Афина (Минерва)

Следующие выдержки взяты из: Культы, мифы и легенды Древней Сицилии (Автор: Игнацио Калоггеро - ISBN: 9788894321913)

Истоки мифа

Богиня, отождествляемая с римлянином Minerva, дочь Зевс и Мети. Зевс пожирала бедную Мети, когда она была беременна Атена, рекомендованный Уран e Gaia Который открыл ему, что если Мети родит дочь, тогда родится сын, который отнимет власть небес. Зевс взял на себя задачу провести беременность. Когда пришло время родов, ей помогли Гефест, который провел то, что можно было бы назвать весьма своеобразным кесаревым сечением: фактически, метким ударом топора он заставил Афину выйти из головы Зевса. Богиня, которая была уже взрослой и хорошо вооруженной, при рождении издала боевой клич, который разнесся по земле.

Афина считается богиней войны, но, в отличие от Aresжестокий и кровожадный, он требует от своих протеже (в том числе Улисс, Геракл, Ахилл и Ясон) не грубая физическая сила, а действия, результат размышлений и тактических рассуждений. Неслучайно в греческом мире ее также считают богиней разума. Имя матери, Мети, на самом деле можно перевести словом «смысл». Тот факт, что Афина сталкивается с Аресом и побеждает его, подчеркивает, что размышления и разум часто преобладают над грубой силой.

Афина также является защитницей ткачей и вышивальщиц, но ее роль как богини-воина является преобладающей. Она изображена в шлеме на голове, вооружена копьем и щитом и одета в эгиду (разновидность кирасы из козьей шкуры). На свой щит богиня поместила голову Медузы, горгоны, которая обладала силой превращать в камень любого, кто осмеливался смотреть ей в глаза и которая была убита Персеем.

Эпитетов Афины было бесчисленное множество, но наиболее распространенным был эпитет Pallas (тот, кто запускает аукцион). С этим эпитетом богиня приобрела черты, похожие на характеристики Деметра, считаясь также защитником полей и сельского хозяйства. В Афинах ее культ уступал только культу Зевса, и Парфенон.

Афине приписывают изобретение оливкового масла, а также введение оливкового дерева в Грецию. Его любимое животное - сова. Неудивительно, что сову по сравнению с другими животными отличает именно большой и сияющий глаз; На самом деле именно в голубых глазах совы отражается одна из характеристик Афины, которую считают богиней ясности и называют «богиней с голубыми глазами», то есть «богиней с голубыми глазами». В греческом языке слова сова и синий имеют похожее звучание (Glaux = сова, глауки = синий).

Афинская монета с совой

Афина осталась девственницей, и, тем не менее, ей приписывают сына, который она могла бы получить от Гефеста следующим образом: она пошла за оружием у Гефеста, искусного кузнеца, который использовал вулканы в качестве мастерских. Последний, брошенный Афродитой после того, как обнаружил роман с Аресом, влюбился в Афину; богиня, однако, не хотела знать об уродливом Гефесте, который, решив к настоящему времени завладеть ею, несмотря на свою хромоту, начал преследовать ее, подошел к ней и взял ее на руки. Но его желание было настолько велико, что, возможно, страдая от преждевременной эякуляции, он намочил ногу богини своим семенем. Афина, почувствовав некоторое отвращение, вытерлась шерстью, которую бросила на землю, пропитанную семенем Гефеста. На земле, оплодотворенной таким неромантичным образом, родился Эрихтоний, что богиня посчитала своим сыном, заперла его в сундуке, под присмотром змеи, и доверила его Аглауро, дочери короля Афин.

Пэрис Бордон: Афина отвергает Гефеста

В честь богини было много торжеств. Особенно интересными были Панатене что они проходили в Афинах каждый год, а каждые четыре года их заменяли великие Панафины. Говорят, что эти фестивали были учреждены Эрихтоний, сын Афины. Во время празднования прошли различные спортивные мероприятия. Совершенно особенное упражнение состояло в том, чтобы быстро сесть и сесть на движущуюся колесницу в доспехах. В конце пира состоялась ночная церемония, во время которой во время торжественного шествия к Акрополю Афине было предложено очень драгоценное женское платье.

Афина и Эрихтоний: Лондон, Британский музей

Другой праздник, отмечаемый в Афинах, назывался Аррефори, посвященный Афине Палладе. Во время его развития жрица Афины доставляла священные и таинственные предметы девушкам из знатных семей, называемых «Аррефоре» («несущие предметы, о которых нельзя говорить»), у которых была задача нести их поздно ночью в подвале садов Афродиты [1]. Возможно, священные предметы были символами плодородия в форме гениталий. Это можно было сделать из того факта, что одна из церемоний, имевших место во время Фесмофория Посвященный Деметре и Персефоне, в котором участвовали только замужние женщины, он состоял именно в том, чтобы принести богиням процессию некоторых макаронных изделий в форме гениталий, как пожелание плодородия полей.

Также в Афинах Плинтери, фестивали очищения, во время которых симулякр богини омывался морем.

Культ на Сицилии 

На Сицилии имя Афины также связано с Энцелад. Это был один из гигантов, участвовавших в так называемой гигантомахии, битве между гигантами и олимпийцами. Во время битвы Энцелад попытался сбежать, но богиня Афина похоронила его, бросив его над островом Сицилия, местом, откуда он больше не может убежать, миф гласит, что вулканическая активность Этны возникла из огненного дыхания Энцелада, в то время как подземные толчки во время землетрясений, из-за перекатывания под горы из-за травм (миф, похожий на миф о Тифео)  

Афина и Энцелад (Лувр)

Агридженто 
Культ Афины был широко распространен на Сицилии. В Агридженто был храм, посвященный ей на вершине акрополя, недалеко от храма Зевса, где христианская церковь Санта Мария деи Гречи [2]. Действительно, нынешняя церковь включает в себя остатки дорического храма 480-460 гг. До н.э., который, возможно, можно отождествить с Афинайоном, возведенным Тероне в 488 г. до н. э. Кроме того, холм в окрестностях города был назван Скала Афины, как вспоминает сам Диодор Сицилийский (lib XIII.85). Вероятно, культ Афины в Агридженто пришел из Гелы, куда он был импортирован колонистами, прибывшими с острова Роди, в котором культ был достаточно распространен [3].

Церковь Санта-Мария-деи-Гречи

 
Храм Афины (Афины)

Камарины
Культ Афины также должен был быть широко распространен в Камарине. Фактически, при археологических раскопках древнего города, основанного Сиракузами, были обнаружены остатки храма, посвященного богине, датируемого 4 веком. До н.э. [XNUMX].

Несколько монет с изображением богини были найдены во многих сицилийских городах, в том числе: Агирио [5], Алунцио, Калеакте [6], Эриче, Инесса [7], Лентини, Мегара Иблеа, Моргантина, Палермо, Солунто, Мессина и Липари.

Камарина (Rg) - Храм Афины

 

Сиракузский собор - остатки храма Афины

Сиракузы
В Сиракузах существовал очень известный храм. Его останки все еще видны, потому что они включены в собор Санта-Мария-делле-Колонн. Территория храма была обнаружена в результате раскопок, начатых в начале века возле нынешнего Собора.

Сиракузский собор

Храм в дорическом стиле восходит к XNUMX веку. ДО Н.Э. Он много говорит об этом Цицерон [8] о грабежах, совершенных римским правителем Верре. Губернатор, искусный вор, разграбил все украшения из слоновой кости и золотые гвоздики, украшавшие входные двери. Он также забрал большую часть внутренней отделки, в том числе серию расписных панелей, изображающих 27 тиранов, короля Сицилии и кавалерийскую битву Агатокль [9]. Храм был преобразован в мечеть, а затем в место поклонения христиан, построивших нынешний собор. На фронтоне этого храма висел золотой щит - последнее, что видели моряки, уходя со своими кораблями. Церемония была связана с золотым щитом, во время которого моряки, вышедшие из Ортигии, принесли с собой чашу, полную цветов и ароматических веществ, которую они бросили в море, когда, отойдя, они увидели, что щит, помещенный в храме, исчез. [10] Описанная церемония, хотя на самом деле относится к поклонению Дионис, означало бы, что Афина, а также Посейдон (бог моря) как-то принял образ защитника моряков. И действительно, в Греции культы Афины и Посейдона часто связывались [11].

Сиракузский собор - остатки храма Афины

Selinunte
Присутствие культа в Селинунте будет продемонстрировано более чем одним элементом: «большой стол Селинунтина», в котором также упоминается имя богини; из метопа, ныне хранящегося в Национальном археологическом музее Палермо, с изображением Афины; от того факта, что храм Селинунта, в настоящее время называемый просто храмом D, вероятно, был посвящен Афине.

Termini Imerese
Культ также должен был присутствовать в Термини Имерезе, где была найдена голова Афины, которая сейчас хранится в археологическом музее Палермо [12]. Кроме того, в этой местности до сих пор видны остатки храма, посвященного Афине и ныне называемого храмом B [13].

Гела
В Геле все еще видны останки Афины, где была найдена глиняная голова совы, священного для Афины животного, ныне хранящегося в музее Сиракуз. Храм шестого века. До н.э., но он был построен на другом более старом храме, вероятно, с XNUMX века. До н.э., а фиктивная голова принадлежит последней.

 Это показало бы, что последняя тоже должна была быть посвящена Афине. Он был разрушен ближе к концу XNUMX века. До н.э., а затем его место занял дорический храм, от которого сохранились большие следы.

Религиозный синкретизм

 Появление христианской религии означало, что культ Афины стал частью, вместе с культами Деметры, Афродиты и Исиды, той синкретической команды, которая перенесла культы главных женских божеств в культы Мадонны. В Агридженто церковь Санта-Мария-деи-Гречи и в Сиракузах церковь Санта-Мария с колоннами были построены на месте храмов, посвященных богине. В Греции Афину отождествляли с иранской Анахитой (что по-ирански означает «непорочная» [14]), праздник которой приходился на 15 августа, в тот же день, когда празднуется Мадонна.

[1] Pausanias Lib. I.27,3.

[2] Сабатино Москати: Средиземноморская цивилизация с.113.

[3] Diodorus Siculus lib V.58

[4] Филиппо Коарелли и Марио Торелли: Сицилия «Археологические гиды Laterza» с.208.

[5] Также известный как Агирион, он был родиной историка Диодора Сицилийского, который родился здесь в начале I века до нашей эры. Утверждается, что он расположен под современным городом Агира, между Леонфорте и Регальбуто.

[6] Это будет город, основанный Дучецио, вернувшимся из Коринфа, где он находился в изгнании после своего поражения в 451 г. до н.э. от сиракузян. Это место должно соответствовать нынешнему городу Карония в провинции Мессина, примерно на полпути между Чефалу и Капо Д'Орландо.

[7] Сицилийский город должен был находиться недалеко от Чентурипе; По словам историков Тукидида и Диодоро, в нем укрылись наемники из Катании из коалиции, образованной сикулами из Дучецио и из Сиракуз. Наемники преобразовали его название в Этна, название, которое они ранее также давали Катании, когда она находилась под их контролем.

[8] Цицерон, Веррин, II.IV.122

[9] Агатокл (360–288 до н.э.) пришел к власти в Сиракузах в 316 г. до н.э. Он доминировал в политической жизни Сиракуз в течение нескольких десятилетий и смог продолжить процесс объединения Сицилии и греческой Италии, начатый Дионисом. Старый. Он эффективно противостоял карфагенской угрозе и умер в возрасте 72 лет после 28 лет правления.

[10] Часери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии. стр.155

[11] Книга Диодора Сицилийского, V.58

[12] Филиппо Коарелли и Марио Торелли: Сицилия «Археологические гиды Laterza» с.28.

[13] Филиппо Коарелли и Марио Торелли: Сицилия «Археологические гиды Laterza» с. 404.

[14] Амброджо Донини: Краткая история религий с.138.

 

Вставка карты: Игнацио Калоггеро

Фото: Интернет, Игнацио Калоггеро

Информационные материалы: Игнацио Калоггеро, регион Сицилия

Примечание об отказе от ответственности