Культы и божества Культы и мифы репертуар

Ибла

Просмотр улиц (если есть)

описание

Ибла

Ниже приведены выдержки из двух книг:

Культы, мифы и легенды Древней Сицилии (Автор: Игнацио Калоггеро - ISBN: 9788894321913) e Сицилия между историей, мифами и легендами - Том 1: От доисторических времен до финикийцев Автор: Игнацио Калоггеро - ISBN: 9788894321951)

Богиня Ибла

Солярино [1] предполагает, что в период сиканов и сикулов должно было быть много святилищ, посвященных культу богини Иблы, и что позднее вокруг некоторых из них собирались населенные центры. На самом деле нужно сказать, что нет определенной информации о культе божества по имени Ибла. Ди Блази [2], цитируя историка Павсания, пишет, что в Ибла Галеоте был храм, посвященный богине Ибле, почитаемой корпорацией жрецов, прорицателей и знатоков толкования снов. Этих священников прозвали "Галеотс».

На монете, хранящейся в монастыре отцов Кассинези в Катании, с одной стороны изображена женщина в чадре с орнаментом на шее (считается, что это богиня Ибла), за которой сидит пчела, а с другой - женщина, опирающаяся на стержень с ваза в руке, собака у ног и надпись ΥΒΛΛΣ ΜΕΓΑΛΑΣ [8]

Вместо этого есть новости о различных местах или городах с похожим названием, даже если это не означает, что между этими местами и культом богини Иблы существует связь. Стефано Бизантино и Клаудиано [3] говорят об итальянском ибле, отличном от сицилийских. У германцев было божество по имени Илудона или Ибладана, хранитель очагов (это германское божество было также известно под именем Хлудана или Хлутена и также почиталось римскими легионерами, дислоцированными в Германии [4]); у галлов была богиня Исбель, также называемая Белисана или Белинуччия. Ирландская местность, населенная кельтами, называлась Ибла или Иблана, а очень известная Эбла существовала в Сирии еще до того, как Сицилия могла говорить о Сиканах и Сикули.

Писатели прошлого никогда не предполагали связи между культом богини Иблы и городом Эбла в Сирии из-за того, что окончательное местонахождение Эблы произошло совсем недавно, в 1968 году археологом Паоло Маттиае, и что раскопки в этом месте они еще не завершены.

Первые поселения в сирийской Эбле восходят к 3000/3500 г. до н.э. и около 2600 г. до н.э. Эбла играла важную политическую и коммерческую роль. Впервые он был разрушен около 2300/2200 гг. До н.э. и после фазы возрождения снова был разрушен в 1600 г. до н.э. После последнего разрушения город был почти полностью заброшен, потеряв своих жителей в течение нескольких столетий. .

Afrodite

Вероятно, что среди народов, прибывших на Сицилию во втором тысячелетии до нашей эры, были группы, пришедшие из могущественной Эблы после одного из ранее описанных разрушений. Также возможно, что некоторые из этих групп по прибытии в место назначения каким-то образом хотели сохранить память о могущественной родине, дав жизнь культу одноименного божества, которое затем преобразовалось в Иблу.

В древности олицетворять родной город было обычным делом. В Риме, например, был храм, построенный Августом в честь богини Рима, олицетворения и апофеоза самого города Рима [5].

Можно также подумать, что божеству, имя которого позже было преобразовано в Ибла, на самом деле поклонялись люди, эмигрировавшие на наш остров.

Одна из гипотез, которая оправдала бы потерю следов существования этой богини, могла зависеть от того факта, что Ибла была теллурическим божеством, следовательно, связанной с аспектами природы, как и Деметра. Сходство между культами Иблы и Деметры позже слило культ Иблы с культом Деметры. Другая гипотеза связывает культ Иблы с культом Афродиты, защитницы плодородия и красоты.

Тот факт, что Ибла ассоциировался то с Деметрой, то с Афродитой, на самом деле, возможно, не случаен.
божество, которое по своим характеристикам, кажется, дало начало божествам Деметры и Афродиты, - это ассирийско-вавилонская богиня Истар [6]. Эта богиня одновременно является богиней любви и плодородия, но она также является божеством-воином. Подобно тому, как бог подземного мира похищает дочь Деметры, смерть похищает любовника-сына Истара, заставляя ее отправиться в подземный мир, чтобы вернуть своего возлюбленного. Даже вавилоняне в честь Истара совершали обряд, аналогичный тому, который проводился на элевсинских пирах в честь Деметры: публичный сексуальный обряд между жрицей и царем. Также нет недостатка в элементах, которые связывают Истар с Афродитой: священная проституция жриц и голубя, священная для обоих божеств. Возможно, это даже не совпадение, что главное святилище города Эбла было посвящено Истару, так как открытие бюста обетной статуи, которое принц Эблы, Иббит-Лим, посвятил этой богине, предложил [7].

Астарта

Истхар

На самом деле, анализируя аспекты, которые характеризуют культы сицилийского Иблы, Деметры, Венеры Эрицины, карфагенской Танит, феникийской Астарты, ассирийско-вавилонской богини Истар, шумерской Иннаны, египетской Исиды и вообще всех «великих» матери », трудно не думать обо всех этих божествах как о некой великой« синкретической реке », которая, начиная с единственной горы на вершине мира (великой матери), течет по всей планете, меняя свое название по назначению. времени и места и адаптации к психологии народов, которым посчастливилось жить на его берегах.

Еще одна монета Иблы, аналогичная предыдущей, неизвестного происхождения

[1] Раффаэле Соларино: Графство Модика Том I. с.77.

[2] Джованни Э. Ди-Блази: История королевства Сицилия. Т. I. с.62.

[3] Джузеппе Легжио: Ibla Erea pag. 43

[4] А. Морелли: Боги и мифы стр. 272

[5] EWStoll: Справочник по религиям и мифологии греков и римлян. стр.315.

[6], которое, в свою очередь, похоже, происходит от шумерской богини любви Иннаны.

[7] Паоло Маттиа: Открытия восточной археологии стр. 38.

[8] Кармело Чичча: миф об Ибле:http://www.paternogenius.com/pagine/Carmelo%20Ciccia/Pagine/ibla.htm (Внешняя ссылка)

Ибл Сицилии

Сколько было Ибле Сицилии?

Среди первых городов сиканского или сицилийского происхождения города с названием Ибла заслуживают отдельного обсуждения, хотя бы из-за путаницы, которая произошла и существует до сих пор в отношении местоположения и правильного названия, которое следует дать каждому Ибла. Фактически мы говорим о:

Ибла майор,
Ибла Тиелла или Стиелла,
Ибла Минор,
Ибла маленький,
Ибла меньше всего,
Ибла Нера,
Гибла,
Ибла Хереа или Гера,
Ибла Гериатис,
Ибла Галеотис,
Ибла Галеонте, или просто
Ибла или Хибла.

Историки часто использовали эти имена, и это на первый взгляд наводит на мысль, что на сицилийской земле существует несметное количество иблей, на самом деле все эти имена относятся к трем, а может быть и четырем, отдельным Иблам и почти всем сицилийскому происхождению. Древнейшие писатели в истории Сицилии время от времени способствовали увеличению существующей путаницы на Ибле, иногда цитируя одного вместо другого или опуская прозвище, которое их отличало. Только подумайте о «сладком меде Иблео», который приписывают практически всем упомянутым выше Иблеям. Другая путаница была сделана различными переписчиками, которые, транскрибируя тексты, часто на другом языке, кроме своего собственного, сделали так, например, что Хибла превратилась в Гиблу, а Хереа стала Нереей и, следовательно, Нерой. Кроме того, при описании событий часто преобладала диалектная форма различных писателей, для которых термин или имя были написаны по-разному в зависимости от страны происхождения писателя, это, вероятно, произошло с терминами Галеот, Галеотид, Гелеотид и Гереатид.

Три Ибла

Однако большинство античных писателей согласны с тем, что на Сицилии только три Ибла [1], и многие указывают на три Ибла в:

Ибла Маджоре;

Ибла Маленький;

Ибла Минор.

Маджоре, возможно, назывался Тиелла (или Стиелла), и считается, что это место находится рядом с Патерно. Малый также назывался Минима, и предполагалось, что это место Мегара Иблеа который, как известно, находится к югу от Августы, что касается Ибла Миноре, многие согласны с тем, что Ибла Эреа также была обжалована, потому что она расположена в горах Эрос, возможно, ошибочно также называемая Ибла Нера, Гибла или Нибла, и да думает, что это сайт Рагуза Ибла.

Мегара Иблеа

Панталика, четвертый Ибла?

В течение нескольких лет мы начали думать, что Панталика, место, расположенное примерно на полпути между Палаццоло Акреиде и Сиракузами, где был обнаружен большой доисторический некрополь, имеет право быть обжалованным как Ибла, даже если это не так. Конечно, в случае, если он также имеет право на одно из вышеупомянутых прозвищ, с каким из них оно связано. Тот факт, что Панталика находится на горах, которые раньше были Кьянмати Эрей, может предполагать, что это прозвище - Хереа, таким образом лишив Рагузы этой привилегии, или, пытаясь решить вопрос, который длился веками, можно было подумать о Галеоте, фактически в прошлом. При попытке отнести это место к Ибла Галеоте было сделано много путаницы, и попытка, сделанная до сих пор историками, не была самой удачной. Помимо названия, ряд элементов подтверждает гипотезу о том, что Панталика была одним из сицилийских Иблей.

Панталика - северный некрополь

Туцидит [2] сообщает, что отряд мегарских колонистов основал бы свой собственный город по уступке сицилийского короля Иблона Иблона, которому они дали название метрополии Мегара и апеллятив Иблея, чтобы помнить дар земли, сделанный королем, Сам Фукидид относит хронологию к 729 году до нашей эры. Археологические раскопки пока не опровергают Фукидида, на самом деле большая часть останков может быть датирована VIII-V веком. До н.э. Раскопки на Мегаре и Панталике, похоже, согласуются с Фукидидом, на самом деле, если археологические раскопки в Мегаре в основном греческие и, кажется, не указывают на большое поселение до восьмого века до нашей эры, все в Панталике, кажется, указывает на обратное, фактически, это место Панталику можно считать одним из самых важных доисторических поселений восточной Сицилии. От некрополя населенного пункта были названы два периода сицилийской протоистории: последняя бронза Панталика Норд (XIII-XI) до н.э. и железная Панталика Сюд (850-730 гг. До н.э.), были найдены террасы, возведенные для поддержки здания монументальный на вершине холма, который был определен как резиденция князя города.

Палаццо дель Принсипи

Около города было найдено более 5000 гробниц; гробницы на севере и западе относятся к XIII и XII векам до нашей эры, группа гробниц на юге относится к 850-730 гг. до н.э., а другие относятся к промежуточному периоду (1000,850 г. до н.э.).

Панталика: Некрополь Филиппорто

Тот факт, что центр коренных народов должен существовать недалеко от греческого Мегара-Иблеа, может быть подтвержден нередким греческим обычаем обосновываться недалеко от центра коренных народов, сохраняя свою территорию отдельно от той, которая осталась в руках коренных народов. Что кажется очень странным, так это то, что населенный район, кажется, исчезает вместе с основанием Megara Iblea и Сиракуз, что наводит на мысль о том, что жителей постигла та же участь, что и сицилийцев, изгнанных с острова Ортиджия, вытесненных к интерьер Сицилии. Были обнаружены следы, указывающие на минимальную посещаемость после прибытия греков, небольшое святилище, часто посещаемое в греческие и римские времена, могло быть признаком продолжения местного культа, следы византийского присутствия также были обнаружены в здании, которое Предполагается, что он принадлежал князю сицилийского города.