Праздник Воскресшего Царя Христа
описание

Праздник Воскресшего Царя Христа

Пасха или вечеринка "Уому виву"

ФЕСТИВАЛЬ ПАСХИ ИЛИ "УОМУ ВИВУ"

В пасхальное воскресенье празднование начинается с шествия по улицам города «Преподобного», Монстранса, который священник несет под большим четырехполюсным балдахином. Во главе процессии очень тяжелый "stunnardu ", традиционное синее шелковое знамя "... со звездой, вышитой золотом, и большой кисточкой на конце, касающейся земли, подвешенной на длинном стержне, изгибающемся по дуге, переносится, привязанным к талии, на молодые люди, которые таким образом доказывают свою силу. Они идут размеренными шагами, стержень вставлен в кожаную чашку, подвешен спереди, с натянутым ремнем на бедрах, туловище согнуто назад, одна рука вытянута, чтобы поддерживать стержень; кончик знамени ползет по земле ». (Б. Катоделла; Scicli. История и традиции).
«Зрелищный» момент фестиваля - это когда, по возвращении «Стуннарду» (около 13.00:XNUMX), толпа молодых людей, толпясь, поднимает статую «Живого человека» на руках и на звук Гимна Бузакки, движется вперед-назад от церкви к церковному двору, где наконец появляется прекрасная статуя Воскресшего Христа, которая видна до «плана Консоло».

 
Воскресший Христос "L'Uomu Vivu" - церковь С. М. Ла Нова
Воскресший Христос «L'Uomu Vivu» - церковь С. М. Ла Нова

Статуя, созданная скульптором Бенедетто Чивилетти, представляет Христа в образе молодого человека с гармонично сильным телом, покрытым золотисто-желтой лентой, с красным плащом, закрывающим шею, и за лучами солнца. восходящее солнце, символизируют возрождение; голова украшена патеном, правая рука поднята, благословение, а левой он держит синее знамя, цвета воскресения.
Именно в этот момент «фестиваль людей» действительно разрастается, поскольку Винисио Капоссела хорошо его спел, увидев статую, когда «... шатается, раскачивается на спине у толпы и ... тремя пальцами Путь, кажется, указывает ".
Конечно, трудно описать тем, кто не видел эту вечеринку хотя бы раз, ликование толпы между криками «Ура» и «Джио-Джио-Джио-Джуооиа! Пока статуя проходит, с балконов падает дождь из цветочных лепестков.
Сильная радость этого момента хорошо представлена ​​взрывом артистического фейерверка, который с вершины холма Сан-Маттео соединяется с непрерывным звоном и криками «РАДОСТЬ!» Носильщики заполняют всю долину.
Статуя, поддерживаемая тысячей ликующих рук, продвигается в море толпы, всегда своей «волнообразной» тенденцией, вдоль Via Santa M.la Nova, до этажа «Cònsolo», когда начинается новый и более энергичный один взрывается "постукивает", «U pìttimu»: (выстрел из больших минометов в цепочке), который, кажется, окутывает людей и вещи облаком звуков и красок.
Затем «Uomu Vivu», как его ласково называют Sciclitans, переходит к Piazza Busacca, где проходит часть торжеств, завершающихся пасхальным утром: носильщики в сопровождении музыкального ансамбля поворачиваются в обычном темпе. , теперь быстро, вокруг площади, в центре которой стоит статуя Пьетро ди Лоренцо Бусакка, до рокового «последнего круга» (никогда не предсказуемого), когда носильщики, измученные и исчерпавшие свои силы, уговаривают поставил статую в ближайшей церкви Кармине.

 
 

Именно здесь на лицах и во взглядах людей можно уловить самые разные выражения: в одних выражается ликование и подлинная радость, в других - настоящее изумление, а в некоторых - даже ненависть за явно языческие коннотации, с которыми представляет партию, которую каждый может «читать» в соответствии со своим интерпретативным регистром.
Однако для большинства очевидно удовольствие от необычной, абсолютно «Sciclitan» вечеринки.
Около 16:XNUMX статую снова переносят в процессии и по возвращении все еще выставляют для восхищения и почитания посетителей.
Празднования заканчиваются после полуночи в церкви Санта-ла-Нова, всегда под крики Джойи, искры огней и артистический фейерверк.
Аромат праздника остается неизменным, в котором все гражданство признается за его многочисленные ценности: религиозное, inprimis, в своем изначальном источнике, способное соответствовать желанию возрождения и вечности, присущему сердцу Человека; не менее важно историко-фольклорное измерение его объединяющей силы; событие, наконец, мощное также как функция «Туристическая достопримечательность» и как таковая, она заслуживает того, чтобы ее считали одним из главных событий регионального календаря и регистрировали в REI -Registro della Eredita'Immateriali.

Источник: Муниципалитет Шикли - Офис по продвижению и туристической информации.

---------------- 

Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов 

Реестр нематериального наследия

N. Prog. 137
Колодец: праздник воскресшего царя-Христа
Книга: REI - Книга торжеств
Дата утверждения: 17
Категория: Праздник
Провинция: Рагуза
Муниципалитет: Шикли
Местное наименование: Праздник Ому виву o ты радость
Хронологические новости
Хотя у нас нет точной информации о происхождении праздника Воскресшего Христа, царя Шикли, епископский указ указывает дату, когда он уже использовался для переноса статуи Воскресшего Христа в процессии, это 16 апреля 1688 года, и есть разговоры о лицензии. для проведения шествия СС. Сакраменто в день Пасхи от Санта-Мария-ла-Пьяцца до церкви Санта-Мария-ла-Нова, где будет происходить благословение, а затем перевод статуи Воскресшего Христа. Согласно разрешениям на процессии, статуя Воскресшего Христа должна была находиться там до 1693 года, но ее пришлось разрушить во время землетрясения, поскольку с 1694 года о ней нет никаких известий. Фактически, после землетрясения в течение нескольких лет будет проходить только шествие СС. Причастие.
Процессия Воскресшего Христа снова упоминается в 1731 году; следовательно, было бы два симулякра, предшествовавших тому, которое сегодня несет процессия; Первое упоминание о нынешней статуе можно найти в описи, относящейся к передаче между коллегиальной церковью и администрацией наследства Бусакки от 24 декабря 1799 года, частью которой была статуя.
Еще один перерыв в фестивале произойдет в годы реконструкции церкви девятнадцатого века с 1818 по 1835 год. С тех пор каждый год пасхальное воскресенье оживляется присутствием Воскресшего Христа.
Предание гласит, что ферколо Воскресшего Христа несли процессией вместе с эсэсовцами. Сакраменто следовал очень простым путем по сравнению с нынешним: из церкви Санта-Мария-ла-Нова вы достигли этажа Нунциата (то есть Кармина), и здесь было дань уважения отцам кармелитов. Сразу после этого мы направились в сторону Виа дель Корсо, и ферколо остановился у монастырей Сан Джованни, Сан Тереза ​​и Сан Микеле, чтобы затем войти в церковь Санта Мария Ла Пьяцца, где в понедельник утром проводилась месса, а затем Во вторник после обеда статуи были возвращены в церковь Санта-Мария-ла-Нова.
Когда церковь Санта-Мария-ла-Пьяцца была снесена, и титул прихода перешел к церкви кармелитов, целью шествия была церковь Санта-Мария-дель-Кармине: но в результате полемики против масонов, которые хотели снести церковь Санта-Мария-Ла Piazza il Cristo Risen перед входом в Кармине его каждый раз приводили к древнему месту Санта-Мария-ла-Пьяцца (ныне Piazza Busacca) и к ныне заброшенным монастырям.
Шествие во вторник было отменено в 1905 году, поэтому было решено расширить маршрут процессии с последующим возвращением в тот же день в церковь Санта-Мария-ла-Нова до 1930 года, когда с появлением уличного освещения возвращение было отложено. к вечеру воскресенья, после концерта музыкального коллектива.
Повторяемость: ежегодно
Дата: Пасхальное воскресенье
Повод: Воскресение Христа Спасителя
Функция: благочестивый / умилостивительный / восстанавливающий
Актеры: Молодые люди, неженатые, несут статую Воскресшего Христа-Царя.
Участники: местные жители, туристы.
описание
Праздник Воскресшего Христа из Шикли происходит в разгар Страстной недели, в пасхальное воскресенье, когда празднуется Воскресение Христово, отсюда. Ому Виву, к крику «Радость», следовательно, по преимуществу ты радость. Переход от боли и смерти в Страстную пятницу к торжеству пасхального воскресенья является внезапным и ошеломляющим, и его переход вызывает настоящее коллективное безумие по всей стране.
Наряду с религиозным значением, это празднование, которое выделяется своим явно языческим характером с четкими ссылками на инициатические и оргиастические ритуалы, как это было в древних аграрных обрядах. Это неординарная вечеринка с мощной агрегатной функцией: sЯ могу эффективно определить «безумный пир радости», где истинная радость выражается чрезмерно, но достойно восхищения.которому Пасха должна передать верным, в знак торжества жизни над смертью.
Деревянная статуя Христа, произведение восемнадцатого века, приписываемое Чивилетти и хранящееся в церкви Санта-Мария-ла-Нова, несут процессией по улицам города и заставляют раскачиваться и танцевать как знак жизненной силы в течение дня, пока поздно. Программа на пасхальное воскресенье он разделен на праздничные, религиозные и фольклорные моменты, отмеченные традициями:
- Примерно в 11:00 от церкви Санта-Мария-ла-Нова начинается шествие СС. Причастие. Очередь процессионного шествия еще не покинула церковь, когда очень большая группа молодых людей овладевает статуей Воскресшего Христа-Царя, таким образом начиная своеобразный обряд: sЭнергично поднимая на максимальную высоту штанги седана с поднятыми руками, молодые люди неоднократно кричали всем вместе: «Радость! Радость! Радость!". Более часа в церкви молодые люди через короткие и регулярные промежутки времени продолжают поднимать статую, бросая ее вбок, вперед, назад и всегда крича хором. В ритуале четко смоделирована ярко выраженная эротическая символика, достаточно взглянуть на лица и движения молодых людей Шикли, которые изливают радость и жизненную силу из каждой поры. Они импровизируют, играют, сталкиваются, смеются с интимным и полным участием.
- Около 12:00, по возвращении из шествия СС. Сакраменто, деревянная статуяOму виву наконец он вынесен из церкви Санта-Мария-ла-Нова. THEВ оргиастической атмосфере и неистовом ритме симулякр разносится по улицам Шикли, толкая его вверх и вниз, назад и вперед и во всех направлениях, в соответствии с прихотью и вдохновением молодых людей, которые носят его с собой, под звуки. самых оживленных маршей, под дождем цветов, сбрасываемых с балконов домов, в сопровождении непрерывного колокола, доносящегося из церкви, возгласов «Радости» носильщиков и всех присутствующих, во взрыве артистического оглушительный фейерверк, идущий с вершины холма С. Маттео. Виталистический компонент обряда выражается не только в частых толчках статуи вверх, но также в благоприятных и умилостивительных мольбах в пользу детей, которых возносят вверх в присутствии статуи.Ому виву к хоровому крику "Вырасти! Crìscila! ".
Статуя в море толпы, всегда с ее "волнообразным" направлением, движется по Via S. Maria la Nova до равнины Cònsolo, где взрывается новое, более мощное проявление. ты питтиму, или выстрел из больших цепных минометов, который, кажется, окутывает людей и вещи облаком звуков и красок.
ТогдаОму виву, продолжается на Piazza Busacca, где проходит часть торжеств, завершающаяся пасхальным утром: носильщики в сопровождении музыкального ансамбля обходят площадь, в центре которой стоит статуя Пьетро ди Лоренцо Бусакка, до рокового последний круг, непредвиденный, когда владельцы, измученные и исчерпавшие свои силы, кладут статую в соседнюю церковь Мадонны дель Кармело.
- В 16:00 симулякр снова гаснет для второй процессии, но это единственный, в котором царит тишина и молитва, потому что он помещается над процессуальная база с колесами и по очень точному и упорядоченному маршруту, который заканчивается около 20:00.
- В 23:30 начинается последняя процессия, во время которой статуя дель Кристо несут на плечах многие молодые люди из церкви Мадонны дель Кармело, всегда в атмосфере радости и энтузиазма.мес, чтобы вернуться в церковь Санта-Мария-ла-Нова около 3.00 утра.
 
 
Бургаретта, Себастьяно. 1997 г. Святые и звуки в иблей, в New Ephemerides, 38. Palermo: Guide Editions.
Буттитта, Игнацио Эмануэле. 2002 г. Долгая память: символы и обряды традиционной религиозности. Рим: Meltemi Editore.
 
Буттитта, Игнацио Эмануэле. 2005 г. Танцы, борьба и возрождение. Пасха в Шикли и отправлять адресату Каталог ХХХ Фестиваля Морганы. Палермо: Ассоциация сохранения народных традиций.
 
Катоделла, Бартоло. 1970 г. Шикли: история и традиции. Scicli: печатается муниципалитетом.
 
Консоло, Винченцо. 2003 г. Многолетний потокв Занетти, Мауро,У РАДОСТЬ. Jaloffra и Filuvespri. Милан: Тысяча этажей.
 
Кроче, Марселла. 2004 г. Времена года священного: альманах сицилийских народных праздников. Палермо: Flaccovio Editore.
 
Скарфо, Андреа. 2011 г. U 'Gioia: Пасха в Шикли. Реджо-ди-Калабрия: Город солнца.
Ситография
 
Фильмография
Буттитта, Игнацио Эмануэле, под редакцией. Страстная неделя на юго-востоке Сицилии, Дискотека 2. Сиракузы: производство Сицилийского региона - Региональное отделение BB.CC.AA. и ИП, Casa Museo «A. Птица », руководитель BB.CC.AA. Сиракуз, Народная студия Палермо, 2005. DVD, 11 мин.
Дискография
 
Внимание
В 2006 году певец и автор песен Винисио Капоссела посвятил характерному празднику Risen песню под названием «L'Uomo Vivo (Гимн радости)», включенную в альбом Ovunque proteggi, получивший премию Targa Tenco как лучший альбом года. Христос Царь. 
 
Полихромная деревянная статуя Христа-Воскресшего царя - работа скульптора Бенедетто Чивилетти, датируемая XNUMX веком. Христос представлен в образе юноши с гармонично сильным телом, покрытым золотисто-желтой полосой, в красном плаще, закрывающем шею, и за лучами восходящего солнца, символизирующими возрождение; голова украшена патеном, правая рука поднята, благословение, а левой он держит синее знамя, цвета воскресения. Основание статуи полностью покрыто цветами с рисунками, изображающими чашу и некоторых поклоняющихся ангелов, затем всю конструкцию помещают на кресло-седан с длинными и большими деревянными стержнями, пригодными для транспортировки.
Профиль автора: Мария Розария Патерно '
Оцените (от 1 до 5)
5.001
Отправить уведомление издателю
[contact-form-7 id = "18385"]
Поделиться