Лу Сигнури ди их связки
описание
Лу Сигнури ди их связки
----------------
Технический лист подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов
Н. прог.
127
Хорошо
Лу Сигнури ди их связки
Книга
REI - Книга торжеств
Дата утверждения
02-03-2009
категория
Пасхальная вечеринка
Провинция
Энна
курорт
Коммуна
Pietraperzia
Местное наименование
Хронологические новости
Документы и источники, касающиеся истоков процессии Страстной пятницы в Пьетраперции, скудны и фрагментарны.
Историк Фра Диониджи в своей книге "Критико-исторический отчет о выдающемся изобретении образа Марии СС. обычно называют карьером ПьетраперсияОпубликованное в 1776 году повествует о Кьеза дель Кармине и братстве Марии СС. дель Соккорсо писал "тот другой (алтарь) СС. Распятие древней религии в общественных местах, особенно в дни Параскевы, когда человек идет по стране в процессии; не менее великолепенЭто свидетельствует о том, что культ Распятия может быть датирован этой датой.
Однако первые документы, подтверждающие процессию в Пьетраперцию, которые можно найти в Государственном архиве Палермо, относятся к 1828 и 1839 годам. В первом документе Братству Марии Сантиссима дель Соккорсо дается разрешение на проведение процессии Страстной пятницы в дневные часы: "[...] так как раньше в Страстную пятницу каждый год после обеда проходила крестная ходьба Святого Распятия, которая, покидая церковь Отцов третьего порядка, ходит по улицам этого муниципалитета с 22:24 до полуночи. , представляющий собой фигуру Голгофы в память о верных [...]". Во втором случае дается дальнейшее разрешение провести шествие Распятия, за которым следует ферколо Марии Сантиссима Аддолората.
Другими данными, которые помогают реконструировать историю процессии, являются медная плита, сделанная художником Пьетрино Козимо Адамо, и различные документы, которые составляют неотъемлемую часть архива братство. Таким образом, можно утверждать, что после 1860 г. Лу Сигнури ди их связки он существовал более или менее в том виде, в каком его представляют сейчас.
повторение
Annuale
Данные
Хорошая пятница
Повод
Смерть Христа Спасителя
Функция
Преданный
Актеры
Историческое братство Марии СС. дель Соккорсо возглавляет всю процессию с опытом, накопленным веками. Братство является одним из старейших в стране, поэтому оно сохраняет за собой право проводить крестные ходы. Местный историк Фра Диониджи считает, что он был основан «после 1306 года», когда в Палермо зародился культ Мадонны дель Соккорсо. Однако первый документ, подтверждающий существование религиозного события, датируется 1560 годом. Историческая униформа состоит из длинного белого халата, синего плаща с золотой отделкой, белых перчаток и белого покаянного капюшона с козырьком. Среди собратьев "Мастер Вары " он играет важную роль в процессии, устанавливая моменты отдыха и восстановления, обозначенные двумя касаниями на старте. Кроме того, именно он координирует зрелищное "стояк«И наводящий на размышления и захватывающий»калата"Дель Ферколо.
Заслуживают упоминания носители вары, которые поддерживают ферколо на протяжении всего поминовения, и носители отрядов, руководимые криками братьев: "attachntàmmu связать их!"(Мы сильно тянем, растягивая ленты) или"allintàmmu связать их!"(Развязываем ленты).
участники
Местное сообщество, верующие, туристы
описание
Душа деревни Пьетраперция - религиозное поминовение "Лу Сигнури из них связки". Пьетрино с нетерпением ждет дня Страстной пятницы, когда община участвует в праздновании с мистическим чувством. Предыдущие дни готовятся к самому ожидаемому событию года.
Процессионная машина особенно сложна, и подготовка к процессии начинается с раннего рассвета.
В 15:00 мы входим в самое сердце поминовения смерти Христа-Искупителя. Верующие и туристы собираются в церкви Кармин, которая становится сценой для особых предложений. Члены братства в соответствии с установленным ритуалом кладут Распятие с алтаря, ведя его процессией к ближайшей Материнской церкви для обряда Поклонения Кресту.
По окончании обряда Распятие возвращают в церковь Кармина. Там верующие и туристы отдают ему дань уважения, благословляя "мерыḍḍe«: Красные ленты, которые согласно древней традиции символизируют меру божественного милосердия, испытанного Иисусом Христом в его Страстях. Там мерыḍḍa (маленький размер) имеет ту же длину, что и отверстие рук Распятия, после благословения он привязывается к руке в знак защиты и впоследствии хранится у верующих.
На закате "лето«Брус из кипарисового дерева, оканчивающийся крестом, привитый к кубитальной основе из дуба, выносится за пределы церкви Кармин и остается в горизонтальном положении. Когда-то это называлось Лу Краваниу (Голгофа). В верхней части у подножия креста нанесены два железных полукруга, на которые нанесены группы, таким образом удваивая их реальное количество. Полосы представляют собой льняные простыни длиной 32 метра и шириной 40 сантиметров и представляют собой клятву, обещание или акт любви верных, которые он будет повторять каждый год. У них также есть важная функция, позволяющая удерживать равновесие длинного деревянного стержня на пути обработки.
Кольцо, к которому привязаны ленты, покрыто "Лу Мунну«, Сфера с полихромными стеклами, олицетворяющая универсальность Христа, освещенная изнутри и помещенная у подножия Распятия.
Трогательный и душевный обряд "Пассаману": Собратья выстроились в цепь, лицом друг к другу, кричат"Милосердие и милосердие Сигнури!"Распятие передают из рук в руки, переносят его в пространство перед церковью Кармин, затем кладут на крест балки, к которой он привязан мерыḍḍe.
Тишина опускается на площадь, когда мы слышим три касания "лето". Собрат, мастер вары, повторяет жест: он делает три касания, на этот раз медленно и решительно, привлекая всеобщее внимание. Это сигнал лифта. В мгновение ока, притягиваемый носителями и лентами, fercolo располагается вертикально, поднимаясь во всем своем величии. После установки двух стержней длиной 10 метров все готово для начала процессии. С этого момента ферколо становится живым и активным комплексом, который проходит по улицам города, постоянно меняя форму, расширяясь, сужаясь и удлиняясь в зависимости от формы улицы. Все путешествие отмечено различными моментами отдыха, основная цель которых - дать отдых носителям, а также позволить людям поклониться Распятию.
За fercolo Повелителя банд следует урна с Мертвым Христом, за которым, наконец, следует симулякр Аддолораты, который несут на плечах женщины из одноименного братства.
"Дата", Траурная песнь в исполнении солиста и хора, повествующая о страстях и смерти Христа.
Наконец, снова на площади Кьеза-дель-Кармине "Lu Signuri di li fasci " низложен собратьями за наводящие на размышления "спуск". В замедленной съемке лето снова помещается в горизонтальное положение. Поднятые руки верующих ждут, чтобы поприветствовать Христа, Который по окончании процессии будет помещен у центрального алтаря церкви среди криков " Милосердие и милосердие Сигнури! ».
Лист каталога
Библиография
Маротта, Филиппо. 1950 г. Страстная неделя и Пасха в Пьетраперции. Энна: Братство Марии СС. помощи.
Мальфа, Витторио. 1992 г. Религиозные праздники и народное благочестие в Баррафранке и Пьетраперции. Энна: Editrice il Lunario.
Ситография
Фильмография
DVD «Лу Сигнури ди ли фаси», Средиземноморский видеоцентр
Дискография
Внимание
В течение многих десятилетий (возможно, столетий) в Пьетраперции в период Великого Поста и Страстей было принято петь особые колыбельные в форме крика плача, которые ярко выражают чувство причастности к трагическим событиям, упомянутым в спетых стихах.
Эта традиционная популярная песня на сицилийском диалекте называется в Пьетраперции "ла ладата". Неизвестно, как это попало в Пьетраперцию. Конечно, мы знаем, что строфы "дать их тебе", Октавные рифмы, были переданы устно в той же хвалебной речи"их laudatra"Маленькие камни. Первый письменный набросок имел место только в начале 1970-х годов.
36 строф по сравнению с 46, которые отличали "ламинат«Ниссена, или та, что транскрибируется Питром в 44 октавы.
I Laudatùra в кластере RrutulàcchiuМежду 20:00 и 24:00 они собирались на площадях, площадях или за церквями, чтобы петь эту прискорбную и грустную песню, создавая атмосферу размышлений и боли для события, которое помнят стихи и литургическое время.
Богатая испанская трель, возможное присутствие второго голоса, называемого "противоречил нам», Хоровое сопровождение при пении группы»соло"The"Prìmu Scanniddu«(Из Scannuddàri то есть петь вслух и громко) - вот характеристики этой ладаты.
Ниже приведены некоторые строфы Дата su «Страсть и смерть нашей Сигнури Гесо Кристу» из Пьетраперции.
О ученый, прилежный, прилежный
'Mparàti bon'esimpiu d'abeccè:
Сиденье Eternityti,
Лу Fìgliu ди Мария ca Patri nnè.
Так много благословенных стихов
Энти лу мунну на реггина есть.
All dicìmmu: Имена Лу Патри
И Лу Фиглю и Спирдиссанту. Допущен.
Лу scìsuru из la cruci el hanu datu
«Mbrazza a l» addiluràta di Maria.
Мария Кьянчива лу со Фиглиу мату:
«Cunfùrtu di la mamma, - сказал он нам, -
Сын славы, stinnàrdu aduràtu,
Quannu supra sti braccia он окрасил тебя!
Теперь ти vìju di sangu allacàtu:
Murtu без nùḍḍu, a la stranìa.
Ddiu amànti life fici
Ppi ddàri all'omu Paradisu и ppàci
Iḍḍu nni cunzòla и все nni благословляют нас
И чтобы lu так царствовал для всех nni свелось.
Да ты знаешь куда ты хочешь пойти
О Pietraperzìa Decu Niculàci.
Cristu fici na navi d'argentu;
И вы сделали это с такой добротой.
Si nni fici в таком таланте
И мама едет к маме Марии.
Anciuli, prusperàtimi ветры;
Мое оружие процветало.
ЛАДАММУЧИ ЛУ САНТУ САКРАМЕНТУ
СЧАСТЬЕ ЛУ КАРМИНУ МАРИЯ.
Карточка автора
Франческа Мария Риккобене
Перейти на Google Карты
место
