Праздник Ли Скьетти
описание

Праздник Ли Скьетти

Имущество включено в Реестр нематериального наследия Сицилии (REIS)

 

 

---------------- 

Технический лист подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов

Н. прог.
147
Хорошо
Праздник Ли Скьетти
Книга
REI - Книга торжеств
Дата утверждения
19-01-2011
категория
Вечеринка / Церемония
Провинция
Палермо
курорт
 
Коммуна
Terrasini
Местное наименование
Праздник из них скетти
Хронологические новости
Происхождение ритуала восходит, по всей вероятности, к концу восемнадцатого века и, по всей видимости, совпадает с рождением общины Террасини, первоначально имевшей сельскохозяйственное призвание благодаря ядру крестьян, которые изнутри Партинико, Зукко и Монтелепре они поселились на постоянной основе в сегодняшней местности.
повторение
Annuale
Данные
Пасхальное воскресенье
Повод
Воскресение Христа Спасителя
Функция
Преданный / Восстанавливающий
Актеры
Изначально только холостяки из страны, близкой к браку.
Сегодня в соревнованиях участвуют холостяки, семейные пары и дети.
участники
Преданные, местное сообщество, туристы
описание
Праздник ли франк проходит в пасхальное воскресенье и состоит из поднятия на ладони меланголо, Aranciu Airu (горький апельсин), дерево, выбранное как из-за его стойкости, так и из-за его тауматургических и медицинских свойств, весит около 50 кг, как доказательство физического мастерства его носителей. Победителем станет тот, кто продержал бочонок максимально долго. Участники носят типичный сицилийский костюм, состоящий из черных бархатных брюк и жилета, белой рубашки, красного шарфа, красных помпонов, которые служат галстуком, и красной шапочки.
В дни, предшествующие вечеринке, откровенные молодые люди, которые являются частью комитета Dubbitazione, организатора мероприятия, достигают цитрусовых рощ, окружающих город, чтобы выбрать дерево, которое будет принесено в жертву по этому случаю, которое должно быть зеленым и сбалансированным с прямым стволом. . Настоящий ритуал начинается на рассвете Великой субботы со сложного ритуала, который предусматривает принесение в жертву ягненка в лесу в качестве первого этапа; откровенно, иди к одному оборотеньв районе Зукко, где зверски убивают животное: забивают овцу и мгновенно умирают от кровотечения, снимают шкуру и подвешивают, как трофей. Казнь проходит в короткие мгновения с лаконичными и торжественными жестами, которые до сих пор раскрывают в ее создателях ритуальный характер испытания мужественности. Приготовление мяса на гриле и связанная с ним оргия поедания - решающие действия для успеха ритуала. Затем мы приступаем к спилке выбранного дерева, операция проводится с помощью специальных инструментов местными мастерами, которые фактически убивают дерево, а затем реанимируют его с помощью подъемника. После разреза начинается ритуал горсть, коллективная трапеза, сопровождаемая большими напитками вина и потреблением типичных продуктов, включая жареные на гриле сардины, символ вместе с мясом и вином двух культур Террасини, крестьян и маринара, который раскрывает связь фестиваля с древние языческие аграрные обряды умилостивления года изобилия и счастья.
В конце этого этапа спиленное дерево перевозится в деревню на сицилийской телеге. 'u carrettu ra party, от плотника, плотника, и хранится на складе, где он будет превращен в церемониальный артефакт. Самым сложным этапом является подготовка основы, которая после обрезки и прореживания, вклинивается в своего рода весло, чтобы облегчить подъем и поддержание равновесия для пользователей. Весь ствол, лишенный внешней коры, покрыт цветными тканями, а листва, обогащенная другими листьями, окружена трехцветными лентами, красными носовыми платками, бантами и мелкими лентами. Giummi из тканых шерстяных ниток, Ciancianeddi (конские погремушки) д Aineddi (зооморфные формы сырной пасты) или простой кациот.
Однажды члены Dubbitazione спали на складе, чтобы защитить дерево от вандализма. На рассвете в пасхальное воскресенье выстрелы петард пробуждают город, напоминая нам, что это большой день. Праздник открывается освящением дерева священником Собора после совершения первой мессы на городской площади. Так начинается шествие по улицам города в сопровождении музыкального ансамбля, время от времени откровенно останавливаясь перед домами, доказывая свое мастерство. Самый главный подъем - тот, который проходит под балконом Зита, суженым или неофициальной невестой таким образом, чтобы признаться в любви перед семьей и всем сообществом, если Зита соглашается, что снимает ветку с дерева, и таким образом подписывается обещание о браке. Среди старейшин города говорят, что многие браки не состоялись из-за неспособности откровенного поднять дерево. Жест подъема требует техники и навыков, передаваемых устно из поколения в поколение. арбулара. Дерево нужно удерживать снизу с помощью помощника, который помещает ствол в центр ладони. Затем легким рывком вперед кандидат поднимается на ноги, вытягивая шест вверх параллельно голове, повернутой взглядом вверх к волосам, чтобы максимально сохранить равновесие. С годами были введены такие инновации, как хронометрическая гонка, чтобы поднять дерево, в которой в браке (женатые) и дети, соревнующиеся отдельно с маленьким деревом пропорционально их силе, но без ущерба для традиционных аспектов ритуала. Конкурс проводится в воскресенье днем ​​перед церковью Матриче в присутствии жюри. В завершение состоится церемония награждения в сопровождении музыки коллектива.
Библиография
Буттитта, Антонино и Мело Миннелла. 1978 г. Пасха на Сицилии. Палермо: выпуски Grafindustria.
 
Буттитта, Игнацио Эмануэле. Лавровые праздники на Сицилии. Архив сицилийских народных традиций, 29-30, Палермо: Folkstudio, 1993.
 
Карделла, Антонио. 2002 г. Священные обряды и легенды сицилийского народа. Палермо: Sigma Editions.
 
Кроче, Марселла. 2004 г. Времена года священного: альманах сицилийских народных фестивалей. Палермо: Flaccovio Editore.
 
Д'Агостино, Габриэлла. 2000 г. Эрос и вечеринка, in Сила символов. Исследования народной религиозности. Буттитта, Игнацио Эмануэле и Розарио Перриконе, редакторы. Палермо: Folkstudio.
 
Восстань, Ориетта. 2014. Дерево жизни. Эрос и посвящение в откровенную вечеринку Терразини. Средиземноморские диалоги, выходящий раз в два месяца журнал Арабского евро-института в Маццара-дель-Валло.
Ситография
 
Фильмография
Восстань, Ориетта, под редакцией. Дерево жизни. Эрос и посвящение в откровенную вечеринку Терразини. Режиссер Сальво Куччиа. Палермо: CRICD, 2013. DVD, 27 мин.
Дискография
 
Внимание
С 1977 года единственное разрешенное исключение, Festa di li frank, было возрождено в то же время в Детройте (США) сообществом эмигрантов из Террасино; в этом случае используется апельсин, специально присланный Калифорнией. Возведение дерева происходит по сценарию, основанному на взрыве Матери-церкви Террасини, и служит идеальному воссоединению группы эмигрантов с памятью о коллективном обряде, который полностью потерял значение аграрного праздника, но выражает сильную ностальгическое напряжение по теперь далекому острову.
Карточка автора
Мария Розария Патерно '
Оцените (от 1 до 5)
0.000
Отправить уведомление издателю
[contact-form-7 id = "18385"]
Поделиться