Карнавал Термини Имерезе
описание
Карнавал Термини Имерезе
----------------
Технический паспорт подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов
N. Prog. 79
Хорошо: Карнавал
Книга: REI - Книга торжеств
Дата утверждения: 13
Категория: Вечеринка
Провинция: Палермо
Муниципалитет: Термини-Имерезе
Хронологические новости
В Термини-Имерезе, курортном городе на склонах горы Сан-Калоджеро, проходит старейший карнавал на Сицилии, который ежегодно привлекает большое количество людей.
Рождение этой традиции, вероятно, связано с поселением большой группы неаполитанцев, бежавших из Палермо, которые нашли убежище на Термини-Имерезе после беспорядков, вспыхнувших в 1848 году из-за изгнания Бурбонов. THE напулити, как их называют, говорят, что они жили в районе, который сейчас называется "Порта Палермо", где до сих пор есть небольшая улочка Наполити, это была деревня за городскими воротами, где жили в основном бедняки. Благодаря своей пресловутой радости и симпатии они не заставили себя долго жить, и именно по случаю периода карнавала они дали жизнь импровизированной публичной вечеринке, в которой участвовала группа местных фермеров и рыбаков. изначально он затрагивал только район, а потом уже весь город. Этот ты кунту который передается по наследству и рассказывает о начале празднования Термитанского карнавала.
Карнавал Термини-Имерезе считается старейшим карнавалом на Сицилии, поскольку он относится к четырем платежным квитанциям «с ежемесячной квотой в одну лиру», выпущенным соответственно в январе-феврале, марте, апреле и мае 1876 года. , от «Società del Carnovale» до термитана Джузеппе Патири (1846-1917), палеолога, знатока местной истории и народных традиций, а также члена ассоциации. Эти важные документы были найдены в 1997 году Джузеппе Лонго, проводившим кропотливое историческое исследование Термитанского карнавала, среди бесчисленных свидетельств местной истории, собранных в доме известного коллекционера Франческо Ла Мантии. Кроме того, штамп на квитанциях изображает маску с чертами, очень похожими на таковые неаполитанской Пульчинеллы. Поэтому можно предположить, что эта ассоциация напрямую отсылала к местному карнавалу, вдохновленному неаполитанцами, вероятно, заботясь о его продвижении и организации. Конечно, уже в 1876 году мероприятие приобрело большую популярность, составляя фиксированное мероприятие среди фестивалей города и требовало присутствия настоящего организационного комитета, который действовал с чередованием мероприятий, по крайней мере, до 1911 года.
Кроме того, «Società del Carnovale» на выручку 1906 года профинансировало строительство большого общежития хосписа «Умберто I» Мендисити. Мемориальная доска, размещенная на фасаде этого бывшего здания, имеет следующую надпись: «С ПОМОЩЬЮ ГОРОДСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ КАРНАВАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ РАСШИРЕЛ ПОМЕЩЕНИЯ С 1904 ПО 1907 ГОДЫ, ПОКАЗЫВАЯ, КАК ОБЪЕДИНЯТЬ ПОТЕРЯЩЕГО / НА БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ».
Период карнавала начался сразу после Крещения Господня (Ddoppu li tri re Carnalivari есть!) и было объявлено детьми, которые в популярных районах, играя на брогне, пели "Хи хе карналивари это". Вечеринка продолжалась месяц и была отмечена так называемым "четыре джовири«(Четыре четверга): Иовири ди ли куммари(Четверг жен), iòviri их родственники (в четверг родственников), йовири ззуппидду (Дьявольский четверг) и закончился Иовири рассу (Масленичный четверг); по этому поводу за обедом мы набилисьMaccaruna cu sucu 'ntà majdda, домашняя паста с я биз из рук бабушек и мам, которые, чтобы высушить, расстилали на камышах.
Историк-термит Джузеппе Наварра рассказал, что в конце девятнадцатого века братьями Де Джорджи родились две маски из папье-маше. u nannu и спать, символ и главная достопримечательность Термитанского карнавала. Фактически вечеринка взорвалась в воскресенье с прибытием нанно каннана Прибывшие издалека люди фактически сосредоточились в порту или на вокзале, чтобы поприветствовать двух жизнерадостных стариков, которые с радостью и беззаботностью раздавали засахаренный миндаль и конфетти. Изюминкой фестиваля стало сожжение марионетки (ты нанну), которую несли процессией, повешенной на трости, и за ней следовали рыдающие статисты (репитанты); символической смерти марионетки предшествовало чтение рифм и песнопений (ты тистаменту) который издевался над установленной властью.
Ожидание перед парадом поплавков и взрывом вечеринки на площади, мы интенсивно жили в семье с вечерними встречами, полными радости, особенно по субботам, когда устраивались вечеринки и мы веселились под звуки аккордеон, гитара, мандолина,фрискалетту, мариуолу, потребляя типичные сладости, такие как чакчере, таралли, каталонцы, Mustazzoli, канноли и домашнее розолио. Фактически, дворяне и буржуа в богатых масках путешествовали по улицам города на экипажах, чтобы попасть во многие дворцы, где проходили балы-маскарады. Ободрительные люди наблюдали за их прохождением, не подозревая, что мы можем считать первыми парадами плавучих средств, которые называются именно в память о том периоде. карруццати.
Улицы также кишели людьми в масках, которые, по обычаю, стучали в дверь, откуда доносился звук: проводник представился, давая знать о себе, попросил танцевать, ушел, чтобы постучать в другую дверь, и так далее. ночь.
Повторяемость: ежегодно
Дата: суббота, воскресенье и вторник перед Пепельной средой
Повод: Карнавал, подготовительный к покаянию в Прахе.
Функция: Умилостивительный
Актеры: местные персонажи, представляющие традиционные маски "ты Nannu ca Nanna","u 'Notaro Menzapinna», Группы в масках, участвующие в парадах аллегорических поплавков.
Участники: местные жители, туристы.
описание
Карнавал в Термитано представляет собой момент большого популярного фестиваля, важное событие, которое ежегодно привлекает десятки и десятки тысяч зрителей и привлекает внимание широкой публики и средств массовой информации аллегорическими помостами, музыкальными мероприятиями и организованными шоу. . Вечеринка, которая когда-то длилась целый месяц, сегодня сконцентрирована на трех днях, субботе, воскресении и вторник, предшествующих Пепельной среде, и все вращается вокруг двух масок, которые всегда были бесспорными главными героями Карнавала Термитан. у Нанну ча Нанна, которые отмечают центральные моменты вечеринки. Он начинается с ожидания всего населения двух главных героев, что традиция хочет прийти издалека, но настоящая вечеринка начинается с передачи ключей от города мэром в Нанну ка Нанна, церемония, которая проходит в Каммара Пикта, в исторической ратуше на площади Пьяцца Дуомо. В программе мероприятия традиционные парады групп в масках и аллегорические поплавки. карруццати, настоящие произведения искусства, плоды мастерства мастеров папье-маше. Два из этих парадов проходят в нижнем районе Термини, по субботам и воскресеньям, и последний - во вторник на масленице, в верхнем районе Термини. Кроме того, программа включает ряд важных сопутствующих инициатив, которые особенно интересны как с культурной, так и с рекреационно-рекреационной точки зрения. Бабушки и дедушки посещают школы города, возле мест, где проходит парад плавсредств, готовятся продуктовые и поделочные киоски, на площади устраиваются музыкальные представления. Вечером Масленицы на площади Пьяцца Дуомо проходит чтение «нравственного» Завета, составленногоНотариус Мецзапинна, что на самом деле является самым печальным моментом, когда ты Нанну Он приносит в жертву себя, чтобы положить конец разгулу и подготовить всех к Великому посту. В Завете особо преследовались местные политики, и нередко особенно известные простые люди или выдающиеся личности; вопреки тому, что можно было подумать, быть упомянутым в завещании Нанну это вообще приветствовалось. Некоторое время в городе читали даже два, один на Термини-Басса и один на Термини-Альта, последний почти всегда перед дверью ратуши, под лестницей которой на большой площади собрались ликующие тысячи людей. Еще несколько десятилетий назад чтение Завета было довольно долгим и часто длилось добрых полчаса, но сегодня его размер был изменен, так как аудитория также изменилась, в основном состоящая из людей из других центров, ссылки на которых было бы трудно понять. к фактам и персонажам чисто местного характера. После прочтения Завета мы приближаемся к завершению мероприятия вручением поплавков и знаменитого iocu ri focus(фейерверк) в Бельведере Термини-Имерезе.
Библиография
Монаста, Энза. 2005 г. Самый старый карнавал на Сицилии в Термини-Имерезе и отправлять адресату Путевые заметки: фольклор, история и религиозность Сицилии, Сиракузы: Эмануэле Ромео Эдиторе.
Лонго, Джузеппе. 2012 г. Древний карнавал Термини-Имерезе, Рим: ArcheoNews.
Питр, Джузеппе. 1979 г. Обычаи и обычаи, верования и предрассудки сицилийского народа, т. 1, Болонья: Печное издание.
Тоски, Паоло. 1955 г. Истоки итальянского театра. Турин: Издательство Bollati Boringhieri.
Внимание
Главные герои карнавала Термини-Имерезе:
– У Нанну представляет собой антропоморфизацию самого Карнавала, это главная маска, приветствуемая толпой, не знающая своей судьбы, веселая и веселая, которая приветствует всех, размахивая носовым платком, а также бросая сладости и конфетти детям и молодым женщинам, она также обычно предназначена для остальная часть населения нецензурными жестами и различными шутками показывала с вершины аллегорического фургона, в котором он находится, огромный фенхель, репу и веревки с сосисками с очевидными оскорбительными намерениями.
Он представлен невысокой, румяной, жизнерадостной и довольно опрятной фигурой в золотистом дамасском пиджаке, шнурованном нагруднике, жилете, паре бежевых брюк, туфлях и трости, как у местной мещанской буржуазии.
- Спать это не совсем традиционная маска, которая сегодня сохранилась на Сицилии только на Термини-Имерезе, но когда-то присутствовала и в Палермо. Эта фигура, настоящее женское альтер-эго русскогоAnnu, может иметь связь с древними культами плодородия. Питре, например, ассоциирует фигуру Нанна в присутствии другого карнавального персонажа, младенца, которого женщина носит на руках. Среди множества форм, в которых эта старуха представлена в различных регионах, фольклорист Паоло Тоски утверждает, что можно выделить два основных типа: худую и долговязую старуху, которая отождествляется с Великим постом и представляет термитанский карнавал, и гигантская, Украшенный и наполненный фруктами и сосисками, что, таким образом, имеет умилостивительное значение плодородия и изобилия, приближаясь к фигуре Бефаны. В этих двух основных типах Тоски видит два основных аспекта обряда: устранение зла путем пометки или сжигания марионетки и умилостивление плодородия и изобилия путем бросания засахаренного миндаля, фруктов и монет. Там Nanna Термини Имерезе, она худая, высокая, в розово-сером платье, с большой шляпой, украшенной цветами, и шарфом, в компании Нанну, во время парада она двигает рукой большой цветок из брокколи, переплетенный с разноцветной редиской.
- The Нотариус Мензапинна - довольно недавний персонаж, чьи черты - не что иное, как карикатура из папье-маше на его создателя Нандо Чимино, также автора Завета, который ежегодно читается на площади с тех пор, как Нотариус. Оригинальное имя персонажа происходит от того факта, что при составлении документов, по нежеланию или по ошибке, он часто оставлял слова незавершенными, вызывая веселье у своих клиентов, которые, таким образом взяв реплику из других видов клеветы, начали звонить ему с это красивое название.
Самый старый документ, или квитанция, относящаяся к январю-февралю 1876 года, был впервые доведен до сведения широкой публики на вернисаже в феврале 1998 года по случаю выставки под названием "Древний карнавал", организованной Джузеппе Лонго в сотрудничестве с Pro Loco Термини Имерезе. Выставка объединила большой документальный корпус, состоящий из фотоизображений и фильмов, охватывающих длительный период между 1950 и 1990 годами. Выставка была размещена в залах Circolo Margherita в Термини Имерезе, на центральной площади Пьяцца Дуомо.
Обзор наиболее представительных изображений был также включен в выставку, проходившую в помещении Гражданского музея Бальдассаре Романо в феврале того же года. Выставка «Маски и маски на Сицилии с 600-х годов до наших дней» была заказана и курировалась профессором Роза Мария Дентичи Буччеллато, тогдашним советником по культуре муниципалитета Термини-Имерезе. В этом случае почетное место заняла грамота, выданная в январе 1876 года.
Празднование Карнавала с парадом аллегорических платформ из папье-маше, маскарадами и необузданным разгулом каждый год обновляет древнюю историю, которая очаровывала великих исследователей народных традиций, которые нашли преемственность с народными традициями. вакханалия, римский праздник в честь Сатурна, который проходил в конце сельских праздников, которые начинались с посева в день зимнего солнцестояния и, вероятно, означали конец цикла и начало нового времени: весны. В конце Карнавала Термини Имерезе сгорает марионетка, ты нанну, который представляет старое, прошлое, которое должно быть уничтожено, чтобы перейти к новой жизни, следуя умилостивительному ритуалу кола как наследию древнего языческого обряда.
Профиль автора: Мария Розария Патерно '
Перейти на Google Карты
место
