Сицилийская Пасха в Реестре нематериального наследия Сицилии (REIS)

17 сицилийских муниципалитетов, чьи инициативы по случаю Пасхи до сих пор были признаны в реестре регионального нематериального наследия REIS. На самом деле, многие другие места могут претендовать на это признание, учитывая, что обряды Страстной недели в значительной степени присутствовали на протяжении многих веков почти во всех муниципалитетах Сицилии при значительном участии населения. 

Список активов, признанных в REIS:

  • Страстная неделя и Варе в Кальтаниссетте и Сан-Катальдо - CL (Тайны)
  • Страстная неделя в Бьянкавилле - CT (in sira dei tri Misteri)
  • Шествие Страстной пятницы в Энне - EN
  • Страстная неделя в Баррафранке - RU 
  • Страстная неделя и пасхальная хунта - Aidone - RU
  • Страстная неделя в Испике - RG
  • Торжества и обряды Страстной недели в Шикли - RG  
  • Страстная неделя в Рагуза Ибла - РГ
  • Представление Страстной пятницы в Виттории - RG (Стороны в Сигнури)
  • Священные изображения Страстной недели в Капачи (Пенсильвания)
  • Шествие таинств Страстной пятницы в Барчеллона-Поццо-ди-Готто (штат Мэн)
  • Арки Пани (Сан-Бьяджо-Платани) - AG
  • Фестиваль ли Скьетти в Терразини (Пенсильвания)
  • Праздник Дьявола и Ангеликаты в Адрано - CT (I Diavulazzi i Easter)
  • Фанфары евреев San a Fratello (ME)
  • Праздник Воскресшего Царя Христа в Шикли - RG (Праздник Ому виву o ты радость)
  • Религиозное пение: La Santa Cruci in Riesi - CL 
  • Lu Signuri di li Fasci in Pietraperzia - EN 

Ниже приводится краткое описание активов, включенных в REIS, если оно существует из региональных технических таблиц. Для получения дополнительной информации перейдите к файлам, вставленным в Банк данных нематериального наследия Сицилии.

 

Страстная неделя и Варе в Кальтаниссетте и Сан-Катальдо (Тайны)

Четверг_1

Шествие Реальной Маэстрансы, происходящее в Страстную Среду, происходящее из восемнадцатого века, было объявлено королевским в 1806 году по приказу Фердинанда IV Бурбона, который, посетив город, впечатленный величием шествия, присвоил Маэстранце титул " Реальный ».
Исторические источники о процессии Вариседде в среду днем ​​свидетельствуют о ее происхождении в начале 1923 века. В 19 году некоторые семьи внесли свой вклад в реализацию 10 скульптурных групп, которые пошли на увеличение первоначального ядра, состоящего из XNUMX Вариседде.
Происхождение процессии Великого четверга более древнее. Это происходит от древней церемонии Cinque Barette (o Casazza), осуществленная Конгрегацией Сан-Филиппо Нери, которая в ту же ночь покинула свое место, с пятью небольшими скульптурными группами, чтобы посетить гробницы города. С 1882 века в Кальтаниссетте проходят празднования мистерий. Первоначально варе было всего семь, но со временем они расширились до четырнадцати во второй половине девятнадцатого века, когда было решено передать скульптурные группы основным рабочим города. Начиная с XNUMX года, празднование стало свидетелем усиления интереса местного сообщества, когда Золфатари Гессолунго ввел в эксплуатацию новую монументальную группу, Веронику, как акт благодарности за спасение. С этого момента по указанию частных лиц создавались или обновлялись другие группы.

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии 

Страстная неделя - Бьянкавилла (a sira dei tri Misteri)

Из обрядов Страстной недели Бьянкавиллы, историческая информация, касающаяся процессии Страстной пятницы, более известной как "Отцу трех тайн". Этот термин был рожден для обозначения трех групп статуй, которые изначально несли процессией: Ecce Homo, Христос у колонны и Мертвый Христос.
Предположительно, шествие зародилось примерно во второй половине 1600 года, после основания первого городского архисовместного братства СС. Причастие. Согласно традиции, именно здесь находилась нынешняя деревянная статуя мертвого Христа в процессии, подвижные руки которого предполагают, что симулякр изначально использовался для снятия Христа с Креста внутри нынешнего ящика, в котором он находится. Две другие статуи были сделаны местным скульптором и священником Пласидо Портале до 1727 года, года его смерти. Другие скульптурные группы Аддолораты, Христа, несущего крест, Иисуса в саду, Пьеты и Факела, вводились в процессию на протяжении веков.
 
Шествие Страстной пятницы в Энне - EN
Шествие Страстной Пятницы-Enna2
Шествие Страстной пятницы - кульминация пасхальных обрядов в Энне. По улицам города, через взлеты и падения и извилистые переулки, около двух тысяч пятисот братьев в капюшонах проходят в тишине, вооруженные факелами и свечами, чтобы наводить на размышления. Помимо жителей Энны, в город приезжают многие преданные и туристы, чтобы посмотреть на великое шествие. Неудивительно, что процессия Страстной пятницы в Энне считается священным событием с международной туристической привлекательностью, а Страстная неделя Энны является наследием, охраняемым ЮНЕСКО.
Священные обряды начинаются с празднования «Страстей и смерти Господа нашего Иисуса Христа», которое проводится в Соборе и во всех приходских церквях. Он состоит из «Литургии Слова», кульминацией которой является чтение евангельского отрывка «Страсти Господни» по Иоанну. Далее следует Поклонение Кресту.
Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии 
Страстная неделя в Баррафранке - RU 
неделя
Страстная неделя Баррафранки представляет собой богатую программу религиозных мероприятий очень многозначительного и древнего характера. Первый из них происходит вечером Страстной среды с живым и странствующим представлением суда над Иисусом, смертного приговора и распятия, называемого В Васакре (Крестный путь). Затем вечером Великого четверга верующие отправляются в храмы поклонения СС. Причастие помещается в традиционные «Хранилища», называемые i. Саббурка. Страстная пятница, безусловно, самый насыщенный день Страстной недели: утром проходит процессия Скорбящей Богородицы, одетой в черное и помещенной на балдахин из бархата и цветов, которую несут на плечах только девушки; вечером, в конце литургического празднования «Поклонения Креста», захватывающее шествие эсэсовских ферколо. Распятие, называемое местными жителями У Труну, которому предшествует урна с мертвым Христом и Мадонной Аддолоратой.
Страстная неделя в Баррезе заканчивается в пасхальное воскресенье, когда звонят колокола в честь празднования встречи воскресшего Христа с Мадонной и Апостолами (Сантони). Эта встреча называется «La Giunta» (К гхунта).
Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии 
Страстная неделя и пасхальная хунта - Aidone - RU
аидон.jpg
Обряд Страстной недели в Айдоне, в частности обряд Пасхального воскресенья, веками проводился на главной площади города и представляет собой настоящий живописный акт религиозного вдохновения, восходящий к временам Контрреформации, во время XNUMX век, когда Сицилия, находившаяся под влиянием Испании, была главным действующим лицом процесса рехристианизации населения. На самом деле, есть много общего с аналогичными андалузскими религиозными проявлениями в Испании, которые включают присутствие этих настоящих гигантов.
 Страстная неделя в Испике - RG
1454316821-0-святая неделя-в-испике
Истоки Страстной недели Испики, вероятно, восходят к XNUMX веку нашей эры, когда, по преданию, деревянное распятие почитали в небольшой церкви Санта-Мария-делла-Кава, которая существует до сих пор. После этой истории современный симулякр СС. Христос объединяет лицо и руки того Распятия, спасшегося от иконоборческих разрушений. Со временем деревянная работа была объединена с группой из трех статуй с серебристо-золотой машиной, созданной мастером Ното Франческо Гуарино.
Торжества и обряды Страстной недели в Шикли - RG  
Celebrations-and-Rites-of-Holy-Week-Scicli.jpg
Есть несколько исторических сведений об обрядах Страстной недели Шикли, фестиваля, который глубоко ощущается и в котором участвует все население, первые сведения о котором относятся к первой половине XNUMX века. С прошлого, как и сегодня, праздник Пасхи в Шикли был центром в церкви Санта-Мария-ла-Нова и проходил в четыре этапа: открытие симулякра Воскресшего Христа-Царя в конце всенощной в ночь между субботой и в пасхальное воскресенье, Святое представление в воскресенье утром, евхаристическая процессия, процессия со статуями Воскресшего Христа и Богоматери Пьеты.
 

Страстная неделя - Рагуза Ибла - RG

святая неделя-2014-христос умерший и скорбящий перед собором

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Представление Страстной пятницы в Виттории - RG (Стороны в Сигнури)

i-parts.jpg

Задор верующих характеризует настроение участников обряда Страстной пятницы Виттории.
Утром по улицам города Рагуза проходит шествие мертвого Христа вместе с симулякром Святой Марии Аддолораты, организованное конгрегацией СС. Распятие 1657 года, передав его и сохранив в целом неизменным с течением времени. Этот первый момент преданности заканчивается представлением "спуск креста", Известный местному населению как"Стороныro Сигнури ".
Сценография священной сцены - это восьмиколонный круглый храм, называемый «Голгофа», украшенный майоликами, изображающими сцены страстей и смерти Христа, в которых они сопровождали симулякр мертвого Христа, несущего утреннюю процессию. Драма страсти, рассказанная на популярном диалекте, обогатила историческое шествие с 1669 года. Актеры, одетые в старинные костюмы, декламируют 450 стихов, состоящих из несложных строк, составляющих текст "Священная драма Страстной пятницы«Маркиза Альфонсо Рикки, которая используется до сих пор.
 

 

 
Священные изображения Страстной недели в Капачи (Пенсильвания)
Священные изображения Страстной недели
Шествие таинств Страстной пятницы в Барчеллона-Поццо-ди-Готто (штат Мэн)
варетте2009
Шествие Тайны, скульптурные группы, представляющие некоторые выдающиеся эпизоды Страстей Христовых, предположительно испанского происхождения и датируются шестнадцатым веком.
В 1835 году два города провинции Мессина, Барчеллона и Поццо-ди-Готто, объединились в единый муниципалитет, сохранив для каждого свое собственное традиционное шествие. Фактически, и сегодня, в Страстную пятницу проходят две похожие процессии, из которых процессия Поццо ди Готто старше, а процессия Барчеллоны более поздняя, ​​поскольку она является подражанием предыдущей и датируется 1871 годом, когда по инициативе церкви Сан-Джованни, некоторые семьи Барселоны решили профинансировать строительство варетт (так называются скульптурные группы).
 
 

Арки Пани (Сан-Бьяджо-Платани) - AG

История фестиваля восходит к середине семнадцатого века, когда был основан город. Первоначально эта традиция, казалось бы, произошла от подвешивания хлебных пончиков (куддури) на балконы, чтобы освятиться переходом Мадонны и Воскресшего Христа.

Каждый год в пасхальное воскресенье в маленьком городке Агридженто проводится соревнование между приверженцами Мадонны, принадлежащими к братству Святого Причастия, и приверженцами мертвого Христа, которые принадлежат к братству Святых Розария. Конкурс заключается в установке огромных строительных лесов, которые образуют архитектурный фон для встречи Матери и Воскресшего Сына в день Пасхи. Вдоль главной улицы города, где возвышается Церковь Матери, из которой будут выходить статуи, установлены две монументальные арки, которые разделяют окружающее пространство на две важные области. Арки выполнены на растительных конструкциях из ферулы и тростника и покрыты буханками, цитрусовыми, лавровыми листьями, финиками, цветами и розмарином. Их подготовка началась несколькими неделями ранее, превратив город в большую строительную площадку, где мужчины занимаются большими лесами, а женщины создают изобразительные элементы. На поверхности этих грандиозных и эффектных эфемерных архитектур одна за другой сменяют серию фигуративных картин со священными сюжетами. Преобладают зооморфные фигуры: рыбы и бабочки, орлы и петушки, голуби и ягнята, но есть также ангелы, звезды, сердца и дарования. На этих небольших барельефах, сделанных из хлеба, часто встречается фасад Матери-церкви. Для придания композициям большего блеска батоны глазируют ярким белком, получаемым из смеси яичного белка и сахара, и называются мурмурати. Они расположены на арках над толстым слоем приготовленных пончиков без яичного белка, среди гвоздик и других красных цветов. Композиции обрамляют очень длинные последовательности апельсинов. На других хлебах изображены библейские эпизоды и сцены с Виа Круцис, а также окна-розетки и медальоны, воспроизводящие четыре времени года, ласточкины гнезда с настоящим мхом внутри, стога сена с сухими каменными основаниями, гроздья винограда и корзины с фруктами. Из хлеба - капители колонн и такой же герб муниципалитета, который выделяется высоко на архитектурных возвышениях.

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Фестиваль ли Скьетти в Терразини (Пенсильвания)

тупой

Праздник ли франк проходит в пасхальное воскресенье и состоит из поднятия на ладони меланголо, Aranciu Airu (горький апельсин), дерево, выбранное как из-за его стойкости, так и из-за его тауматургических и медицинских свойств, весит около 50 кг, как доказательство физического мастерства его носителей. Победителем станет тот, кто продержал бочонок максимально долго. Участники носят типичный сицилийский костюм, состоящий из черных бархатных брюк и жилета, белой рубашки, красного шарфа, красных помпонов, которые служат галстуком, и красной шапочки.

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Праздник Дьявола и Ангеликаты в Адрано - CT (I Diavulazzi i Easter)

ла-диаволата

Представление драмы восходит к восемнадцатому веку, веку, в котором дон Ансельмо Лаудани написал произведение. «Ангеликата», представляющая вторую часть оперы, ставится только с 1980 года.

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Фанфары евреев San a Fratello (ME)

фанфарадигиусей2

Сан-Фрателло был основан путем интеграции греко-латинских жителей с иммигрантами, пришедшими вслед за лангобардами из Казале-Монферрато с Аделаидой или Аделасией дельи-Алерамичи из Альто-Новарезе, Франция и Ломбардия, в XNUMX веке. В этом городе Неброди остаются неизменными различные элементы древнего происхождения, такие как галло-италийский диалект, языческие, карнавальные и христианские ритуалы. Например, в период Страстной седмицы, которая богаче событиями, сочетающими драматический момент страстей Христовых с радостным моментом Воскресения, в Сан-Фрателло, чтобы отпраздновать ожидание Воскресения, мы находим уникальное событие в своем роде, а именно " Фанфары евреев ». Проводимый в среду, четверг и Страстную пятницу, праздник светского происхождения, он напоминает о моменте, когда евреи избили и привели Христа на Голгофу. Ученые расходятся во мнениях относительно происхождения праздника, определяя «евреев» то как сторонников «дьявола» или «адского беспорядка» (Питре), а теперь как «тревожных фигур», происходящих из священных средневековых представлений (Рубино - Коккиара).

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Праздник Воскресшего Царя Христа в Шикли - RG (Праздник Ому виву o ты радость)

Кристорисортоцикли.jpg

Хотя у нас нет точной информации о происхождении праздника Воскресшего Христа, царя Шикли, епископский указ указывает дату, когда он уже использовался для переноса статуи Воскресшего Христа в процессии, это 16 апреля 1688 года, и есть разговоры о лицензии. для проведения шествия СС. Сакраменто в день Пасхи от Санта-Мария-ла-Пьяцца до церкви Санта-Мария-ла-Нова, где будет происходить благословение, а затем перевод статуи Воскресшего Христа. Согласно разрешениям на процессии, статуя Воскресшего Христа должна была находиться там до 1693 года, но ее пришлось разрушить во время землетрясения, поскольку с 1694 года о ней нет никаких известий. Фактически, после землетрясения в течение нескольких лет будет проходить только шествие СС. Причастие.
Процессия Воскресшего Христа снова упоминается в 1731 году; следовательно, было бы два симулякра, предшествовавших тому, которое сегодня несет процессия; Первое упоминание о нынешней статуе можно найти в описи, относящейся к передаче между коллегиальной церковью и администрацией наследства Бусакки от 24 декабря 1799 года, частью которой была статуя.

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Религиозное пение: La Santa Cruci in Riesi - CL 

Фиггиамари.jpg

Нотариальные документы муниципалитета Ризи свидетельствуют о наличии мирских братств, занимающихся распространением жалоб с начала восемнадцатого века.
Отряды плачущих были прочно связаны с братствами, пока во второй половине XIX века, с исчезновением последних, они не начали формироваться из людей из всех слоев общества, включая крестьян и, прежде всего, сульфарай, которые, начиная с 1850 года и на протяжении почти полутора веков, были организаторами праздничного мероприятия.
Некоторые исторические и библиографические ссылки показывают, насколько важным был этот фестиваль для сульфарай, которые сами облагались налогом со своей мартовской заработной платы, чтобы отпраздновать праздник Страстной пятницы за свой счет музыкой, петардами, иллюминациями и долгими процессиями. Фактически можно выявить связь между проявлением священного обряда забор, непрекращающиеся поиски Аддолоратом своего сына на улицах города и опасная деятельность сульфарай, который заставлял женщин переживать моменты отчаяния после катастроф, произошедших на шахтах, в поисках информации о своих детях и мужьях. Страстная пятница также была единственным днем ​​в году, когда я сульфарай они не спускались в шахты.

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Lu Signuri di li Fasci in Pietraperzia - EN 

лу-сигнури-дилифасци-пьетраперзия

Документы и источники, касающиеся истоков процессии Страстной пятницы в Пьетраперции, скудны и фрагментарны.
Историк Фра Диониджи в своей книге "Критико-исторический отчет о выдающемся изобретении образа Марии СС. обычно называют карьером ПьетраперсияОпубликованное в 1776 году повествует о Кьеза дель Кармине и братстве Марии СС. дель Соккорсо писал "тот другой (алтарь) СС. Распятие древней религии в общественных местах, особенно в дни Параскевы, когда человек идет по стране в процессии; не менее великолепенЭто свидетельствует о том, что культ Распятия может быть датирован этой датой.
Однако первые документы, подтверждающие процессию в Пьетраперцию, которые можно найти в Государственном архиве Палермо, относятся к 1828 и 1839 годам. В первом документе Братству Марии Сантиссима дель Соккорсо дается разрешение на проведение процессии Страстной пятницы в дневные часы: "[...] так как раньше в Страстную пятницу каждый год после обеда проходила крестная ходьба Святого Распятия, которая, покидая церковь Отцов третьего порядка, ходит по улицам этого муниципалитета с 22:24 до полуночи. , представляющий собой фигуру Голгофы в память о верных [...]". Во втором случае дается дальнейшее разрешение провести шествие Распятия, за которым следует ферколо Марии Сантиссима Аддолората.
Другими данными, которые помогают реконструировать историю процессии, являются медная плита, сделанная художником Пьетрино Козимо Адамо, и различные документы, которые составляют неотъемлемую часть архива братство. Таким образом, можно утверждать, что после 1860 г. Лу Сигнури ди их связки он существовал более или менее в том виде, в каком его представляют сейчас.

Лист в базе данных нематериального наследия Сицилии

Все фото взяты из сети

Примечание об отказе от ответственности

 

Сообщение Просмотров: 3.351
Поделиться / Поделиться
Поделиться

Оставьте комментарий

Поделиться