Религиозность и захоронения в период неолита
В период неолита (6.000-35000 до н.э.) «натуралистические» аспекты все еще преобладают в религиозных проявлениях, и развитие сельского хозяйства неизбежно влияет на религиозные настроения. Вполне вероятно, что культ, связанный со сценой тотемистика теперь они интересуют не только животных, но и некоторые растения, необходимые для существования человека.
Богиня птиц Балкан
Мальтийская богиня-мать
Культ мать богиня претерпевает трансформации, также становясь богиней земледелия, защитницей урожая, сама земля ассоциируется с понятием матери. На "Мать-ЗемляВскоре ассоциируется со свиньей, которую, вероятно, приносят в жертву в его честь в праздники, которые происходят в определенные периоды, такие как посев или сбор урожая. Обнаружение женских статуэток в Grotta dell'Uzzo (Трапани), в пещере Stufe di S. Calogero (Agrigento) и Piano Vento (Agrigento) относятся к культу богини-матери; в частности, для последних двух культ, вероятно, относится к одному из многих аспектов богини-матери, богини птиц.
Идолетто с головой птицы в маске Середина V тысячелетия до нашей эры - Grotta delle Stufe di S. Caloggero (Agrigento) 3
Идолетто в форме птицы 4 тысячелетие до нашей эры - Фортепиано Венто (Агридженто) XNUMX
В период неолита человеческие жертвы больше не относились к ритуальному каннибализму, но также были связаны с некоторыми формами магических ритуалов. Особая форма человеческих жертвоприношений, которая, вероятно, получила распространение в период неолита, связана с так называемыми «строительными жертвоприношениями», когда жертвы при возведении новых построек хоронили под конструкциями нового здания. Археологические находки свидетельствуют о наличии строительных жертвоприношений у доисторических народов Европы. От варварского обычая постепенно отказывались или, во всяком случае, заменяли симулякрами, которые заставляли обряд принимать чисто символический характер. В Италии, на территории Прагли у Эуганских холмов, под постройками неолитической деревни была найдена деревянная фигура человека [1]. По мнению некоторых археологов, это свидетельствовало бы о том, что в некоторых районах жертвоприношения строили менее кровавый характер, в отличие от других, где, однако, этот обычай сохранялся до исторических времен.
Ифигения привела к жертвоприношению на помпейской фреске Дома трагического поэта.
Sжертвоприношение Поликсены, убитое Неоптолем в память о его отце Ахилле (Илиада).
Неолитические захоронения мало чем отличаются от палеолитических, они происходили путем захоронения, почти всегда в неглубоких ямах или в так называемых «каменных цистах», коробчатых контейнерах, закапываемых в землю. Труп часто клали лежа на левом боку, свернув ноги вверх, как бы вспоминая положение плода [2]. В этой позиции мы хотели изобразить возвращение к матери, где мать в данном случае является землей, которая порождает жизнь.
Так называемые «влюбленные в Мантую» - два скелета, относящиеся к периоду неолита, найденные в 2007 году.
Начинают появляться первые коллективные отложения, даже если для неолита еще характерны индивидуальные захоронения.
[1] Винченцо Манзини: Человеческие жертвоприношения и ритуальные убийства в древности стр.2
[2] Жак Эргоун: Западное Средиземноморье. 24.
[3] Первая Сицилия - у истоков сицилийского общества - под редакцией Себастьяно Туса - Сицилийский регион 1997 г. Том II Рис. II.7 II
[4] Первая Сицилия - у истоков сицилийского общества - под редакцией Себастьяно Туса - Сицилийский регион 1997 г. Том II Рис. III.6 II
Адаптированы из История Сицилии Игнацио Калоггеро
