Культы, мифы и легенды Древней Сицилии
1. Религия в Древней Сицилии

Помимо деления на средиземноморское происхождение и индоевропейское происхождение, сделанное ранее, мы можем думать об идентификации, в принципе, четырех различных культурных элементов, которые учитывают фактор времени, с которым они имели место на сицилийской земле:

• Коренной элемент, который включает в себя всю культурную часть, переданную сиканским и сицилийским населением, процветавшую до прихода греков и затрагивающую главным образом восточные и центральные районы и лишь минимально западную часть острова.
• Финикийско-пунический элемент, с которым также связан элимский компонент, затрагивает часть центральной Сицилии и особенно западную часть острова.
• Греческий элемент, который начиная с восьмого века. До н.э. он затронул почти весь остров и в значительной степени вобрал в себя коренную культурную составляющую.
• Римская стихия, которая начиная с III, IV века до нашей эры затронула наш остров, слилась, учитывая культурную близость, с нынешней греческой стихией.

Вне всякого сомнения, среди различных народов, населявших Сицилию, наибольший отпечаток высокой моральной и религиозной культуры и плодотворного воображения ее писателей оказал греческий народ. Сама римская религия претерпела процесс эллинизации еще до того, как мы узнали о Сицилии как о римской провинции, поэтому приход римлян не внес существенных изменений в культы и божества, почитаемые на острове ранее. И действительно, после процесса эллинизации латинских культов единственным различием между римскими и греческими божествами часто было только имя. Однако следует сказать, что в случае, когда соответствующее италийское божество не было связано с эллинским божеством (например, Аполлоном), транспозиция эллинского божества имела место полностью.

Археологические находки являются важным источником для понимания культов и мифов древней Сицилии и секторов местного, пунического, греческого и римского влияния. Однако одновременное присутствие двух или более культурных элементов в одном месте не редкость, что свидетельствует о частичном слиянии различных культур, присутствовавших на острове в то время, о чем свидетельствует открытие некоторых погребальных ниш I века. Н.э., сейчас хранится в региональном археологическом музее Палермо.[1], которые одновременно показывают греческие, пунические и римские элементы. Фактически, пунические символы Танит (треугольник, на вершине которого изображены горизонтальная линия и круг) сопровождаются надписями на греческом языке, тогда как внутреннее убранство эдикулов изображено в римском стиле.

[1] Винченцо Туса и Эрнесто Де Миро: Западная Сицилия. стр.35

Игнацио Калоггеро