古代西西里岛的崇拜神话和传说
4东方起源的崇拜

西西里的东方神话

在接下来的章节中，我们将加深对以下方面的崇拜： 巴力，塔尼特，伊希斯和塞拉皮斯， 在西西里岛传播的明显东方血统。 东方对西西里岛邪教的影响是两个因素的结果，这两个因素考虑了东方宗教思想到达该岛的时期和媒介。 可以假设，由于腓尼基元素，东方起源的邪教来到西西里岛。 实际上，要在西西里宗教信仰中找到东方烙印，我们必须回到居住在该岛上的最古老的人口。

I 西卡尼 和 艾丽米我们可以认为它属于地中海血统，其文化起源于东方。 我们决不能忘记，属于印欧血统的希腊人以其邪教的最原始形式来报告其家园的影响。

通常，我们想区分与定居在地中海的人民的起源有关的东方影响与随后的影响有关，东方的影响与东方和西方两种文化实际上分开的时期有关。 在后一种情况下，西西里岛东方起源的邪教的主要媒介是 腓尼基人 之前 布尼奇 后。

人类牺牲

通常归因于古代东方宗教的一个特征是，在许多宗教仪式中都存在人类的牺牲。 实际上，这些牺牲在整个上古时代就很普遍，并且可能始于最初的宗教表现形式。

人类牺牲的最古老形式可能就是所谓的“建立牺牲“在新建筑中，受害者被埋在新建筑的结构下。 考古发现证明，欧洲史前民族中存在建筑牺牲。 野蛮的习俗逐渐被放弃，或者在任何情况下都被纯粹具有象征意义的模仿代替。 在意大利，在Euganean Hills附近的Praglia领土内，在新石器时代村庄的结构下，发现了一个木制人物[1]。 根据一些考古学家的说法，这可以证明在意大利，自青铜时代以来，建筑牺牲所具有的血腥特征就不那么多了，与其他欧洲人口不同，在欧洲，这些牺牲一直维持到历史时期。

凯尔特人附近存在建筑牺牲。 文森佐·曼齐尼（Vincenzo Manzini）[2]引用了圣·科隆巴诺的传说，他报告说，他要求民众提供一名志愿者，以便他的遗体将教堂的建造地点奉献给自己：

“ ..小田野站起来说：如果你接受我已经准备好了。 哥伦基尔回答：O Odharan，您将得到回报。 在任何人要求您之前，不会给予任何宽限期。 小田野去了天堂。 哥伦基在那个地方建立了Hy教堂”.

建立牺牲的证词也来自 圣经; 在《列王记》（1.XVI，34）中，提到了伯特利的某位希尔，他在亚哈王统治期间，将耶利哥改建为长子亚比兰，并安葬了努N的儿子塞古布。

1907年，德国巴勒斯坦考古发掘学会发现了 马吉多 [3]，大约15岁的孩子的骨骼[4]。 在古埃及人和美索不达米亚之间也进行了人类牺牲，在那里，新生婴儿被献给了太阳神和月亮女神。

在希腊，牺牲人类受害者到世界各地并不罕见。 阿耳emi弥斯，狄俄尼索斯，阿波罗，波塞冬，宙斯 和其他神灵。 人类的牺牲后来被动物的牺牲所取代。

在古典神话中也发现了向较少血腥牺牲的转变的痕迹。 我们已经看到了 phi属，注定要为纪念而牺牲 阿尔特弥斯，而那个女神也得以拯救，满足于让女祭司成为其中一个庙宇。 Lacedaemonians牺牲了被阿尔emi弥斯吸引的人。 这种仪式被那些不停地鞭打而不杀人的仪式所取代，这些人总是抽签，他们的血洒在女神的祭坛上。

Imphgenia，庞贝壁画的牺牲

朝着人类牺牲的象征形式转变的另一个例子，可以在 塔热里，发生在塔吉利恩（XNUMX月-XNUMX月）广告月份的纪念性盛宴 雅典 在爱奥尼亚城中，以纪念阿波罗和阿耳emi弥斯。 在典礼上，有两个人被带到城市，并在所有公民被指控犯有罪行之后被禁止。 在上述仪式的最古老形式中，这两个人实际上是被牺牲的。

但是，人类牺牲的可怕习俗并不总是从希腊文化中消失。 仍然在第二世纪。 实际上，在阿卡迪亚（ADadia），AD仍然是受害者的牺牲品。 宙斯·莱卡奥斯 [5]。

在地中海地区，就频率和扩散而言，人类牺牲的悲惨首要地位属于腓尼基人和布匿人。 在这些人民中，为纪念 巴力, 梅尔卡特 （一种腓尼基人大力神）， 阿斯塔特，（Baal的同伴尊敬，腓尼基人用这个名字， 塔尼特 由Punics提供）。

在巴力祭坛上的人类牺牲

阿斯塔特/塔尼特的象征

在人类的牺牲中，最常见的是牺牲长子。 在腓尼基，这种习俗的蔓延是如此之深，以至于犹太宗教的犹太人民到来之后，这种习俗仍然持续存在。

在出埃及记第三十四章中最古老的十诫的形式中，该书描述了在摩西的带领下犹太人从埃及逃亡的一本书，我们读到：

“每个头生的雄性都是我的，即使是牛，无论是牛还是羊，也都是我的。 您将用绵羊赎回第一头出生的驴子，如果您不想赎回它，请将其杀死。 您将赎回孩子的长子，也不会空手而归。.

同样在出埃及记（第十二章第2章）中，上帝对摩西说：

“对我来说，奉献给每一个在以色列人与动物中的孩子中打开母亲子宫的长子，因为万物都是我的” [6]。

在诗篇中，赞颂上帝的圣书。 简历，内容为：

“他们借了 （犹太人） 崇拜他们的偶像 （迦南人的） 这成了他们的网罗。 他们把儿子和女儿献给了魔鬼。 他们流了无辜的血：他们的儿女的血，他们献给迦南的偶像，土地被血亵渎了。.

该仪式遭到官方的犹太宗教的反对，该宗教实行了一系列禁令，以阻止人类献祭的行为。 在《利未记》中，这本书包含有关宴会，净化和祭司功能的处方，并在第一章中进行了阅读。 十八：

“您不会将您的孩子奉献给偶像莫洛奇，也不会亵渎您神的名”。

在耶利米书中，第一章。 十九，我们读到：

“因为他们抛弃了我，所以使这个地方变得陌生，在那里解放了对他们未知的外国神灵，他们的祖先和犹大的国王，因为他们为这个地方增添了无辜的鲜血，因为他们为巴力创造了崇高的地位，带着他们的孩子为巴力burn祭而在火中燃烧，我从来没有命令过，我从没说过，我从来没有发生过，因为这是时候了，主说，这地方它将不再被称为Tofet，也不会被称为Ennom之子的山谷，而是大屠杀的山谷“ [7]。

可以从创世纪第一章中摘录的一个著名故事中瞥见人类牺牲的最初使用及其向鲜血形式演变的痕迹。 XXII，上帝首先命令亚伯拉罕以他的名字牺牲长子以撒，但是当他准备好要牺牲他的小儿子的刀时，他就让他在天使的面前驻足，亚伯拉罕为代替他的儿子而牺牲，附近的一只公羊。

亚伯拉罕。 以撒的奉献，卡拉瓦乔，乌菲兹美术馆，1594-1596年

古代祭祀的遗迹可以在节日期间瞥见 S.塞巴斯蒂亚诺在梅利利在锡拉库扎省，圣塞巴斯蒂安雕像前的一些穿着红色衣服的孩子被剥夺，象征性地献给圣徒[8]。 

在西西里流行的传统中，可以通过设想的方式来拥有被迷惑的宝藏，从而回想起古老的建筑牺牲的人类牺牲痕迹（曲折的)。 据说实际上，在某些情况下，该咒语是通过在藏有宝藏的地方杀死一个人来完成的，可以用新的鲜血将其移走。

据说附近 纳罗 （阿格里真托）有一座名为La Montagna del Furore的山，那里藏有巨大的宝藏。 为了使他分解，必须当场牺牲七个无辜的孩子。

在S.Lena采石场，不远处 Chiaramonte Gulfi在拉古萨省（Ragusa）放牧一堆黄金。 如果一个人在耶稣受难日当场被杀死，羊群可以被占用。

在一个教堂的领土 莫迪卡，被称为Scrofani教堂，那里将会有一个附魔的宝藏。 要获得这笔财富，有必要用教母的手杀死一个名叫克莱门特的孩子，教父当场[9]必须吃肝。 实际上，一定有人尝试过，直到上世纪末，在莫迪卡发生了一个以下列事件为目标的过程：一个有一个两岁大的名叫克莱门特（Clemente）的教子的女人在不知情的情况下将婴儿带走了。在母亲的陪同下，她进入教堂； 这两个女人在板上杀死了那个孩子，据人们说，他们藏着宝藏，他们撕开了肝脏，但不能生吃，他们呕吐了一点，因此宝藏无法分解。

莫迪卡事件凸显了另一个非常古老的习惯，即吃牺牲受害者身体的某些部位。 狄奥多罗斯·西格斯，（LIb.XXII.5）说到暴君Apollodorus阴谋征服权力[10]，他说：

“为了确保他的阴谋的结局，他打电话给一个年轻人，他的朋友，好像是为了献祭，他宰杀了他的喉咙，作为献给众神的祭品，把它献给了阴谋者以吃它的内脏，并把它的血和酒混合在一起，让他们喝”。

宗教融合

在G兰迪的母亲， 他们最初是 盖亚（Gaia），赛伯（Cybele）和得墨meter耳，从东方来的某个地方， 伊斯兰国注定要成为伟大的合一运动的枢纽，这将为伟大的基督徒母亲， 麦当娜。 被埃及人视为神之母的伊希斯（Isis）像其他人一样代表 马德里，生殖力的概念。 由于这些特征，尽管她是埃及人的女神，但她的崇拜传播到希腊罗马世界，在这里她经常被比作德米特。

伊希斯和圣母玛利亚

伊西斯（Isis）的邪教必须与 塞拉皮斯，接近III，II秒。 公元前这种现象称为“宗教合一” 就是说，最初是彼此不同的不同邪教组织的混合，是由一种共同的意识形态统一起来的。

[1]文森佐·曼齐尼（Vincenzo Manzini）：古代人类的牺牲和仪式性谋杀p.2

[2]文森佐·曼齐尼（Vincenzo Manzini）：古代人类的牺牲和仪式性谋杀p.17

[3]在基督时代已经无人居住的圣经之城。

[4]文森佐·曼齐尼（Vincenzo Manzini）：古代人类的牺牲和仪式性谋杀p.81

[5]文森佐·曼齐尼（Vincenzo Manzini）：古代人类的牺牲和仪式性谋杀p.10

[6]在出埃及记第十三章第十二章，第十三章，第十四章和第二章中也发现了长子右边的痕迹。 二十二12。

[7]在申命记十二和十八中也发现了这种仪式的其他谴责。

[8]塞巴斯蒂安·布尔加莱塔（Sebastiano Burgaretta）：塞瓦斯蒂安·塞巴斯蒂亚诺的“裸体”在阿沃拉和梅利利23页

[9]朱塞佩·皮特雷（GiuseppePitrè）西西里人的习惯和习俗信仰和偏见。 第IV卷。 第436页

[10]亚历山大市在爱琴海北部海岸由亚历山大建立的卡桑德里亚Apollodorus，是从公元前279年到前276年的卡桑德里亚暴君

伊格纳西奥（Ignazio Caloggero）