屋的马赛克-Volubiis（Merkes-摩洛哥）

许多上古作家谈到了赫拉克勒斯，在狄奥多洛斯·西格斯（Diodorus Siculus）中，不容错过那些名叫西西里人的人，事实上，比其他人更叙述了赫拉克勒斯在西西里岛的发展[1]。

大力神神庙-神庙谷-阿格里真托

这个英雄的传奇功绩很多。 他仍然穿着衣服，勒死了赫拉（Hera）送来杀死他的两条蛇，其中有著名的“赫拉克勒斯十二工”，还有其他使他成为军队领袖的功绩，以及许多其他次要的冒险，这些都是在劳动完成期间发生的。 。

石棺的前面与大力神罗马的劳动，在阿尔坦普斯国家罗马博物馆

十二项工作是赫拉克勒斯在其堂兄Eurystheus的命令下所做的事，他不得不为自己犯下的罪行（由于Hera的过度疯狂所造成的罪行）予以赎罪。

赫拉克勒斯死后，在奥林匹斯众神中受到欢迎，在那里他终于与成为他不朽母亲的赫拉和平，并在这里与青年女神希伯结婚。

得益于他的努力，他的英勇，最重要的是他能够承受施加在他身上的苦难，赫拉克勒斯变得不朽。

为了纪念赫拉克勒斯的十二项工作，斯巴达庆祝了 谢谢，而在雅典 欧莱，以纪念他和他的冒险伙伴Iolao成立。

在十二种工作中，几乎所有归因于他的冒险活动都是在第十次地中海西部发生的。 在这种努力下，赫拉克勒斯必须征服波塞冬之子三头巨人格里扬的牛。 Geryon在遥远的西部的Erizia岛上拥有一群牛，而Eurystheus命令Heracles到该岛去接他们。

西西里的大力神

牛从杰永偷走后，赫拉克勒斯走上了将他带到西西里岛的路，在那里他与牛群一起游泳。 他一到，就必须与地球和世界之女夏里布迪斯的贪婪冲突

波塞冬（Poseidon）偷走了赫拉克勒斯（Heracles）的一些神圣牛，并将其吞噬。 Charybdis的举动并没有使宙斯非常满意，宙斯以闪电般的闪电击中了她，使她以怪兽的身份掉入海中，吞噬了通过这一点的船只[2]。

赫拉克勒斯决定绕行岛屿，然后前往埃里切（Erice）地区，但是当他到达伊默拉（Imera）附近时，他受到了若虫的欢迎，这些仙女涌出大量的热水，这样他就可以使自己摆脱旅途的疲劳。 在成为Termini Imerese温泉浴场的第一位客人之后，他前往埃里斯（Erice），在那里面对并赢得了战斗，埃里斯（Aricodite的儿子）埃里斯（Erice）建立了同名城市。 到达锡拉库扎，他把最美丽的公牛之一放到锡安（Ciane）的源头，并为了纪念珀尔塞弗涅（Persephone）牺牲了公牛，命令居民们每年举行纪念仪式和祭祀，以纪念珀尔塞弗涅（Persephone）和锡安（Ciane）。 锡拉库扎（Syracuse）之后，赫拉克勒斯（Heracles）前往岛内，他不得不面对一群在战斗中与他相对的西坎人。 他杀死了许多重要的战略家，从而赢得了他们的胜利，后来他们获得了西坎人归功于英雄们的荣誉。 他还在伦蒂尼（Lentini）和阿吉罗（Agirò）建造了一个避难所，以纪念艾奥劳（Iolao），他在十二项劳动中的同伴和一个挚爱的朋友。 从那以后，每年向艾拉乌斯（Iolaus）献祭，艾拉乌斯（Iolaus）在阿吉罗（Agirò）被尊为神，年轻人从出生就献出了自己的头发。

西西里大力神的崇拜

在西西里岛，英雄崇拜与梅尔卡特的崇拜有关，实际上，它也被称为埃尔科·梅尔卡特。 梅尔卡特（Melkart）是腓尼基神gin，与迦太基人巴力（Baal）和闪族神M摩洛奇（Moloch）一样，在旧约中曾多次提到为他献上的人类牺牲，尤其是对儿童的牺牲。 因此，可以假设赫拉克勒斯在锡拉丘兹为纪念Ciane和Persephone而在锡拉丘兹所做的公牛牺牲最初是献给梅尔卡特的人类牺牲。

大力神·梅卡特小雕像（公元前XNUMX世纪在夏卡海岸发现

然而，在狄奥多罗斯的故事中，与腓尼基人梅尔卡特（Melkart）没有任何关系，相反，我们可以瞥见一种假设，即赫拉克勒斯实际上是该多立克血统的代表，后来该殖民地将席卷西西里岛。

在我们谈论埃里切与赫拉克勒斯之间的斗争的那一部分中，可以看到东方起源的元素赫拉克勒斯的神话。 腓尼基人实际上是埃里米亚人的土地的原始领主，而埃里米亚人与腓尼基人和旁遮普人之间的密切关系表明，梅尔卡特神（因此也就是普尼克斯人巴尔）在西西里岛的西北部受到崇敬。艾琳文化占主导地位。

在任何情况下，腓尼基-普尼教很可能在其所宣称的地方影响了赫拉克勒斯的崇拜。

赫拉克勒斯与一个古老的苏美尔人物吉尔伽美什之间存在一些类比，从而激发了他的邪教的东方影响力[3]。 吉尔伽美什（Gilgamesh）陪伴着忠实的伊劳斯（Iolaus）的朋友恩基杜（Enkidu）赫拉克斯（Heracles）； 两者都与神圣的公牛有关； 他们有时会精神不稳定，赫拉克勒斯（Herales）疯狂（由赫拉（Hera）造成），吉尔伽美什（Gilgamesh）被死亡的念头折磨。 所有这些使我们认为，赫拉克勒斯崇拜的起源是东方的，只是希腊文学传播并更多地体现了他的崇拜。 在西西里岛可能发生的事情似乎是布匿人试图重新适应他们保留着古老记忆的神话。

在西部地区强烈感受到了赫拉克勒斯的崇拜，在此期间，埃利米安和腓尼基人产生了影响 巴勒莫, Motya, 艾里斯, 恩特拉 [4] 索伦托，但在岛的东部也有一定程度的存在。

描绘赫拉克勒斯的硬币表明该邪教存在于 杰拉, 阿格里真托, 雪城, 阿吉里奥, Hymera, 墨西拿, 阿伦齐奥, 卡马琳娜 e 的Centuripe.

卡马琳娜的四溴

阿格里真托，墨西拿和锡拉库扎还建立了神庙， 塞利 该邪教通过铭文和代表赫拉克勒斯与公牛作斗争的墙面得以证实。

有许多考古发现表明西西里岛存在赫拉克勒斯教派。 在巴勒莫国家考古博物馆保存着 波焦雷亚莱 为了纪念赫拉克勒斯[5]，仍然在同一个博物馆里，从塞利南德有一些壁面描绘了赫拉克勒斯的工作[6]和著名的“大塞利南蒂纳餐桌”，在这里感谢了一些神灵，其中包括赫拉克勒斯被认为是伟大的神灵之一塞利南德。

大力神和塞科皮（从塞利南德神庙C出）

在阿格里真托（Agrigento），著名的赫拉克勒斯神庙可追溯到7世纪。 公元前[8]，城市中最古老的城市之一。 可以从西塞罗[XNUMX]的一个故事中推断出神殿对大力神的归属。在这则故事中，是指维尔（Verre）试图挪用站在神殿中献给他的大力神铜像的尝试。离主广场不远“他说，在维尔（Verre）在阿格里真托（Agrigento）期间，一群武装奴隶在击败守卫者后于夜间袭击了圣殿。 他们用杆子作为杠杆和绳索，试图拆除雕像，但在饲养员的尖叫声吸引下，整个居民进行了干预，使袭击者逃跑了，但是，袭击者设法安置了两个小雕像。

同样，西塞罗还叙述说，韦尔（Verre）从墨西拿一个富有的公爵的私人小教堂中夺走了赫拉克勒斯的青铜雕像，该雕像被认为是五世纪的雕像。 BC Eleutene（Boeotia）的Mirone [9]。

在Armerina广场上，已故的古董别墅del Casale的马赛克之一描绘了赫拉克勒斯的作品，另一幅代表马戏团的种族再现了三个​​圣所，其中一个将被确定为实际上必须在附近的Heracles的圣所[10]。

被大力神杀死的巨人-Villa Romana del Casale

在锡拉库扎地区博物馆中，有一个头像描绘了第二世纪的赫拉克勒斯。 卑诗省来自百夫长。

在卡塔尼亚的Ursino城堡博物馆中可以找到代表卡塔尼亚港口英雄的雕塑。

在切法卢（Cefalù）的曼德拉利斯卡博物馆（Mandralisca Museum）中发现了赫拉克勒斯的希腊化首领，这表明该邪教在该地区也一定是众所周知的。

赫拉克勒斯崇拜的痕迹也出现在伊梅拉，在所谓的圣殿B中，发现了带有赫拉克勒斯劳动场面的高浮雕碎片[11]。

大力神与宗教合一

随着基督教的到来，导致异教徒世界的遗骸流入圣徒的崇拜的合一现象也与赫拉克勒斯的崇拜有关。 在墨西拿，随着基督教的到来，施洗者圣约翰的教堂将被叠加在赫拉克勒斯的崇拜上。 实际上，据信，一个古老的雕像描绘了赫拉克勒斯在他的肩膀上背着狮子的皮肤，这是对圣施洗者圣约翰的崇拜。

Ciaceri [12]讲述了现代在阿吉里奥（Agirio）如何牺牲自己的头发给圣菲利普（该市的守护神），后者用合体的钥匙代替了赫拉克勒斯的忠实朋友Iolaus。

[1] Diodorus Siculus lib IV.23

[2] Charybdis的身姿与Scylla的身姿相似，Sylla则是另一个产生吞噬水手的潮流的怪物。 至于Charybdis，即使是装扮成怪物，他也特别贪婪：每天三次吞咽大量的水，吸引喉咙周围漂浮的任何东西，然后抽出吸收的水。

[3]早在公元前2400年就已经讨论过这个数字，并且认为第一个版本甚至基于较旧的版本。

[4]远古的恩特拉（Entella）遗址将在蒙特卡斯特拉佐（Monte Castellazzo）被发现，该城堡离Poggioreale不远，后者是1968年地震摧毁的Belice山谷的中心之一。

[5] Filippo Coarelli和Mario Torelli：西西里岛的《拉特萨考古指南》第25页。

[6] Vincenzo Tusa和Ernesto De Miro：西西西里岛，第32页。

[7] Vincenzo Tusa和Ernesto De Miro：西西西里岛，第150页

[8]西塞罗，II.IV.94

[9] 西塞罗II.IV.5

[10] Filippo Coarelli和Mario Torelli：西西里岛的《拉特萨考古指南》第185页。

[11]菲利波·科拉雷利和马里奥·托雷利：西西里岛“考古向导拉特萨”（p.4003）

[12] Ciaceri Emanuele：古代西西里岛的崇拜和神话p.287