Артемида — Диана

Игнацио Калоггеро

Истоки мифа

Согласно греческой мифологии, Артемида, идентифицированный с итальянским Диана У римлян она считается дочерью Зевса и сестрой-близнецом Аполлона. Как и ее брат, она вооружена луком и любит охоту; однако, в то время как Аполлон рассматривается как олицетворение солнца, Артемида рассматривается как олицетворение луны, на самом деле, ее часто изображают с неразлучным луком во время ночной охоты при свете факелов.

В ее охотничьих поездках ее часто сопровождали красивые нимфы, и горе тем, кто осмелился атаковать их добродетели: охотник Орион был фактически убит за попытку изнасилования некоторых из своих товарищей.

Смертным не разрешили даже увидеть Артемиду обнаженной, другой охотник по имени понял это за свой счет. Актеон, который, увидев обнаженную богиню, сначала превратился в оленя, а затем был растерзан его собственными собаками.

Джандоменико Тьеполо (Венеция 1727 - 1804 гг.) Метаморфоза Актеона

Как финикийский бог ВаалАртемиде когда-то приходилось принимать человеческие жертвы. Фактически известно, что в городе Эфес в Лидии (Малая Азия), где в 356 г. до н.э. был подожжен храм Артемиды, богиня, изображенная с многочисленными грудями, почиталась как символ плодородия и которой в древние времена приносились в жертву человеческие жертвы.

Артемида Эфесская, Музеи Ватикана

Актеон растерзан собаками и Артемидой

В Аттике и в Спарте в его честь совершались человеческие жертвоприношения, которые впоследствии были отменены, хотя в Спарте каждый год во время его пира некоторые дети забивались до смерти [Феличе Раморино: Классическая мифология, с. 62]. Следы человеческих жертвоприношений можно увидеть и в рассказе, согласно которому герой Агамемнон, выжидая подходящего момента, чтобы отправиться со своим флотом против Трои, убил оленя во время охоты и, охваченный эйфорией, издал восклицание «Сама Артемида не могла убить его так». Артемида, задетая приговором, успокоила флот. Прорицатель раскрыл причину затишья, добавив, что единственным решением было принести жертву богине. Ифигения, девственная дочь короля. Жертвоприношение было устроено, но Артемида, движимая жалостью, заменила в последний момент олененка для молодой женщины, которую она похитила и перевезла в далекую страну Таврическую на Черном море (Крым), где сделала ее жрицей. храма, посвященного ей. Вероятно, история хочет подчеркнуть отход от человеческих жертвоприношений, освободив его от восточного влияния культа.

Фреска, изображающая жертвоприношение Ифигении Дом трагического поэта, Помпеи

Отход от человеческих жертвоприношений и замена их животными можно найти в празднествах, получивших название Лафри, в честь Артемиды Лафрии, во время которых на костре приносились в жертву домашние и дикие животные.

Были и вечеринки оргиастического характера, подобные вечеринкам Дионис: словно Ефесянам, который проходил в Афинах ночью.

Культ Артемиды на Сицилии

На Сицилии культ Артемиды был особенно распространен; мы говорим об этом Агридженто, Алеся, Чентурипе, Леонтини, Мургансия а также в одном из трех Ибл Сицилия: Этна. Чиачери сообщает, что в Чентурипе (35 км к северо-западу от Катании), свисающем со скелета головы девушки, закрытого в свинцовом футляре, был найден глиняный медальон, изображающий Артемиду [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti of Ancient Sicily p. 174]. По некоторым версиям мифа Артемида отправилась на остров Липари (Липарские острова), где находилась кузница Циклопа, чтобы добыть необходимое ему оружие (лук, колчан и стрелы). Кузница Циклопа также находится, в других версиях и мифах, под Этной.

Сиракузы

Культ этой богини особенно процветал в Сиракузах, на острове Ортигия, где ее храм стоял рядом с храмом Афины [Diodoro Siculo lib. V.3], с которым у нее были сходства: оба, по сути, были спутницами Персефоны. Диодор говорит нам, что Афина и Артемида сделали, как и Персефона, выбор остаться девственницами и, следовательно, выросли вместе с ней. Не случайно культ Артемиды в Сиракузах связан с культом Деметры и Персефоны. Действительно, Павсаний считает Артемиду дочерью Деметры; другие, однако, считают ее дочерью Персефоны.

  

 Сиракузы – Фонтан Артемиды (Фото: Игнацио Калоджеро)

Selinunte

Наличие культа в Селинунте будет продемонстрировано открытием метопы с изображением богини.

Камарины

В Камарине культ богини будет продемонстрирован открытием нескольких вотивных статуэток, посвященных божеству, некоторые из них сейчас хранятся в археологическом музее Рагузы.

Сегеста

В Сегесте культ Артемиды, должно быть, был особенно процветающим, о чем можно заключить из чтения Цицерона (Verrine II. IV. 72-80), который описывает бронзовую статую, изображающую Диану, присутствующую в городе, и ее похищение Верресом, римлянином. правитель Сицилии с 73 по 71 г. до н. мастерство».

Сегеста была разрушена и разграблена карфагенянами, унесшими статую. После взятия Карфагена Публием Сципионом, во время третьей Пунической войны, статуя была возвращена сегестанцам, которые переставили ее на древнем месте, на пьедестале, на котором было высечено имя Публия Сципиона, в память о возвращении статуя.

«Статуя была значительных размеров и значительной высоты, с длинным плащом. И все же даже в этом величии проявились возраст и осанка девственницы. Стрелы свисали с его плеча, в левой руке он держал лук, в правой держал зажженный факел».

Верре приказал сегестанам убрать статую и доставить ему; их отказ был наказан серией притеснений, которые, в конце концов, вынудили население Сегесты подчиниться воле Верре и одобрить договор о сносе статуи. Однако ни один Сегестан, свободный или раб, не осмелился коснуться статуи, чтобы снять ее; Чтобы решить эту проблему, пришлось вызвать из Марсалы некоторых рабочих-негреческих национальностей, которые, несмотря на боль и ужас Сегестани, удалили статую.

«Пока Диану вывозили из города, все женщины Сегесты, как замужние, так и незамужние, сбежались, окропили ее благовониями, усыпали венками из цветов, провожали в границы своей территории, возжигая фимиам и ароматные эссенции».

Религиозный синкретизм

С приходом христианства Артемиду сначала путают с тем же демоном, управляющим ведьмами по ночам [Карло Паскаль: Боги и дьяволы в умирающем язычестве. п. 88], затем с Мадонной; не случайно, согласно преданию, дева Мария прожила бы последние годы своей жизни в Эфесе, на месте знаменитого храма Артемиды, упоминавшегося ранее [Амброджо Донини: Breve storia delle Religii. п. 138].

 Миф в регистре IWB региона Сицилия

Места мифа Артемиды-Дианы включены в региональную карту мест и самобытности и памяти (Места мифов и легенд). Даже если признание Сицилийского региона ограничивается только местами Сиракуз и Эолийских островов

 

Диана и Аттеоне Тицианы (1556-1559)

Чтобы визуализировать места Мифа, в том числе включенные в интерактивную доску, на интерактивной карте, см. следующую веб-страницу: Места Артемиды (Дианы)

Выписка из книги» Культы Древней Сицилии” Игнацио Калоджеро ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl