Праздник Святого Иосифа с фольклорной кавалькадой
Созданный на пережитке тех священных драм, которые разыгрывались в средние века для умилостивления хорошего урожая, он был постепенно «ассимилирован» христианством, чтобы сделать его религиозным праздником в честь Святого Патриарха.
Долгая и кропотливая подготовка необычной упряжи для лошадей полна предложений; в "даммуси " (комнаты на первом этаже домов), большое количество людей на основе пальмовых ветвей (сегодня в значительной степени замененных джутовой тканью) ткут тысячи настенных цветов (ты балуку), составляя великолепные «картинки» с изображением Святого Семейства и различных священных символов.
Запряженные таким образом лошади, на которых сидят рыцари, одетые в характерные для крестьянской традиции костюмы, движутся от единого места сбора, недалеко от главной площади города, к кладбищу, посвященному святому; здесь внешняя комиссия исследовала оригинальность и сценографический эффект сбруи и «отрядов рыцарей», и сразу же после этого, в буйстве звуков и крике «PATRIA '- PATRIA' -PATRIARCA !, красочная процессия, со Святым Семейством во главе, он петляет по улицам города, где в разных точках и районах "Паггиара", Falo" вокруг которого собираются жители квартала в ожидании прохода «Святого Семейства».
Чтобы усилить впечатление характерного парада, я«Чаккари»: связки ампелодесмы, которые рыцари и простые люди держат в руках, зажжены, чтобы «пролить свет» на Святое Семейство.
Помимо религиозного факта, соревнование между группами «бардатори», участниками, которые в «гонке» приложили максимум усилий для создания артефактов высочайшей художественной и ремесленной ценности, придает фольклору колорит.
Наездники носят черные бархатные брюки и жилеты, белую вышиванку, разноцветную ленту на бедрах, красный носовой платок на шее и еще бурритту, ботинки и тростниковую трубку; каждую лошадь «сопровождают» другие персонажи, которые сменяют друг друга в течение вечера.
С годами это мероприятие было несколько «искажено», поскольку ему пришлось адаптироваться к изменившимся экологическим условиям города.
Сеть метанизации под дорожным покрытием больше не позволяет разводить огромные костры со штабелями веток и предметов домашнего обихода, которые зажигались, когда проходило Святое Семейство, и где жарились сочные мясные блюда; постепенно они превратились в небольшие импровизированные костры, вокруг которых собираются люди, чтобы полакомиться сосисками и отбивными. Однако элементы древнего обряда остаются нетронутыми, а вместе с ними и очарование и внушение «вечеринки»: огонь, как священный элемент, имеющий ясное катартическое значение; Wallflower, весенний цветок, празднует конец суровости зимы и пробуждение жизни, очарование события с сильными совокупными коннотациями, в котором все городское сообщество все еще узнает себя сегодня.
Источник: муниципалитет Шикли.
----------------
Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов
