Асклепий (Эскулап)
Справочная страница: Репертуар культов и мифов
Истоки мифа
Согласно греческой мифологии, Асклепий (римский Эскулап) — покровитель медицины. Сын Аполлона , он был воспитан кентавром Хироном , который обучил его искусству медицины. Асклепий достиг высокого мастерства в этом искусстве и совершил бесчисленное количество исцелений. Он также открыл способ воскрешения мертвых; в самом деле, когда Персей отрубил голову Медузе, горгоне с головой, полной змей, которая превращала в камень любого, кто осмеливался взглянуть ей в глаза, он собрал кровь Медузы , обладавшую магическими свойствами, и дал её Афине , которая, в свою очередь, дала её Асклепию. Кровь Медузы обладала следующими свойствами: та, что текла из левой вены, была ужасным, смертельным ядом, а та, что текла из правой вены, обладала целебными свойствами, и Асклепию удалось использовать её для воскрешения мертвых. Многие люди были воскрешены, но это не понравилось Зевсу , гаранту всеобщей гармонии, который, опасаясь нарушения мирового порядка, поразил Асклепия молнией.
Среди атрибутов Асклепия особое значение имеет змея, иногда свернутая в палку (кадуцей), которую можно случайно увидеть в аптеке. Этот атрибут стал, по сути, символом фармацевтов.
Культ Асклепия был широко распространен, особенно на Пелопоннесе, где зародилась медицинская школа, первоначально основанная на магических ритуалах, но впоследствии ознаменовавшая появление более научной медицины. Практикующих это искусство звали Асклепиади, и одним из них был знаменитый Гиппократ, чья семья была связана с семьей бога Асклепия. Святилища обычно состояли из источника или колодца, окруженного священной рощей, и Адиона, священной лечебницы, в которой больные проводили ночь, после чего, после сна, вероятно, вызванного лекарствами, наступало исцеление.
Миф на Сицилии
На Сицилии главными центрами этого культа были Агридженто и Сиракузы , где культ Асклепия был связан с культом Аполлона, который также считался покровителем медицины [Ciaceri Emanuele: Culti e Miti dell'Antica Sicilia p. 162]. Связь между двумя божествами прослеживается в рассказе Цицерона о кражах в Верресе: он украл статую Аполлона, которая находилась внутри храма Асклепия [Verrine, II.IV 93].
В Сиракузах , недалеко от храма Аполлона, внушительные руины которого до сих пор видны на площади Ларго XXV Лульо, наверняка существовал храм, посвященный Асклепию. В самом деле, на площади Панкалли в 1901 году были найдены две римские статуи, одна из которых изображала Гигиею , дочь Асклепия, олицетворения здоровья, культ которой был связан с культом её отца.
Следы этого культа также обнаружены в Химере и Менаи.
Одно из святилищ, обнаруженных в Селинунте , так называемый храм B, возможно, связано с культом Асклепия, хотя некоторые предполагают, что оно принадлежало Деметре [Ф. Коарелли и М. Торелли: Сицилия «Руководство по археологическим исследованиям», с. 93].
Еще одно святилище, посвященное Асклепию, - это святилище в Агридженто, в центре равнины Сан-Грегорио, датируемое концом V века. ДО Н.Э
Храм Эскулапа – Агридженто (Фото: Игнацио Калоджеро)
В Элоро , примерно в 8 км к юго-востоку от Ното, был обнаружен небольшой храм, который также можно отнести к творчеству Асклепия.
Культ Асклепия, должно быть, был широко распространен и в Мессине . Действительно, недалеко от собора был найден постамент статуи с надписью, посвященной Асклепию, а в конце гавани, под статуей Мадоннины, было раскопано небольшое святилище, относящееся к раннему периоду греческой колонизации города.
Отрывок из книги Игнацио Калоджеро « Культы древней Сицилии ». ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
