Аполлон
Справочная страница: Репертуар культов и мифов
Истоки мифа
Аполлон — сын Зевса и Лето , и его культ тесно связан с культом Артемиды , братом-близнецом которой он считается.
Рассказывают, что Лето, соблазненная Зевсом и беременная Артемидой и Аполлоном, была вынуждена спасаться от гнева ревнивой Геры , жены Зевса . По этой причине она была вынуждена скитаться по миру, преследуемая Пифоном, чудовищным земным змеем, которым командовала Гера, в поисках безопасного места для родов. Наконец она нашла странствующий остров, где родила Артемиду и Аполлона. Остров, названный Делосом, позже был укреплен Посейдоном, который, сжалившись над бедной Лето, прикрепил его ко дну могучими колоннами.
У Артемиды и Аполлона есть несколько общих черт: оба вооружены луками и опытными охотниками, а их культ связан с аспектами природы. Аполлон отождествляется с солнцем, поэтому приобретает характеристики яркости и по этой причине считается богом света, а также истины. Артемида, с другой стороны, играет более ночную роль и фактически отождествляется с Луной.
Одним из первых действий Аполлона было убить одной из своих безошибочных стрел питона, преследовавшего его мать, за что он получил прозвище Пифиан. Убийство солнечным Аполлоном змея, рожденного из земли, вероятно, символизирует победу солнечного света над тьмой ночи.
Бог музыки и гадания, Аполлон, среди своих задач имеет пророчество. Свои пророчества он сообщал смертным благодаря оракулам, самый известный из которых базировался в Дельфах, местечке в Фокиде, расположенном на южном склоне горы Парнас в Греции. В Дельфах было знаменитое святилище, где находился оракул Аполлона, на протяжении веков почитавшийся не только греками, но и другими народами, овладевшими этим местом, в том числе македонянами и римлянами. Оракул был подавлен в 390 году нашей эры императором Феодосием. В подземной части храма находилась Пифия, жрица Аполлона, которая в экстазе, сидя на треножнике, говорила неясными словами и бессвязными предложениями, которые жрецы записывали и позднее составляли полные предложения. Оракул, помимо предсказания будущего, давал советы и помощь. Отъезду колонистов на новые территории часто предшествовала поездка в Дельфы, где к оракулу обращались за указаниями на ецист экспедиции, т. е. вождя, который должен был возглавить колонию.
Аполлон и Дафна (1681 Королевский музей изящных искусств, Брюссель)
В храме серия золотых надписей на стенах приглашала гостей задуматься. О них стоит помнить:
"знать себя"
«Имейте умеренность во всем»
«Остерегайтесь преувеличений»
и авторам этих предложений также приписывается следующее:
«Несчастен только тот, кто не может переносить несчастье»
«Безопасность предшествует распаду».
[Карл Гринберг: Всеобщая история, с. 289]
Эти фразы обозначают большую мудрость и глубокий жизненный опыт. Поэтому неудивительно, если, помимо религиозных чувств, это святилище посещали веками.
Аполлон также является пастушеским богом и иногда изображается в образе пастуха. Ему принадлежат волы, украденные богом Гермесом , которых в конечном итоге обменяли на лиру.
Аполлон изображается красивым молодым человеком, его атрибутами являются лук и лира, а его голова иногда окружена лавровым венком.
Среди священных для него животных - волк, а также, что касается Артемиды, олень и косуля.
Его тесная связь с природой подчеркивается рассказами о его любви к женщинам и мужчинам, которые превращались в цветы и деревья. Он безответно любил нимфу Дафну , дочь речного бога Пенея . Спасаясь от Аполлона, Дафна, прежде чем он успел до нее добраться, попросила отца о помощи, и тот, чтобы спасти ее, превратил ее в лавр (по-гречески daphne = лавр). Аполлон также был влюблен в молодого Гиацинта , но однажды, играя в метание диска, случайно убил его; глубоко огорченный, бог превратил своего любимого друга в новый цветок: «гиацинт».
В этой последней истории можно обнаружить тот факт, что солнечные лучи могут защитить цветы от холода, но верно также и то, что излучаемое ими чрезмерное тепло может их убить.
Ещё одной любовью Аполлона был юный Кипарисс . У него был ручной священный олень, с которым он играл, но однажды летним днём, когда олень спал в тени, Кипарисс случайно убил его, метнув копьё. Отчаявшийся юноша выразил богам своё желание умереть и чтобы его слёзы текли вечно. Так он превратился в кипарис, дерево печали.
Подобно Зевсу, у Аполлона было множество имен, которые различали различные нюансы его культа, самым известным из которых был Феб (чистый), но были также Аполлон Пифийский (убивший Пифона), Аполлон Ликей (победитель волков), Аполлон Сминфей (истребитель мышей, уничтожающих урожай), Аполлон Парнопий (уничтожитель саранчи), Аполлон Таргел (от месяца мая, который по-гречески называется Таргелиос, что указывает на солнечное тепло, способствующее созреванию урожая в мае) и другие.
В честь Аполлона было много торжеств, среди самых известных были Пифийские игры, в честь Аполлона Пифийского. Они проводились каждые четыре года, а именно на третий год после каждой Олимпиады, и состояли из музыкальных, поэтических, а позднее и гимнастических соревнований. Призом победителям стал лавровый венок – растение, посвященное Аполлону.
Еще одним заметным праздником был праздник Делии, во время которого приносились жертвы в честь Аполлона, проводились гимнастические соревнования и устраивались банкеты. Во время Дели было установлено судебное перемирие, в соответствии с которым все смертные казни были приостановлены.
Другими праздниками такого же масштаба, как Делия, были Карнея, отмечавшаяся в честь Аполлона Карнео, продолжавшаяся девять дней, с гимнастическими состязаниями, веселыми прогулками и жертвоприношениями козлов.
Миф на Сицилии
Сиракузы: Храм Аполлона (Фото: Игнацио Калоджеро)
На Сицилии культ Аполлона был довольно широко распространён. На Наксосе , где высадились первые ионийцы из Халкидии, культ приобрёл политическое значение, и бог рассматривался как защитник колонистов и новых поселений.
В других городах культ приобрел типично пасторальный характер, а в третьих был связан с культом Асклепия, бога медицины. В Агридженто статуя Аполлона, работа знаменитого греческого скульптора Мирона (V век до н.э.), находившаяся в храме Асклепия, была украдена вездесущими Веррами [Цицерон, Веррины II.IV 93], которые всегда присутствовали там, где можно было украсть произведение искусства.
Аполлон также считался покровителем медицины в Сиракузах и Селинунте . В последнем городе была найдена монета, подчеркивающая связь между культом Аполлона и культом Артемиды; фактически, они изображены вместе на колеснице. Монета, тетрадрахма V века до н.э., в настоящее время хранится в Национальном археологическом музее Неаполя. Наконец, есть информация о его культе в городах Адрано, Этна, Агирио, Аместрато, Ассоро, Калеакте, Катания, Чентурипе, Лентини, Марсала, Менаи, Палермо, Тиндари и Мессина.
Среди храмов на Акрополе Селинунте самый старый и внушительный из дорических храмов города, обозначенный буквой С, был посвящен Аполлону. Начатый в 560 году до н.э., он имеет размеры 63,7 х 24 метра, и внутри него была найдена метопа с изображением Аполлона, которая сейчас хранится в Национальном археологическом музее Палермо. Имя Аполлона также встречается на большой «Селинунтинской табличке», которая, как напоминают сами надписи, была помещена в его храме.
На площади Пьяцца Армерина, на знаменитой позднеантичной вилле Казале, была найдена статуя Аполлона и часть фрески, изображающая две сцены метаморфозы, связанные с его мифом: Дафну в лавре и Кипарисса в кипарисе.
Вилла Романа дель Казале – Статуя Аполлона (Фото: Игнацио Калоджеро)
В Сиракузах , на острове Ортигия, а точнее, в Ларго XXV Луглио, до сих пор видны остатки храма Аполлона. Этот храм когда-то приписывался культу Артемиды, но надпись, высеченная на одной из ступеней, подтверждает, что он был посвящен Аполлону. Размеры храма составляют 58,10 x 24,50 метров, а его строительство можно отнести к началу VI века до нашей эры.
Другое святилище, посвященное Аполлону Темените, было обнаружено в ходе раскопок, начавшихся в 1953 году, недалеко от театра в Сиракузах; алтарь несколько раз строился и перемещался по мере расширения театра, а самые старые следы датируются концом VII века. ДО Н.Э
Нынешний гражданский герб города Марсала указывает на то, что культ Аполлона непременно должен был присутствовать в этом городе, древнем Лиллибео, где в пещере находилось место Сивиллы Лиллибео, пророчицы Аполлона. Над пещерой, там же, где, вероятно, существовал храм, посвященный Аполлону, в XVI веке была построена церковь Сан Джованни Баттиста, статуя которой, расположенная внутри пещеры, покоится на древнем алтаре Аполлона [Джузеппе Питре : Патрональные праздники на Сицилии с. 488].
Отрывок из книги Игнацио Калоджеро « Культы древней Сицилии ». ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
