titãs e gigantes

titãs e gigantes

por Ignazio Caloggero

Página de referência: Repertório de Cultos e Mitos

Alguns autores do passado não parecem distinguir Titãs e Gigantes talvez por serem todos filhos de Urano e Gea e por sobreporem o mito da Gigantomaquia ao da Titanomaquia.

Os Titãs e a Titanomaquia

O mito dos Titãs está de alguma forma ligado à própria evolução do pensamento religioso dos antigos gregos que de uma religião natural que vê a divinização dos vários fenómenos da natureza evolui num sentido antropomórfico em que as divindades deixam de ser meras expressões de fenômenos naturais, e assumem uma aparência física (e não só) semelhante à do homem .

Ao ler a Teogonia de Hesíodo, poema que trata da origem do mundo e dos deuses, pode-se observar esta evolução: as diversas divindades, que numa primeira fase personificam os aspectos físicos da natureza e constituem verdadeiros poderes naturais, assumem posteriormente um calibre mais nobre e espiritual, tornando-se deuses morais. A luta entre os Titãs e os deuses olímpicos (Titanomaquia) simboliza, de facto, esta evolução do pensamento religioso grego.

Na Teogonia de Hesíodo é dito: no Princípio havia o Caos, o espaço vazio, o nada infinito, depois veio Gea (a Terra), o tártaro (o abismo sob a Terra) ed Eros (o amor). Gea gerou Urano (o Céu), as montanhas e o Ponto (o Mar); unido a Urano gerando assim eu titani que não são mais poderes elementares da natureza, mas verdadeiros deuses: Oceanus, Ceos, Crios, Hyperion, Iapetus, Thea, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Thetis e Cronos; também me gerou Ciclope e Hecatonchirigigantes de cem braços. Urano queria esconder os Ciclopes e Hecatônquiros no Tártaro mas Gea não gostou e instigou Cronos a destroná-lo. Tendo assumido o poder, Cronos juntou-se a Reia, da qual gerou Héstia, Deméter, Hera, Hades (Plutão), Poseidon e Zeus; mas com medo de que um dos filhos o fizesse acabar como havia feito com seu pai Urano, ele os engoliu quando nasceram. Reia, cansada de ver todos os seus filhos devorados por Cronos, quando Zeus nasceu, escondeu-o e deu a Cronos, no lugar do filho, uma pedra embrulhada em fraldas; Zeus, portanto, salvou-se e, já adulto, decidiu tomar posse do poder, para o qual, ajudado por Metis, deu ao pai uma droga para beber, graças à qual Cronos vomitou todas as crianças anteriormente devoradas. Posteriormente, Zeus, auxiliado pelos irmãos que trouxera de volta à vida, pelos Ciclopes e pelos Hecatônquiros que libertou do subsolo onde Cronos os havia aprisionado, declarou guerra a Cronos e aos Titãs. Após 10 anos de dura luta os deuses, que haviam se instalado no topo do Monte Olimpo (entre a Tessália e a Macedônia), e que, por isso, eram chamados de deuses olímpicos, conseguiram, liderados por Zeus, destronar Cronos e expulsar os Titãs em Tártaro (o abismo profundo). Na divisão do poder, Zeus obteve o Céu e o domínio sobre todo o universo, Poseidon obteve o Mar e Hades (Plutão) obteve o submundo.

Os Gigantes e a Gigantomaquia

A luta dos Titãs está destinada a ser travada pelos Gigantes, não é de surpreender que eles também sejam filhos da Terra (Gaia) nascidos do sangue de Urano emasculado por Cronos, o mesmo sangue que tornou a Sicília fértil ao cair sobre ela

Os gigantes, mesmo que de origem divina, são mortais, se mortos ao mesmo tempo por um Deus e por um mortal. O seu nascimento está essencialmente ligado ao desejo de vingança de Gaia para vingar os Titãs encerrados no Tártaro. Sua característica física era que eles eram de enorme estatura e aparência assustadora, metade humanos e metade bestas, com pernas geralmente terminando em corpos de cobras.

A lenda dos Gigantes está ligada principalmente à sua luta contra os deuses e à sua derrota contada na Gigantomaquia (batalha dos gigantes).

Os gigantes que participaram da Gigantomaquia foram 24. O primeiro a ser morto foi Alcioneu, morto por Hércules ajudado por Atena que o aconselhou a retirá-lo de sua terra natal. Hércules o levou para longe de Pallene, seu país natal, e o perfurou com uma flecha. Porfírion foi abatido por Zeus. Efialtes por uma flecha disparada por Apolo, Eurito foi morto por Dionísio, Clítio por Hécate, Mimans por Hefesto, Palas por Atena. Basicamente quase todos os Gigantes foram libertados e os sobreviventes tentaram escapar. Entre os fugitivos estava Encélado, mas a deusa Atenas ele o enterrou sob um enorme monte de terra que coletou nas costas do continente. Encélado derrotado, tornou-se parte integrante da terra que era conhecida como a ilha de Sicília. Os demais foram eletrocutados por Zeus e finalizados por Héracles com suas flechas.

De acordo com a versão da Gigantomaquia de Cláudio Claudian (370-408 DC), alguns Gigantes foram jogados no Lucus Jovis (bosque sagrado para Júpiter) por Zeus (Júpiter). Esta localidade corresponde ao Madeira de Aci

Gigantes mortos por Hércules - Villa Romana del Casale

O Mito no Registro IWB da Região da Sicília

Os lugares do Mito do povo dos Gigantes foram incluídos pela Região da Sicília no Registro LIM (Lugares de Identidade e Memória da Sicília), setor dos Lugares dos deuses e divindades menores.

Os locais em causa são:

Lentini (de Siracusa)
Madeira de Aci (Acireale-prov. Catânia)
Messina

A escolha da Região Siciliana de Lentini e Messina terá provavelmente influenciado os seguintes elementos:

Lentini: o facto de o mito dos Gigantes ter sido, também por muitos autores do passado, incluído no dos Lestrigoni, outra antiga população lendária que se diz ter habitado o território de Lentini.

Messina: em Messina todos os anos em agosto, durante os eventos de agosto messinês, a caminhada dos Gigantes acontece em homenagem ao mito dos dois gigantes "Mata e Grifone" que segundo a tradição fundaram Messina.

Como já indiquei no meu volume "Culti dell'Antica Sicilia" na "Gigantessa" Mata existe um elemento sincrético que a relaciona com o mito de Cibele

Alguns escritores do passado chamaram as estátuas do Gigante e da Gigante, Ham e Rhea, outros Saturno e Cibele, ou Zancle e Rhea e também, como os conhecemos agora, Griffin e Mata. Este último nome foi, às vezes, alterado para Mãe, talvez por engano ou talvez porque tanto Reia quanto Cibele eram na verdade vistas como mães; na verdade, Ham e Rhea foram considerados pela população como progenitores.

O Gigante e a Gigante estavam vestidos como guerreiros, ambos a cavalo, a Gigante tinha na cabeça uma coroa com torres semelhante àquela com a qual Cibele era frequentemente retratada

Mesmo agora, Mata é retratada com a cabeça cercada por uma coroa com torres.

Mata e Grifone – Manifestação de August Messina