Культы, мифы и легенды Древней Сицилии
4.3 Культы восточного происхождения: Исида

Iside

Истоки мифа

Исида, египетская богиня, сестра и жена Осириса и мать бога солнца Золота. Его культ распространился в греко-римском мире примерно в III, II веках. ДО Н.Э. и был связан с Деметрой. На самом деле, есть много сходств, которые связывают двух богинь: обе связаны с мистериософскими культами; Изиду иногда представляют в виде коровы, а Деметра, чтобы спастись от Посейдона, превращается в корову; пока Деметра отправляется на поиски своей дочери Персефоны, похищенной Плутоном, Исида отправляется на поиски Осириса, убитого Сетом, богом тени. Среди символов, которые часто ассоциируются с Исидой, - скипетр и змея.

Сходство с Деметрой и, прежде всего, сродство ее культа с культом всех других женских божеств, считавшихся «великими матерями» (Кибела, Гайя, Рея, Эра), означало, что вокруг Исиды вскоре сформировался религиозный синкретизм, касающийся женские божества, о которых уже упоминалось.

Фреска из храма Исиды в Помпеях: Археологический музей Неаполя

В честь Исиды в Риме Исие, который длился с 28 октября по 5 ноября. Также в Риме XNUMX марта по случаю возобновления судоходства Исидис Навигий, во время которого небольшая священная лодка, нагруженная пряностями, была брошена в море в качестве умилостивительного знака. Очень похожая церемония проходила в греческом Коринфе, где был храм, посвященный Исиде Пелагии [1].

Исидис Навигий: фреска в Археологическом музее Неаполя

Культ Исиды на Сицилии

На Сицилии культ Исиды был связан с культом Сераписа, а также с культом Деметры и Персефоны.

В Таормине, под церковью Сан-Панкрацио, все еще видны остатки храма, посвященного Исиде и Серапису. То, что храм был посвящен двум египетским богам, подтверждается обнаружением недалеко от храма двух надписей с посвящениями двум божествам (одно на латыни, а другое на греческом) и статуи Исиды, хранящейся в настоящее время в Археологическом музее г. Палермо; из двух надписей одна на греческом языке хранится в антикварном магазине Таормины.

В Сиракузах и Катании были найдены бронзовые монеты с изображением Исиды и Сераписа [2], а надписи с посвящениями двум божествам также были найдены в Сиракузах.

Главным центром культа Исиды на Сицилии была Катания, где, помимо бронзовых монет, было найдено множество терракотовых статуэток с изображением Исиды и фигур, связанных с ее культом.

Следы культа Исиды также можно найти в Палермо, где в Национальном археологическом музее есть мраморная статуя, которая в девятнадцатом веке была ошибочно восстановлена ​​и приписана богине Флоре [3]. На самом деле это греческая статуя второго века. До н.э., представляющий египетскую богиню [4].

Статуя Исиды

Каменная надпись, свидетельствующая о существовании культа в Лилибео, была найдена в 2008 году. Теперь надпись была объединена и собрана полностью со вторым крупным фрагментом, который хранился с 1903 года на складах музея Уитакера на острове Мозия.

Надпись Лилибео

Собранная надпись Лилибео

Исида и религиозный синкретизм

Приход христианства означал, что синкретический контекст, сформированный вокруг Исиды, также интересовал Мадонну, великая мать христиан. Неудивительно, что культ Исиды особенно процветал в ранние дни христианства, в том числе с учетом того факта, что, как и большинство мистических религий, культ Исиды был "религия спасения«Как впоследствии стала христианская религия. Некоторые аспекты ее культа и тех, что связаны с другими синкретическими божествами, были поглощены культом Марии.

Синкретическая связь, связывающая христианскую религию с культом Исиды, объясняет, почему в четвертом веке (т.е. в полном христианстве) римский праздник Исидиды Навигий все еще процветал, в отличие от других языческих праздников, которые вместо этого исчезли.

Ciaceri [5] напоминает древнюю традицию Катании, согласно которой в древние времена языческий праздник отмечался в честь статуи женщины, держащей младенца на груди; На самом деле, в Египте Исиду часто изображали с сыном Оро на руках, как если бы она предвосхищала типичную христианскую фигуру Мадонны с младенцем.

Рождество

Также считается, что тот же самый рождественский праздник по своему происхождению связан с культом Исиды. Один из праздников, который проводился в Александрии в Египте, состоял, по сути, в том, чтобы в ночь с 24 на 25 декабря выставить верующим небольшую статую, вероятно, представляющую Оруса, сына бога солнца Исиды, которого приветствовали восклицаниями. который хвалил его рождение, которое произошло от девы Исиды [6]. Похоже, что подобные церемонии проводились по всему Средиземноморскому бассейну еще до установления христианской религии. Церемонии обычно проводились во время зимнего солнцестояния, которое по юлианскому календарю приходилось на 25 декабря. Первые христиане праздновали Рождество 6 января. Только около 300 человек было решено принять дату 25 декабря, чтобы отпраздновать рождение Христа, сына Девы Марии.

Причина, по которой было решено заменить праздник, посвященный солнцу, праздником, посвященным рождению Иисуса, была, вероятно, попыткой сорвать популярность языческих праздников, противостоявших утверждению христианской религии, тем более что они участвовали в празднике солнца. даже христиане. В V веке праздник 25 декабря все еще был связан с солнцем. Фактически, святой Августин был вынужден призывать христиан праздновать Рождество не для солнца, а для того, кто его создал, а Папа Лев Великий обвинил все еще широко распространенное мнение, что Рождество было для солнца, а не для Христа. [7].

Исида и С. Агата

В Катании культ Исиды, вероятно, был поглощен культом святой Агаты, покровительницы Катании, которую считали защитницей ткачей, призывали к болезням груди и праздновали 5 февраля. В поддержку этой гипотезы можно найти много общего между праздником Святой Агаты и древними пирами в честь Исиды [8].

Агата

Следы религиозного синкретизма, связывающего Св. Агату и Исиду, можно будет идентифицировать, осмотрев памятник, расположенный на площади Пьяцца Дуомо и ставший символом Катании.

Этот памятник, построенный в 1736 году Джован Баттиста Ваккарин, вдохновленный фонтаном Бернини на площади Пьяцца делла Минерва в Риме, представляет собой лавового слона, держащего на спине обелиск в египетском стиле, сделанный из сиенского гранита, высотой почти четыре метра ('у Лиотру, то есть слона, как его называют жители Катании). Наличие иероглифов на обелиске связано с древним культом Исиды. На обелиске также изображены символы: лилии, пальмы, крест и земной шар; лилии и пальмы приписываются Святой Агате, пальмы, однако, намекают на лучи солнца и также являются атрибутами Исиды. На основании креста есть надпись (которая также есть на кафедральном соборе Катании):

MSSHDEPL ": "Mentem Sanctam Spontaneam Honorem Deo Et Patriae Liberationem"

что это означает:

«Ум святой Агаты свят и непосредственен для славы Бога и освобождения отечества [9]»

Наконец, обратите внимание на присутствие Минервы на седле слона, которое синкретическим ключом подчеркивает видение Исиды, Минервы и С. Агаты.

Древняя устная традиция Катании, описанная Питре [10], гласит, что С. Агата была красивой ткачихой, джентльменом, который попросил ее выйти замуж за родителей, и влюбился в нее. Не намереваясь выходить замуж, С. Агата сказала, что выйдет замуж только после того, как закончит ткать холст. Однако холст так и не был завершен, потому что дева Катании ткала днем ​​и сводила на нет работу, проделанную ночью. Отсюда и поговорка:

Это похоже на тилу святой Айты, не может закончиться,

ca lu jornu тисия и ночи scusia.

 Также очевидна связь с легендой о Пенелопе, которая здесь христианизируется и освящается.

Себастьяно дель Пьомбо: Мученичество святой Агаты - Палаццо Питти во Флоренции

[1] Часери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии с.268.

[2] Часери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии с. 262.

[3] Флора - это божество курсивом, олицетворение весны, защитница цветов и молодости.

[4] Филиппо Коарелли и Марио Торелли: Сицилия «Археологические гиды Laterza» с.25.

[5] Часери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии с.267.

[6] Амброджо Донини: Краткая история религий с.108.

[7] Джон Фергюсон: Религии в Римской империи с.211.

[8] Часери Эмануэле: Культы и мифы Древней Сицилии с.268.

[9] Джузеппе Ла Моника: Тайны Сицилии с.68

[10] Джузеппе Питре: Сицилийские фольклорные шоу и фестивали. Стр.194.

Игнацио Калоггеро

[Wp_ad_camp_1]

[Wp_ad_camp_1]

Культы, мифы и легенды древней Сицилии, Игнацио Калоггеро

Iside

Iside

Papyrus

Поделиться / Поделиться
Поделиться
Поделиться