Празднования и обряды Страстной недели в Шикли
описание

Празднования и обряды Страстной недели в Шикли 

Страстная неделя Шикли

Обряды Страстной недели

Неделя перед Пасхой отмечена различными шествиями и празднованиями.
Днем Вербное воскресенье, симулякр А.ддолората Санта-Мария-ла-Нова, по сей день в центре почитания всех граждан, è связан с древним культом, восходящим к С. Гульельмо.
Большая толпа верующих, выстроившихся в двойной ряд, молчаливых, в молитвенной позе, несущих зажженные факелы с бумажным воротником для защиты пламени, следует Жалость; скульптурная группа состоит из деревянной скульптуры, Мадонны, лежащей, с опущенной головой, с волосами, падающими на грудь, с цветочным платьем, золотой рубашкой и синим дамасским плащом, поддерживающим низложенного на нее Христа колени; по бокам стояли две набожные женщины, а рядом стоял деревянный крест, покрытый серебряными простынями. Когда-то, вплоть до середины прошлого века, нередко можно было увидеть кающихся, обнаженное туловище под абрацианской шубой, голова, обвитая колючей веткой, продолжающие хлопать по плечам, в ритме, в ритме. пончик из веревки канапе ». (Б. Катоделла, «Scicli. История и традиции»).

Il Великий вторник это процессияи Аддолората ди С.Бартоломео, «Лу веру Краваниу», обряд, введенный совсем недавно, как бы подчеркивая соперничество между двумя Братствами.

«Функция» Святой четверг, с установкой в ​​часовнях различных церквей "Сабурчара", Гробницы, которые, по традиции, следует посещать в нечетном количестве. Старшие помнят, что однажды два симулякры, Иисуса у колонны и Иисуса у «тимпона», шумными набегами переносили одно на Балату, другое на Голгофу, под монастырь Креста; затем вечеринка продолжилась также и ночью, «... с тихой процессией, в атмосфере печали, которая подходила для обряда Страстей, во время которого исполнялась Dies ira, dies illa». (Б. Катоделла, указ. Соч.)

Очень показателен вечер Хорошая пятница, когда прекрасный симулякр Скорбящей Богоматери несут в процессии, называемой "больницы » потому что он уже хранился и почитался в снесенной больничной церкви.

Одетая в традиционное черное платье и меч, пронзающий ее грудь, ее также называли Мадонна мастеров, как когда-то городские рабочие сменяли друг друга на полюсах.
 
Эта Мадонна, в настоящее время почитаемая в церкви Сан-Джованни, привлекает непрерывный поток верующих, в котором она разжигает чувства подлинного религиозного благочестия, о чем свидетельствуют многочисленные ассоциации, которые действуют и распространяют культ Марии от ее имени.

Фактически, процессия начинается от церкви Сан-Джованни и в атмосфере великой медитации идет к церкви Санта-ла-Нова, где другие верующие уже ждут с феркуло «Мертвый Христос»хранится в стеклянной витрине, стоящей во главе процессии; следовать, статуя «Христос на Голгофе и евреи» это "Эксе Homo "; Составленная таким образом процессия между песнями и молитвами проходит по главным улицам города до позднего вечера.

С этого момента город, кажется, живет, затаив дыхание, в религиозной тишине, наступление субботы, когда в полночь с функцией "Scisa a Cruci" , "Щелчок", (растопить) колокола после долгого молчания, которое длится со времен Великого четверга, и в праздничном соревновании звенят колокола Матрицы, затем, по порядку, гремят в долине колокол церкви Сан-Бартоломео и наконец, умиротворенные Санта М. ла Нова, потому что пасхальный обряд принадлежит ей, поэтому здесь он отмечается с большей торжественностью.
Именно здесь толпы молодых людей с нетерпением ждут окончания службы в Великую субботу и вместе с толпой, выходящей из каждого прохода церкви, приветствуют среди ликующих возгласов статую Воскресшего Христа под крик "Радость".
Все сообщество Sciclitan живет духом раскаяния, который исходит от Тайн, предусмотренных в празднованиях и функциях Страстной недели, в ожидании Возрождения, прообразом которого является Воскресший Христос, "Uomu Vivu", которое все Sciclitans, и не только, готовятся праздновать с раннего утра в день Пасхи.
Это «религиозность» всего сообщества в его разнообразной структуре, которая исходит из долгих и совместных процессий, не скрывающих и не игнорирующих дух «принадлежности» к тому или иному приходу или братству.
Это тоже (и даже больше) история, фольклор и традиция, поэтому все проявления, каждое в своей специфике, заслуживают того, чтобы их ценили и «принимали» в социокультурной жизни городского сообщества.
С этой мотивацией регион Сицилия намеревался приветствовать,»Обряды недели Санта в Шикли " между Великие события, и вписать событие в так называемый REI, Реестр нематериального наследства.

Источник: Муниципалитет Шикли - Офис по продвижению и туристической информации.

 

---------------- 

Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов 

 

Реестр нематериального наследия

N. Prog. 136
Колодец: праздники и обряды Страстной недели
Книга: REI - Книга торжеств
Дата утверждения: 17
Категория: Вечеринка / Церемония
Провинция: Рагуза
 
Муниципалитет: Шикли
 
Хронологические новости
Есть несколько исторических сведений об обрядах Страстной недели Шикли, фестиваля, который глубоко ощущается и в котором участвует все население, первые сведения о котором относятся к первой половине XNUMX века. С прошлого, как и сегодня, праздник Пасхи в Шикли был центром в церкви Санта-Мария-ла-Нова и проходил в четыре этапа: открытие симулякра Воскресшего Христа-Царя в конце всенощной в ночь между субботой и в пасхальное воскресенье, Святое представление в воскресенье утром, евхаристическая процессия, процессия со статуями Воскресшего Христа и Богоматери Пьеты.
Что касается пасхального бдения в Санта-Мария-ла-Нова, следуя директивам Трентского совета, запрещающим проведение мессы »после полудня«Всенощное бдение ожидалось до утра Великой субботы, и литургия также сопровождалась открытием празднично украшенного алтаря, на котором часто помещалась статуя или картина с изображением Воскресшего Христа, через падение ткани: который покрывал всю апсиду и на котором была изображена сцена погребения мертвого Христа. Это в полдень во время "слава«В тот момент был оторван от опор и катился по земле»растаял»Колокола, которые возобновили звон после молчания с Великого четверга. Открытие с падением полотна производилось до 1880 года, когда оно было запрещено для всей епархии 15 февраля 1881 года монсеньором Джованни Бландини по той причине, что падение теперь стало лишь публичным зрелищем, не связанным с литургическим контекстом. Следуя этой договоренности, в Санта-Мария-Ла-Нова было приготовлено устройство для поднятия симулякра Воскресшего Христа из-за главного алтаря, пока оно не достигло вершины. Этот способ повторного предложения воскресения Господа при его выходе из гроба, напоминаемый темным пространством между алтарем и апсидальной стеной, до первой половины прошлого века представлял собой весьма впечатляющую сцену. Ситуация изменилась в 1955 году, когда было решено, с реформой Страстной недели, перенести пасхальное бдение с субботнего утра на ночь или, во всяком случае, вечером после захода солнца.
К открытию алтаря и изображения во время всенощного бдения позже были добавлены другие ритуальные жесты при праздновании торжественной пасхальной мессы в воскресенье утром, такие как Священное представление, возникшее уже в средневековье, что напоминает последовательность Пасхальная жертва, в котором диалог между учениками и Магдалиной, идущей к гробнице, постепенно расширяется и записывается, чтобы дать начало настоящему священному изображению воскресения Господа. С годами Священное представление отделяется от Мессы и становится автономным декламацией, выполняемой в начале, но прежде всего в конце самого празднования, пока Трезубец, вводя некоторые запреты, не приведет к замене актеров на скульптурные группы, которые представляют определенные события или тайны. Таким образом, воскресение использовалось не в виде фигур, а в виде статуй. Священное изображение Воскресения Христова в Шикли засвидетельствовано в церкви Санта-Мария-ла-Нова еще в 600-х годах и было выполнено в церкви перед главным алтарем по прибытии шествия преподобного из С. Мария ла Пьяцца. После Священного изображения шествие началось с двух статуй Воскресшего Христа и Богородицы. Но уже в конце 700 века сакральное изображение было заменено служением частной мессы перед эсэсовцами. Распятие. Так на протяжении всего 800 века. Наконец, в двадцатом веке осталось только благословение, как и в современной практике.
Евхаристическая процессия в пасхальное воскресенье, известная как «преподобный», является свидетельством сохранения в Scicli следов аутентичной и древнеримской литургии и ее развития до того, как зародились религиозные загрязнения следующих столетий. Это одна из старейших процессий, которая напоминает о том, как в средние века, еще до учреждения Corpus Domini, причастие несли процессией под стражей в Вербное воскресенье или в пасхальное утро.
Сохранение, а затем и увеличение этого использования связано с Братством СС. Сакраменто, резиденция которого находилась на площади Санта-Мария-ла-Пьяцца, основанная епископом Сиракуз в 1630 году, который настолько отличился в культе Евхаристии, что получил от епископа Сиракузского возможность нести его в процессии каждое третье воскресенье месяца месяц. Известно, что уже в 1688 году епископским указом Сиракузской курии было дано разрешение на шествие СС. Сакраменто в день Пасхи от церкви Санта-Мария-ла-Пьяцца до церкви Санта-Мария-ла-Нова, после чего, по возвращении, перевод статуи Воскресшего Христа в церковь Санта-Мария-ла-Пьяцца. Однако нет никаких упоминаний о статуях Мадонны. С 1694 года, согласно историческим данным, единственной процессией, которая проходила, была шествие преподобного, до 1731 года, когда упоминаются «две статуи, которые попадают в церковь Санта-Мария-ла-Нова». Первые известия о статуе Воскресшего Христа, которую несут в процессии даже сегодня, впервые появляются в описи 1799 года. Хотя статуя Богородицы, которую несут в процессии в пасхальное воскресенье вместе с Воскресшим Христом, вероятно, принадлежала Мадонне Пасхи, также известный как Nostra Signora della Pietà или Madonna della Stella, мраморная статуя 1496 года. По словам ученого Плухинотты, писавшего в 1932 году, уже с этой даты ковчег реликвий и Богородица больше не переносят в процессии, а только Воскресшего Христа.
Таким образом, сегодня нет больше ни падения ткани, ни священного изображения, после того, как во время бдения в церкви был обнаружен симулякр Воскресшего, все сосредоточено в пасхальное воскресенье в двух важных моментах: евхаристическом шествии и шествии. Воскресшего Христа без Девы.
Повторяемость: ежегодно
Повод: смерть и возрождение Христа Спасителя.
Функция: праздничный / религиозный
Участники: местные жители, туристы.
описание
Страстная неделя в Шикли отмечена различными шествиями и празднованиями, которые следуют друг за другом в атмосфере покаяния и участия, пока не произойдет взрыв радости, сопровождающий возрождение Воскресшего Христа в воскресенье.
Пасхальный период - это религиозность, которая затрагивает все сообщество Sciclitan, которое характеризуется длинными и многолюдными процессиями, во время которых ни один преданный не скрывает дух принадлежности к тому или иному приходу или братству.
- Вербное воскресенье в Шикли представляет собой начало обрядов Страстной недели, это день, посвященный Аддолорате церкви Санта-Мария-ла-Нова, которой Sciclitans исповедуют свою преданность, участвуя в движущейся и собранной процессии. босиком, который начинается днем ​​от церкви Санта-Мария-ла-Нова и заканчивается поздно вечером после фейерверка. Вместе с симулякром Аддолораты, скульптурная группа Пьеты несут процессию, состоящую из Мадонны, держащей свергнутого Христа на коленях, в окружении двух стоящих благочестивых женщин и деревянного креста, покрытого серебряными листами, рядом с ним. Когда-то, вплоть до середины прошлого века, нередко можно было увидеть кающихся, без рубашки, под круглым плащом, абрациоОбвив голову колючей веткой, продолжайте хлопать в ладоши в ритме бублика из веревки канапе.
- В Великий вторник, в той же атмосфере покаяния, происходит шествие Аддолората, lу Веру Краваниу,Св. Бартоломео, который начинается от одноименной церкви.
- Вечером Страстной среды, всего несколько лет назад, Via Crucis проходила по улицам исторического центра города.
- Вечером четверга очередь Saburcara, гробницы, установленные в часовнях различных церквей, которые, как предписывает традиция, всегда нужно посещать в нечетном количестве.
- В Страстную пятницу, около 20:30, проходит очень интересное шествие: между песнями и молитвами до позднего вечера симулякр Скорбящей Богоматери, известный как Госпиталь, проходит по главным улицам города. Поскольку она уже охраняется и почитается в разрушенной церкви больницы, одетая в традиционное черное платье и с мечом, пронзающим ее грудь, ее также называли Мадонной дельи артиджани, поскольку когда-то городские рабочие по очереди поддерживали запуск. Процессия начинается от церкви Сан-Джованни и направляется к церкви Санта-Мария-ла-Нова, где во второй половине дня проходили торжественная месса и обряд низложения Иисуса с креста. распятие, и перед которым ожидают верующие с ферколо Мертвого Христа, хранящимся в стеклянном ящике, который ставят во главе процессии; далее статуя Христа на Голгофе, евреи и Ecce Homo завершают группу.
- С этого момента город ожидает прихода субботнего вечера, когда ожидается Воскресение Христово с традиционным пасхальным бдением в церкви Санта-Мария-ла-Нова; в полночь Воскресший Христос демонстрируется под звуки колоколов, разрушающих тишину Великого Четверга, а в праздничном состязании звенят колокола всех церквей города. Толпы молодых людей с нетерпением ожидают окончания службы в Великую субботу и вместе с переполненной толпой из каждого прохода церкви приветствуют ликующими возгласами статую Воскресшего Христа,Ому Виву, к крику «Радость», который приветствует ее набожный город, благословляя тех, кто родился в прошлом году благодаря «обряду ты веришь, что веришь».
- В пасхальное воскресенье торжества начинаются в 11:00 с шествия по улицам города «Преподобного», дароносицы, которую несет священник под большим четырехполюсным балдахином. Во главе процессии очень тяжелая буква STunnarduтрадиционное синее шелковое знамя со звездой, вышитой золотом, и большой кисточкой на конце, касающейся земли, свисающее на длинном стержне, изгибающемся по дуге, несут молодые люди, привязанные к талии, которые таким образом доказывают свою силу. Они идут размеренными шагами, стержень вставлен в кожаную плитку, подвешен спереди, с натянутым ремнем на бедрах, туловище согнуто назад, одна рука вытянута для поддержки стержня; кончик знамени ползет по земле »(Cataudella, 1970).
Самый зрелищный момент вечеринки происходит по возвращении в церковь г. Стуннардув сопровождении города и церковных властей, когда наступает тишина и последний знаменосец имеет честь кланяться к Воскресшему Христу он не только усилием опускает Достопочтенного перед Христом и поднимает его с силой; в то же мгновение носители взрываются громовым криком и энергично поднимаютОму ВивуКрича все вместе: «Радость! Радость! Радость!". Более часа в церкви молодые люди продолжают поднимать статую, бросая ее вбок, вперед, назад и всегда крича хором. После деревянной статуиOму виву, Также называется ты радость, наконец его выносят из церкви Санта-Мария-ла-Нова, и начинается процессия. THEВ оргиастической атмосфере и неистовом ритме симулякр разносится по улицам Шикли, толкая его вверх и вниз, назад и вперед и во всех направлениях, в соответствии с прихотью и вдохновением молодых людей, которые носят его с собой, под звуки. самых оживленных маршей, под дождем цветов, сбрасываемых с балконов домов, в сопровождении непрерывного колокола, доносящегося из церкви, возгласов «Радости» носильщиков и всех присутствующих, во взрыве артистического фейерверк оглушительный.
Днем, около 16:XNUMX, статую Воскресшего Христа снова несут процессией по улицам исторического центра. Это более религиозный и менее фольклорный момент. Вечеринка снова взорвется в последней процессии дня, которая состоится после обеда и продлится до поздней ночи, когдаОму Виву он снова начнет свое путешествие на плечах носильщиков.
 
Библиография

Буттитта, Игнацио Эмануэле. 2005 г. Танцы, борьба и возрождение. Пасха в Шикли и отправлять адресату Каталог ХХХ Фестиваля Морганы. Палермо: Ассоциация сохранения народных традиций.

Буттитта, Игнацио Эмануэле. 2002 г. Долгая память: символы и обряды традиционной религиозности.Рим: Meltemi Editore.
 
Катоделла, Бартоло. 1970 г. Шикли: история и традиции. Scicli: печатается муниципалитетом.
 
Кроче, Марселла. 2004 г. Времена года священного: альманах сицилийских народных праздников.Палермо: Flaccovio Editore.
 
Буттитта, Игнацио Эмануэле, под редакцией. Страстная неделя на юго-востоке Сицилии, Дискотека 2. Сиракузы: производство Сицилийского региона - Региональное отделение BB.CC.AA. и ИП, Casa Museo «A. Птица », руководитель BB.CC.AA. Сиракуз, Народная студия Палермо, 2005. DVD, 11 мин.
 
Профиль автора: Мария Розария Патерно '
Перейти на Google Карты
место
Оцените (от 1 до 5)
0.000
Поделиться