Праздник апостола Павла
описание

Праздник апостола Павла - Палаццоло Акреиде

Традиционная древняя процессия, посвященная апостолу 29 июня в XNUMX в Палаццоло Акреиде, представляет собой один из самых зрелищных и многозначительных ритуалов в контексте празднования преданности святого Павла на территории провинции Сиракузы.
На рассвете начинается подготовка к тринадцатичасовому выпуску. Очень ароматная лаванда, которую в Палаццоло называют «spica ri San Paulu», которую в больших количествах предлагают святым и благословенные, раздают верующим небольшими пучками. Около девяти часов движется «u carrettu ro pani», украшенное ушами, которое протягивается рукой по улицам города, собирает традиционные «cuddure», большие обетные лепешки, украшенные одной или несколькими рельефными змеями, которые затем благословляются продан с аукциона в пронаосе церкви. Шествие рыцарей сопровождает сбор хлеба по главным улицам города. Благословение животных происходит на кладбище базилики Сан-Паоло. Но самый главный момент вечеринки, которую ждали и готовили целый год, - это выпуск тринадцати "a sciuta".
С раннего утра пространство перед церковью и соседними улицами заполняется рекой сторонников. Преданные готовы к долгожданному событию, каждый готов выполнить свою роль.
Носители дрожат, ожидая своего жеста, в знак «права на место» они привязывают носовой платок (который они будут носить на шее во время марша) к длинным стержням варе, называемого «байард», как симулякра, так и реликвария. Они дали обет «голого плеча», как некоторые из их женщин, которые вместо этого идут босиком, или клятву «traveliu scausu».
Незадолго до 13 часов, в конце мессы, большинство преданных покидают церковь, чтобы искать место снаружи, чтобы присутствовать на предстоящем представлении «sciuta» покровителя.
Носители снимают с алтаря древнюю статую святого Павла и ставят ее над варой. Церковь погружена в атмосферу, полную напряжения и смысла: пока мужчины поднимают священный груз на свои плечи, двое преданных, одетые в рубашки, белые брюки и красный шейный платок, забрались на переднюю часть вары.
На выходе из вары, как при коллективном заражении под очень жарким солнцем, раздаются подстрекательские крики по всей округе, два ангела в папье-маше вынуждены спускаться, скользя по двум металлическим тросам, привязанным между колокольней храма и зданием напротив. Успех этого запуска полон суеверного значения, на самом деле, если бы прокрутка не была плавной и была прервана, это было бы истолковано как плохое предзнаменование на текущий год.
Во время очень характерного пути проходит ритуал благословения обнаженных детей, такой как ритуал подношения почитателей денег или ценностей, которые будут помещены булавками на красные ленты, специально закрепленные на варе двумя мужчинами, упомянутыми выше.
У выхода из реликвария, между оглушительными ударами курантов и первым выстрелом фейерверка, носители несут священный груз среди толпы, чтобы не ждать, пока они не зайдут за площадь. 13 часов, "sciuta" свершилась, симулякр святого Павла появляется, наконец, перед его приверженцами, площадь в постоянном приветствии, начинается фейерверк, состоящий из величественных и мощных фейерверков, запусков стримеров и цветных флаеров, называемых «нзаредди», которые проливают дождь и буквально ошеломляют публику, и так начинается процессия, человеческая змея медленно движется по улицам древнего района Палаццоло.
Реликварий и симулякр сделают короткую остановку во время процессии, чтобы войти в знак преданности в церкви Аннунциата, затем процессия будет продолжаться примерно до 14,30:XNUMX, момента возвращения в церковь, посвященную покровителю, здесь будут помещены реликварий и симулякр. под аплодисменты и всеобщее одобрение преданных.
Вечером, в сумерках, происходит второе шествие. Поздним вечером в конце шествия зажигается «у фуоку» - необычный фейерверк. После безмятежных вертушек с их цветами и шипением, с магией, с которой они внезапно узнают, как проявлять себя в новых формах и цветах, во всех направлениях начинается грандиозный фейерверк, создаются эфемерные арабески огня, которые светятся в своей последовательности цветов. барочные свитки церкви, площади, окружающих построек.
В день восьмой и последний раз в текущем году шествие по улицам города состоится снова, до возвращения в церковь, где статуя будет помещена в нишу, чтобы оставаться там до следующего праздника. июня. (Источник текста: Лист REI — регион Сицилия)
Фото: веб
         

---------------- 

Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов

N. Prog. 84
Колодец: праздник апостола Павла
Книга: REI - Книга торжеств
Дата утверждения: 13
Категория: Престольный праздник
Провинция: Сиракузы
 
Муниципалитет: Palazzolo Acreide
Местное наименование: В Sciuta
Хронологические новости
Культ Сан-Паоло в Палаццоло-Акреиде (СР) очень древний, вероятно, на несколько веков раньше, чем то же самое избрание святого покровителем в 1688 году вместо Мадонны ди Одигитрия, почитаемой в церкви Сан-Себастьяно. Документы в архиве церкви Сан-Паоло свидетельствуют о празднике святого еще в 1599 году. Тогда праздник был организован Братством Дисциплинатов, которое организовало священные представления на церковном дворе и отводило место другим братствам во время шествия. .
Повторяемость: ежегодно
Дата: 25 января - 29 июня
Повод
Праздник Сан-Паоло открывает лето и является самым впечатляющим и помпезным из летних праздников Палаццоло Акреиде, так как он празднует покровителя города; Фактически участие верных по сравнению с другими как минимум утроилось. Многие туристы из более или менее близлежащих центров переезжают в Палаццоло, чтобы посетить вечеринку. Прежде всего, иммигранты толпятся на улицах; семьи, покинувшие эту землю в поисках работы в период с 60-х по 70-е годы, регулярно возвращаются в этот период, чтобы принять участие в Дне покровителя. Как уже упоминалось, праздник приходится на начало лета и совпадает со сбором урожая и уборкой пшеницы, когда фермер полностью переживает кризис отчаяния. Жнецу угрожает опасность, которую всегда подстерегает укус ядовитых насекомых, и он драматическим образом ощущает чувство своей экзистенциальной ненадежности. Присутствие в прошлом церули, подношения животных, которых волочили и заставляли стоять на коленях у главного алтаря, редкие и сохранившиеся бывшие в употреблении хлеба, на которых изображены рептилии, являются свидетельством широко распространенной идеологии. злаковая цивилизация Средиземноморского мира.
Функция: престольный праздник, умилостивление приходится на период жатвы пшеницы.
Актеры: Нет братств носильщиков, есть только комитет по организации праздников. Носильщики - неорганизованные граждане, предлагающие получить благодать. 
Количество носильщиков варьируется для двух варов: от 80 до 100 для статуи и около 50 для реликвария. Несущие, как минимум около восьмидесяти человек, поднимают статую за прутья и после короткого ожидания внутри церкви продолжают медленно покидать священный груз из здания церкви. Симулякр останавливается перед началом фейерверка, через несколько минут он снова запускается в медленном шествии по улицам города.
Участники: Муниципальные власти, братство носильщиков, преданные, местное сообщество, туристы. Муниципальные власти, братство, носильщики, марширующий оркестр, преданные, местное сообщество, туристы.
описание
Традиционная древняя процессия, посвященная апостолу 29 июня в XNUMX в Палаццоло Акреиде, представляет собой один из самых зрелищных и многозначительных ритуалов в контексте празднования преданности святого Павла на территории провинции Сиракузы.
На рассвете начинается подготовка к тринадцатичасовому выпуску. Очень ароматная лаванда, которую в Палаццоло называют «spica ri San Paulu», которую в больших количествах предлагают святым и благословенные, раздают верующим небольшими пучками. Около девяти часов движется «u carrettu ro pani», украшенное ушами, которое протягивается рукой по улицам города, собирает традиционные «cuddure», большие обетные лепешки, украшенные одной или несколькими рельефными змеями, которые затем благословляются продан с аукциона в пронаосе церкви. Шествие рыцарей сопровождает сбор хлеба по главным улицам города. Благословение животных происходит на кладбище базилики Сан-Паоло. Но самый главный момент вечеринки, которую ждали и готовили целый год, - это выпуск тринадцати "a sciuta".
С раннего утра пространство перед церковью и соседними улицами заполняется рекой сторонников. Преданные готовы к долгожданному событию, каждый готов выполнить свою роль.
Носители дрожат, ожидая своего жеста, в знак «права на место» они привязывают носовой платок (который они будут носить на шее во время марша) к длинным стержням варе, называемого «байард», как симулякра, так и реликвария. Они дали обет «голого плеча», как некоторые из их женщин, которые вместо этого идут босиком, или клятву «traveliu scausu».
Незадолго до 13 часов, в конце мессы, большинство преданных покидают церковь, чтобы искать место снаружи, чтобы присутствовать на предстоящем представлении «sciuta» покровителя.
Носители снимают с алтаря древнюю статую святого Павла и ставят ее над варой. Церковь погружена в атмосферу, полную напряжения и смысла: пока мужчины поднимают священный груз на свои плечи, двое преданных, одетые в рубашки, белые брюки и красный шейный платок, забрались на переднюю часть вары.
На выходе из вары, как при коллективном заражении под очень жарким солнцем, раздаются подстрекательские крики по всей округе, два ангела в папье-маше вынуждены спускаться, скользя по двум металлическим тросам, привязанным между колокольней храма и зданием напротив. Успех этого запуска полон суеверного значения, на самом деле, если бы прокрутка не была плавной и была прервана, это было бы истолковано как плохое предзнаменование на текущий год.
Во время очень характерного пути проходит ритуал благословения обнаженных детей, такой как ритуал подношения почитателей денег или ценностей, которые будут помещены булавками на красные ленты, специально закрепленные на варе двумя мужчинами, упомянутыми выше.
У выхода из реликвария, между оглушительными ударами курантов и первым выстрелом фейерверка, носители несут священный груз среди толпы, чтобы не ждать, пока они не зайдут за площадь. 13 часов, "sciuta" свершилась, симулякр святого Павла появляется, наконец, перед его приверженцами, площадь в постоянном приветствии, начинается фейерверк, состоящий из величественных и мощных фейерверков, запусков стримеров и цветных флаеров, называемых «нзаредди», которые проливают дождь и буквально ошеломляют публику, и так начинается процессия, человеческая змея медленно движется по улицам древнего района Палаццоло.
Реликварий и симулякр сделают короткую остановку во время процессии, чтобы войти в знак преданности в церкви Аннунциата, затем процессия будет продолжаться примерно до 14,30:XNUMX, момента возвращения в церковь, посвященную покровителю, здесь будут помещены реликварий и симулякр. под аплодисменты и всеобщее одобрение преданных.
Вечером, в сумерках, происходит второе шествие. Поздним вечером в конце шествия зажигается «у фуоку» - необычный фейерверк. После безмятежных вертушек с их цветами и шипением, с магией, с которой они внезапно узнают, как проявлять себя в новых формах и цветах, во всех направлениях начинается грандиозный фейерверк, создаются эфемерные арабески огня, которые светятся в своей последовательности цветов. барочные свитки церкви, площади, окружающих построек.
В восьмой день, последний раз в текущем году, процессия по улицам города будет повторяться до тех пор, пока не вернется в церковь, где статуя будет помещена в нишу, чтобы оставаться там до следующего праздника. Июнь.
Лист каталога
Библиография
Бургаретта, Себастьяно. 2005 г. Путевые заметки - Фольклор, история и религиозность Сицилии, Сиракузы: Эмануэле Ромео.
 
Гримальди, Тонино.1994. Святой Павел, покровитель Палаццоло Акреиде. Исторические сведения о церкви, братстве и празднике св. Павла, Сиракузы: Зангара Стампа.
 
Монтефорте, Джампаоло Винченцо. 1995 г. Праздник Сан-Паоло в Палаццоло Акреиде, Рагуза: Iblea Grafica.
 
Птица, Антонин. 2000 г. Лето святых покровителей, праздник Сан-Паоло в Палаццоло Акреиде, Сиракузы: графическая печать Сатурнии.
 
 
Внимание
Из многочисленных древних документов засвидетельствовано, что покровительницей Палаццоло Акреиде была Мадонна Одигидрия до 1689 года, фактически в этот период жители города после голосования возвысили Святого Павла до святого покровителя. Этот выбор вызвал недовольство в братстве Сан-Себастьяно, чувство соперничества, которое, как ни странно, до сих пор сохраняется среди «Санбастианези», которые по этой причине не принимают участия в торжествах.
Статуя, посвященная святому, датируется примерно 1507 годом и выполнена в технике того времени, то есть из дерева и тряпок, пропитанных гипсом. Со временем это претерпело несколько вмешательств: переделка золочения в 1600 году, первая реставрация около 1693 года, дополнительные вмешательства по золочению в 1902 году, замена оригинальной головки (произвольно) в 1999 году, перемещение оригинальной одежды с точной реставрацией. и научный в 2000 г.
Реликварий, датируемый примерно 1600 годом, представляет собой деревянный овал, покрытый спереди серебряной фольгой, с изображением святого Павла и цветочными украшениями по бокам. Внутри находятся две реликвии: одна, подаренная в 1700 году, или фрагмент моляра святого, другая - фрагмент кости, заверенный Болле Папали, подаренный кардиналом Карпино, уроженцем Палаццоло в 1990 году.
Древняя легенда, все еще передаваемая в районе Палаццоло и связанная с фигурой Святого Павла, считает, что те, кто родился в ночь с 24 на 25 января (называемые Паоло и Петра, если женщины), обладают особыми способностями, а именно силами «Чиарауло». . Сверхъестественные силы, которые можно использовать во имя Апостола, происходящие из того же опыта, рассказанного в Деяниях жизни святого.
В частности, из эпизода, который произошел на Мальте, где на Святого Павла напала и укусила гадюка, когда он поджигал дрова, которые буквально «прилипли к его пальцу», не причинив ему никакого вреда.
Тем не менее, согласно Деяниям, за три месяца своего пребывания на Мальте Павел совершил многочисленные чудесные исцеления только своими руками. Из этих событий происходит вера, уже задокументированная в 1400 году, что те, кто родился в ночь Святого Павла, обладают сверхъестественными добродетелями, то есть способны очаровывать змей, исцелять людей, укушенных рептилиями и насекомыми различных видов, и у которых есть язык - паукообразная мышца (небольшой клубок розовых жилок).
Полезный обряд для умиротворения последствий укуса заключается в прикосновении к инфицированной части тела и одновременном чтении молитв, призывающих апостола, и втирания пальцами слюны «чарауло» в раненую часть.
В прошлом «чараули» участвовали в процессии, сопровождавшей катер Святого Павла с контейнером, полным черных и безобидных змей, а утром 29 июня, в день праздника, шествие детей с букетами. шипов, перевязанных красными лентами, маршировали по улицам города с массари на лошадях.
Другой ритуал, проводившийся до 50-х годов, заключался в том, что сотни голов скота проносились с красными лентами и с изображением Апостола на лбу. Животных даже вводили в церковь и заставляли преклонять колени перед главным алтарем перед статуей покровителя.
Еще один обычай, заброшенный во второй половине девятнадцатого века, заключался в том, что преданные входили в храм, наклонялись и ударяли языком по полу на всем протяжении от двери до главного алтаря.
Из всех этих обрядов, унаследованных от язычества, сохранилась коллекция хлеба под названием «коддури» (пончики, приготовленные многочисленными семьями с рельефной фигурой змеи), собранные с раннего утра 29-го числа на тележке «у карузуни» и проданные выставлен на аукционе перед церковью для финансирования фестиваля.
Автор карты: Сальваторе Гамбакурта

 

Оцените (от 1 до 5)
3.008
Отправить уведомление издателю
[contact-form-7 id = "18385"]
Поделиться