古代西西里岛的崇拜神话和传说
4.1东方血统崇拜：巴尔

闪米特人用这个名字，意思是“主人”或“主人”来表示男性的神性，即男性的生育精神。

巴尔是自然力量的体现，与农业联系在一起。 该神也被称为巴尔·哈蒙（Baal Hammon），在XNUMX世纪的东方就已广为人知。 卑诗省和迦太基人在地中海的其他民族中传播这一邪教。 后来，随着地中海的罗马化，罗马人与土星和希腊人与克罗诺斯一起发现了巴尔的崇拜。

当腓尼基人被犹太人霸权统治时，前以色列人民的神与魔鬼联系在一起，对犹太人所崇拜的神灵怀有敌意。 名字 巴尔·泽布（Baal-Zebub），  意思是“苍蝇之王”，[1]首先被轻蔑地替换为 巴尔·泽布尔 意思是“粪主”，最后在 魔王，表示恶魔主的名字。 犹太人也称他为“莫洛克“”在希伯来语中意为“无知之王”，这是由于向他提供了人类牺牲，并将儿童视为无辜的受害者。 

牺牲发生在被称为“ Tofet”的开放式和封闭式神sh中，埋葬了装有火化儿童遗骸的骨灰盒。

Tofet在西西里岛的Punic非洲的迦太基被发现 Motya [2]也在撒丁岛。

牺牲涉及的是最贵族的长子，即使经常使用诡计来拯救他们：实际上，购买或绑架被喂养然后被孩子代替孩子的外国孩子的野蛮习惯并不罕见。真正。

Diodorus Siculus（lib。XX.14）告诉我们，在迦太基人于公元前310年对迦太基的围困期间，迦太基人因牺牲外国孩子而丢掉了传统，并看到敌人在门口时，急于要求他们放弃了传统。通过牺牲从该市最著名的家庭中选出的XNUMX个孩子，向众神祈求宽恕。

这种野蛮行为的无辜受害者在被火化之前被牺牲了。 迪奥多罗讲述了这件事：

“在迦太基，有一个克罗诺斯州的青铜雕像，伸出的手，手掌抬起并倾斜到地面，这样，靠在他们身上的孩子滚动并掉入了充满火焰的坑中”.

人们认为，托普提斯不仅充当了牺牲小受害者的庇护所，而且还充当了大墓地。 在婴儿死亡率必须很高的时期内，在官方墓地中没有证据表明可以连续埋葬新生儿，这将得到支持。

为了解释这种牺牲的重要性，有人假设它通过最好的孩子的血液来更新神的能量。 那么，大火会使被牺牲的孩子重新获得神圣的生命，从而减轻父母的痛苦。

在Tofet中，人们并不总是被献祭，有时在Tofet di Motya中使用羔羊或其他小动物，这是通过发现七层沉积有牺牲遗体的灰缸沉积所证明的。动物[3]。 遗骸表明，自从VII开始就使用了Tophet。 秒公元前397年以后，甚至在该岛被遗弃后，这种使用仍在继续。

1825年，在索伦托发现了代表巴力·哈蒙（Baal Hammon）的大型希腊化雕像，并在巴勒莫博物馆展出[4]。

在古老的利利贝奥（Lillibeo）马尔萨拉（Marsala）发现了巴尔教派的另一个证词，在那里发现了一个碑石，除了在普尼什语中有专门写给巴尔的碑文外，还代表了对神性和腓尼基宗教的一些象征。布尼奇[5]。 该碑现在在巴勒莫地区考古博物馆中。

[1] Ambrogio Donini：宗教简史p.26

[2]“ Motia”古城位于S. Pantaleo的当前小岛中，位于Marsala以北，约1600 m。 从海岸。

[3] Vincenzo Tusa和Ernesto De Miro：西西西里岛，第56页。

[4] Filippo Coarelli和Mario Torelli：西西里岛的《拉特萨考古指南》第41页。

[5] Vincenzo Tusa和Ernesto De Miro：西西西里岛，第29页

伊格纳西奥（Ignazio Caloggero）