Праздник бимартиры Сан-Себастьяно
описание

Праздник бимартиры Сан-Себастьяно

Имущество включено в Реестр нематериального наследия Сицилии (REIS)

 
Культ Сан-Себастьяно прочно укоренился в исторических документах, начиная с 1600 года Славный Бимартире С. Себастьяно является главным покровителем и защитником победоносного города Торторичи, его часовня находилась в церкви Санта-Мария-де-Плата, а Братство находилось в оратории Сан-Себастьяно, расположенной в районе Спирито-Санто.
Культ и праздник святого, за исключением нескольких переменных, отмечены исторической преемственностью литургии, по крайней мере, в последние четыреста лет. Эпохи, которые привели к радикальным изменениям, существенно не изменили обряд, что является явным признаком того, что причины культа уходят корнями в религиозные чувства людей.
Каждый верующий узнает себя в Святом Покровителе, у которого просят «Милости» для чуда; обет связывает верующих со святым на всю его жизнь: «обнаженный» святой Себастьян становится вечным обетом.
Долгий праздник в честь святого Себастьяна начинается XNUMX января звоном колокола и открытием святого городу.
 

Посещать Банк данных о нематериальном культурном наследии Сицилии  узнать о других нематериальных активах

Более подробную информацию можно получить на сайте Данные Карты Наследие: Набор баз данных сицилийского культурного наследия, чтобы знать другие базы данных (природа, барокко, археология, материальные ценности и многое другое)

 

---------------- 

Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов

N. Prog. 104
Колодец: праздник бимартиры Сан-Себастьяно
Книга: REI - Книга торжеств
Дата утверждения: 21
Категория: Престольный праздник
Провинция: Мессина
 
Муниципалитет: Торторичи
Местное наименование: Саммастиану
Хронологические новости
Сан-Себастьяно - один из самых известных, почитаемых и любимых святых на всей Сицилии. Распространение его культа последовало за бедствием, вызванным чумой на Сицилии, которая была уничтожена благодаря чародейскому вмешательству святого. Фактически, в Палермо, после 1575 года, Сенат решил, что в честь святого будет отмечаться торжественный праздник, во время которого встречаются статуи Сан-Себастьяно и Сан-Рокко, которые обе несут в процессии группы верующих четырех человек. Городские песни: на этом перекрестке две статуи встречались и поклонялись в форме приветствия.
Культ святого также широко распространен в провинции Сиракузы, начиная с города Мелилли, особенно после землетрясения 1693 года: ежегодно в конце апреля отмечается торжественное мероприятие в честь святого с прибытием "игнуди«Вернее, преданные паломники, пришедшие пешком со всей Сицилии, одетые только в фиговый лист, символически отождествляющие себя с Адамом, зачинателем человечества.
Другие важные и торжественные празднования в честь святого до сих пор проводятся в Франкофонте, Палаццоло Акреиде, Ачиреале, Авола, Бушеми, Барчеллона, Керами, Ферла, Гаджи Гранити, Лимина, Маньяче, Мистретта, Монгиуффи Мелиа и, прежде всего, в Торторичи. . Это место, где проходит один из самых продолжительных и громких фестивалей на Сицилии, праздники которого проходят в течение двадцати дней, с 10 января до конца месяца.
Истоки фестиваля в Торторичи восходят к чудесному открытию мощей Сан-Себастьяно и колокола церкви Санта-Мария во время наводнения, обрушившегося на город в 1682 году (ты дилувиу): бурный поток грязи хлынул по улицам города, но только двух паломников из Рима с мощами Сан-Себастьяно и колоколом удержала таинственная сила у ручья Каланьи, и с этого момента Святой был провозглашен «Покровителем» Торторичи ".
Повторяемость: ежегодно
Дата: 20 января
Мероприятие: Торжества в честь Сан-Себастьяно-ин-Торторичи.
Функция: покровительственная, религиозная и умилостивительная
Актеры: гражданские (мэр) и религиозные власти (епископ и приходской священник), i дилеры (носители ключей от города), "Nuri«(Верные, которые дали обет) носители запуска Святого, братства, женщины, одетые в белое, которые предшествуют симулякру.
Участники: Местное сообщество верующих, туристы.
описание
Длинный праздник в честь Сан-Себастьяно начинается 10 января звоном колокола и открытием святого городу. Событие представляет собой концентрацию ритуальных практик, традиций и проявлений народной религиозности: молитвы, вызывающие воспоминания и очищающие огни, шествия, петарды, создание священных пространств, окаймленных волшебными деревьями, шествия лавровых и боярышниковых деревьев, преданных, которые по обету одеваются в белые и ведут святого босиком даже по ледяной воде всех улиц города до позднего вечера; преданные, которые заставляют святого бежать под звуки фанфар; преданные, которые едят и пьют вино по пути, чтобы противостоять холоду и усталости. В этот период празднования также происходит благословение и раздача хлебов ",панитти и саммастиану"; имеет место функция прощения ",ты пирдуну», Как бы извиняясь за бесчинства, совершенные в праздничные дни, с раздачей верующим фрагментов хлопка, считающихся мощами святителя. Вспоминаются исторические эпизоды »,к Fuiutina da Vara”, Попытка украсть вару со стороны сообщества, преданного Сан-Себастьяно, возможно, самой Мелилли.
Программа торжества включает в себя несколько основных этапов, растянутых на несколько дней: "вечеринка бура”, Который представляет собой ночное шествие с факелами по улицам города, во время которого верующие несут яркие пучки соцветий ампелодезмы, священного растения для мертвых, которые раздаются всем присутствующим на портале Кьеза делла Матриче. Процессия, сопровождаемая звуком барабана, вызывает поиск и обнаружение христианами тела святого, еще живого после пыток стрелами. В шествии с факелами участвуют старейшины деревни, которые несут факелы каждый год путем голосования, и молодые люди, которые в конце тропы прыгают и бросают вызов большому очищающему костру, который зажигается и питается остатками свертков. несут процессией и собирают на погосте церкви. По сей день старейшины Торторичи, мужчины и женщины, голосами возглавляют факел в процессии.
В воскресенье перед праздником, утром, по возвращении из процессии Сант-Антонио Абате, преданные начинают Парад лавра по улицам города к церкви Санта-Мария-Ассунта, куда ведут лавр или падуб, создавая импровизированное волшебное дерево. Лавр напоминает священный лес в Адонисе, где святой Себастьян, привязанный обнаженным к дереву, был убит стрелами свирепых мавританских лучников.
Праздник всегда приходится на 20 января, и преданные, поклявшиеся раствориться, идут к Святому «обнаженными» и в качестве покаянного знака одеваются в белое, рубашку и брюки, носовой платок, сложенный треугольником вокруг талии, и босиком. . Женщины босиком носят белые рубашки и юбки, носовой платок покрывает голову и предшествует и следует за Святым в процессии или в поисках.
Религиозный обряд отмечается в церкви Санта-Мария-Ассунта при участии местных властей, которому предшествует дилеры которые ходят в церковь и несут ключи от города в знак почтения святому. В полдень процессия начинается по улицам города, которую открывают три прислужника в бело-красной тунике, ведущие крестный ход; следует за приходским священником, «запуском», поддерживаемым не менее шестнадцатью секаторами, и всеми другими мужчинами, членами «Nuri«, Одетых в белое, босиком, около ста. За ними следуют женщины и дети, одетые в белое. Музыкальный ансамбль ожидает шествия у церкви и предшествует ей в первых частях шествия. Вся процессия верных следует в беспорядке. На звук колокола и крик "спасибо Сан Бастьяно, спасибо!Начинается длинное шествие. Художественный "Лето"Несет только"Nuri», Как знак привилегии и покаянного долга. Во время долгого путешествия носители вары чередуют шаги с танцами, вызывая танец ферколо в толпе. По этой причине замена носителей происходит постоянно, так как их работа особенно утомительна, учитывая вес всей ферколо. Первый этап Шествия проходит в Река Калагьи где преданные останавливают вару, призывающую к милости. После перерыва "попрошайничество», Или жертву и Святого несут по улицам города, возвращаясь в церковь Сан-Николо, где она остается до восьмого числа.
Праздник в честь покровителя повторяется в ближайшее к 9 мая воскресенье.
Библиография
Буттитта, Игнацио. 1992 г. Лавровые фестивали на Сицилии, Палермо: Фонд Игнацио Буттитты.
 
Коста, Гораций. 1989 г. Популярные фестивали в районе Мессины, Мессина: архив библиотеки Фальконе.
 
Фальконе, Нино. 1977 г. Религиозные праздники Неброди, Марина ди Патти (Мэн): Pungitopo Editions.
 
Франкина, Себастьяно. 1982 г. Торторичи - Народные традиции, Milazzo: Spes Editions.
 
Питр, Джузеппе. 1881 г. Сицилийские фольклорные шоу и фестивали, Палермо: Педоне-Лауриэль.
 
Питр, Джузеппе. 1886 г. Деревья и растения в сицилийских обычаях и поверьях, Палермо: Архив для изучения народных традиций, т. V, стр. 119-128 и 165-196.
 
Питр, Джузеппе. 1889 г. Обычаи и обычаи, верования и предрассудки сицилийского народа, Палермо: Педоне-Лауриэль.
 
Питр, Джузеппе. 1900 г., Патрональные фестивали на Сицилии, Турин-Палермо-Клаузен.
Фильмография
Торжества в честь Сан-Себастьяно-ин-Торторичи.
Видеодокумент на DVD о празднике Сан-Себастьяно (87 SBCA ME // 0002)
Дискография
 
Внимание
Этот фестиваль еще называли подарочная вечеринка, поскольку приверженцы святого преподносили подарки членам делегации праздника про Сан-Себастьяно, который проводился каждый год и собирал огромные суммы денег.
Автор карты: Кьяра Дель Утри
 

 Сансебастьяноторторичи2 

место
Оцените (от 1 до 5)
2.502
Поделиться