Культы, мифы и легенды Древней Сицилии
3.5 Артемида (Диана) 

Истоки мифа

Согласно греческой мифологии, Артемида, идентифицированный с итальянским Диана У римлян она считается дочерью Зевса и сестрой-близнецом Аполлона. Как и ее брат, она вооружена луком и любит охоту; однако, в то время как Аполлон рассматривается как олицетворение солнца, Артемида рассматривается как олицетворение луны, на самом деле, ее часто изображают с неразлучным луком во время ночной охоты при свете факелов.

В ее охотничьих поездках ее часто сопровождали красивые нимфы, и горе тем, кто осмелился атаковать их добродетели: охотник Орион был фактически убит за попытку изнасилования некоторых из своих товарищей.

Смертным не разрешили даже увидеть Артемиду обнаженной, другой охотник по имени понял это за свой счет. Актеон, который, увидев обнаженную богиню, сначала превратился в оленя, а затем был растерзан его собственными собаками.

Джандоменико Тьеполо (Венеция 1727 - 1804 гг.) Метаморфоза Актеона

Как финикийский бог ВаалАртемиде когда-то приходилось принимать человеческие жертвы. Фактически известно, что в городе Эфес в Лидии (Малая Азия), где в 356 г. до н.э. был подожжен храм Артемиды, богиня, изображенная с многочисленными грудями, почиталась как символ плодородия и которой в древние времена приносились в жертву человеческие жертвы.

Ваал

Артемида Эфесская, Музеи Ватикана

В Аттике и Спарте в его честь совершались человеческие жертвоприношения, которые позже были отменены, хотя в Спарте каждый год во время его пира некоторых детей бичевали до крови [1]. Следы человеческих жертвоприношений также можно увидеть в рассказе, согласно которому герой Агамемнонпока он ждал подходящего момента, чтобы выйти со своим флотом на Трою, он убил оленя во время охоты и, охваченный эйфорией, испустил восклицание: «Сама Артемида не могла убить его так ". Артемида, пострадавшая от приговора, вызвала спокойный подъем, остановивший флот. Прорицатель раскрыл причину затишья, добавив, что единственным решением было принести жертву богине. Ифигения, девственная дочь короля. Жертвоприношение было устроено, но Артемида, сочувствуя, заменил в последний момент олененка молодой девушке, которую она похитила и перевезла в далекую Тавриду на Черном море (Крым), где он сделал ее жрицей храма, посвященного ей. Вполне вероятно, что история хочет осветить отказ от человеческих жертвоприношений благодаря восточному влиянию культа.

Фреска, изображающая жертвоприношение Ифигении Дом трагического поэта, Помпеи

Отход от человеческих жертвоприношений и их замена жертвоприношениями животных можно найти в фестивалях, получивших название Лафри, в честь Артемиды Лафриа, во время которой на костре приносили в жертву домашних и диких животных.

Были и вечеринки оргиастического характера, подобные вечеринкам Дионис: словно Ефесянам, который произошел в Афинах ночью.

Культ Артемиды на Сицилии

 На Сицилии культ Артемиды был особенно распространен; мы говорим об этом Агридженто, Алеся, Чентурипе, Леонтини, Мургансия а также в одном из трех Ибл Сицилии: Этнеи [2]. Сьячери рассказывает, что в Чентурипе (35 км к северо-западу от Катании) был найден глиняный медальон с изображением Артемиды, свисающий со скелета головы девушки, запертый в свинцовой коробке. По некоторым версиям мифа Артемида отправилась на остров Липари (Липарские острова), где находилась кузница Циклопа, чтобы добыть необходимое ему оружие (лук, колчан и стрелы). Кузница Циклопа также находится, в других версиях и мифах, под Этной. 

Сиракузы
Культ этой богини особенно процветал в Сиракузах, на острове Ортигия, где ее храм находился недалеко от храма Афины [3], с которой у нее были родственные связи: оба фактически были спутниками Персефоны. Диодор сообщает нам, что Афина и Артемида, как и Персефона, решили остаться девственницами и поэтому были воспитаны вместе с ней. Неслучайно культ Артемиды в Сиракузах связан с культом Деметры и Персефоны. Павсаний считает даже Артемиду дочерью Деметры; другие, однако, считают ее дочерью Персефоны.

Сиракузы - Фонтан Артемиды

Selinunte
Присутствие культа в Селинунте будет продемонстрировано обнаружением метопа с изображением богини и Актеона, который сейчас хранится в Археологическом музее Салинаса в Палермо [4].

Актеон растерзан собаками и Артемидой

Камарины
В Камарине культ богини был бы продемонстрирован обнаружением нескольких вотивных статуэток, посвященных божеству [5], некоторые из них сейчас хранятся в археологическом музее Рагузы.

Сегеста
В Сегесте культ Артемиды, должно быть, особенно процветал, как можно заключить из прочтения Цицерона (Verrine II.IV.72-80), который описывает бронзовую статую, изображающую Диану, присутствующую в городе, и ее вычитание Верре, римским губернатором. Сицилии с 73 по 71 год до нашей эры. Цицерон говорит, что среди сегестанцев была бронзовая статуя Дианы ".окруженный особым почитанием, восходящим к очень древним временам, к тому же мастерски исполненный в подлинно оригинальном стиле и с необычайным мастерством ".

Сегеста была разрушена и разграблена карфагенянами, которые забрали статую. После захвата Карфагена Публием Сципионом [6], во время третьей Пунической войны, статуя была возвращена Сегестани, которые переставили ее на древнем месте, на пьедестале, на котором было вырезано имя Публиона Сципиона в память о возвращение статуи.

статуя была значительных размеров и значительной высоты в длинном плаще. И все же даже в этом величии проявились возраст и вынашивание девственницы. Стрелы свисали с его плеча, в левой руке он держал лук, в правой - зажженный факел ».

Верре приказал сегестанам убрать статую и доставить ему; их отказ был наказан серией притеснений, которые, в конце концов, вынудили население Сегесты подчиниться воле Верре и одобрить договор о сносе статуи. Однако ни один Сегестан, свободный или раб, не осмелился коснуться статуи, чтобы снять ее; Чтобы решить эту проблему, пришлось вызвать из Марсалы некоторых рабочих-негреческих национальностей, которые, несмотря на боль и ужас Сегестани, удалили статую.

«Пока Диану вывозили из города, все женщины Сегесты, как замужние, так и незамужние, бросились, окропили ее ароматными мазями, покрыли ее венками из цветов, сопроводили к границам своей территории, сжигая благовония и ароматные эссенции».

Доменико Дзампиери (Domenichino) Охота Дианы (1616-1617)

 Религиозный синкретизм

 С приходом христианства Артемида сначала путает себя с самим дьяволом в ночном проводнике ведьм [7], а затем с Мадонной; неудивительно, что согласно преданию, Дева Мария прожила последние годы своей жизни в Эфесе, месте знаменитого храма Артемиды, упомянутого выше [8].  

Диана и Аттеоне Тицианы (1556-1559)

Места мифа об Артемиде - Диане были включены в региональную карту мест, идентичности и памяти (Места мифов и легенд). Даже если признание Сицилийского региона ограничится только местами Сиракузы и Эолийские острова  

Узнайте больше о:

База данных сицилийского нематериального наследия

Интерактивные базы данных сицилийского культурного наследия: Данные Карты Наследие Сицилии  

[1] Феличе Раморино: Классическая мифология с.62.

[2] Часери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии с.174.

[3] Diodorus Siculus lib. V.3

[4] Филиппо Коарелли и Марио Торелли: Сицилия «Археологические гиды Laterza» с.81.

[5] Филиппо Коарелли и Марио Торелли: Сицилия «Археологические гиды Laterza» с.207.

[6] Публий Корнелиус Сципион Эмилиано, римский политический деятель и полководец, завоевал и разрушил Карфаген в 146 г. до н. Э.

[7] Карло Паскаль: Боги и дьяволы в умирающем язычестве. стр.88

[8] Амброджо Донини: Краткая история религий. с.138.

Игнацио Калоггеро