A Festa i Maju (Сан-Себастьяно)

История Сан-Себастьяно

История говорит нам, что в конце апреля 1414 года корабль, идущий из Адриатики, потерпел кораблекрушение у острова Магниси. Жертв не было, и потерпевшие кораблекрушение приписали это исключительное происшествие статуе Сан-Себастьяно, находившейся в ящике, перевозимом на корабле, который они немедленно позаботились собрать, но не смогли его поднять. Известие об этом событии вскоре достигло епископа Сиракуз, который вместе с народом в процессии немедленно отправился на место, чтобы принести статую на место архиепископа.

Слава об этом чудесном событии дошла и до Мелилли, люди которого, движимые верой и любопытством, 1 мая 1414 года отправились к месту, где находилась статуя. Легенда гласит, что, когда решали, каким богом является страна Сиракузы, статуя должна была После того, как его поместили, внезапно и чудесным образом симулякр стал тяжелым для всех, кто пытался его поднять, за исключением жителей Мелилли, которые несли чудесный симулякр Сан-Себастьяно процессией в деревню между радостными песнями и религиозными гимнами.

Сразу же верующие стали получать милости. Статуя была поставлена ​​возле пещеры под названием Каркарелла, где уже почитался образ славной мученицы. Но когда духовенство, по соглашению с народом, решило поместить симулякр в материнской церкви города, повторилось чудо первобытной тяжести, знак того, что святой хотел особого богослужения в этом месте, в церкви специально посвящается ему, посвящается. Эту информацию можно найти в древнем документе, хранящемся в архивах Церкви. Документ имеет большое историческое значение, хотя дата, указывающая период, к которому он относится, отсутствует. Однако в 1765 году отец Паоло Мирабелла в своих неопубликованных мемуарах ревностно отзывается об этом документе, который долгое время хранился настоятелями церкви в часовне св.

Жизнь Сан-Себастьяно

Сведения о жизни Сан-Себастьяно получены прежде всего из сочинений Сант-Амброджо и из «Страстей» Арнобио Младшего. Эти источники сообщают нам, что молодой Себастьян, воспитанный в соответствии с христианской верой, переехал в Рим, где при империи Диоклетиана (284–305) начал военную карьеру, став трибуном императорской когорты Рима. Но во время гонений Диоклетиана на военных, обращенных в христианство, Себастьян отказался отречься от своей веры во Христа и за это был осужден на пронзание стрелами. После мученической смерти, которую солдаты считали мертвым, его тело оставили на корм диким животным, но благочестивая женщина по имени Ирина, отправившись забрать его тело, чтобы похоронить его, поняла, что Себастьяно жив, и залечила его раны.
Чудом избежавший смерти Себастьяно решил провозгласить свою веру перед императором Диоклетианом, который избил его до смерти и выбросил его тело, чтобы никто не мог его вернуть.

Мощи святого

Мощи святого были разделены во время понтификата Папы Евгения II, который передал часть их в церковь Сан-Медардо-ди-Суассон. Его преемник Григорий IV перенес остальную часть тела в молельню Сан-Грегорио на холме Ватикана, а голову поместил в драгоценный реликварий, который Папа Лев IV перенес в базилику Санти-Кватро-Коронати, где он до сих пор почитается. . Другие остатки Сан-Себастьяно оставались в Ватиканской базилике до тех пор, пока Папа Гонорий III не предоставил цистерцианским монахам, хранителям базилики Сан-Себастьяно (на Аппиевой дороге в Риме), возвращение реликвий, переставленных в древний склеп; в семнадцатом веке урну поместили в часовне новой церкви, под престолом, где они стоят и по сей день.
Останки святого хранятся в Риме, а в Мелилли находится небольшая кость, являющаяся частью руки святого. Таким образом, бимученик почитался всеми верующими более 600 лет.

Источник текста: https://www.sancebastianomelilli.it/?Page_id=14

Имущество 11 также было включено в Реестр нематериального наследия Сицилии (REIS). В связи с этим см. следующий пресс-релиз Региона:

http://pti.regione.sicilia.it/portal/page/portal/PIR_PORTALE/PIR_LaStrutturaRegionale/PIR_AssBeniCulturali/PIR_Infoedocumenti/PIR_Avvisiecomunicazioni/PIR_11GIU2021CIRNECO

Во время празднования святого Себастьяна некоторые подвижники символически приносят в жертву святому своих детей, одетых в красное, возможно, это напоминает древний жертвенный обряд, согласно которому родители должны были принести в жертву богам своего первенца. В связи с этим см. введение в книгу Игнацио Калоджеро «Культы и мифы древней Сицилии».

Введение Культы Мифы и легенды древней Сицилии

---------------- 

Технический лист подготовлен: Регион Сицилия - Департамент культурного наследия и сицилийской идентичности - CRicd: Региональный центр инвентаризации, каталогизации и документации и Сицилийская региональная библиотека фильмов

ОТСУТСТВУЮЩИЙ