Enterros e a idade dos metais na Sicília

No Eneolítico o sepultamento individual é cada vez menos utilizado em favor do coletivo, para isso são utilizadas as cavernas naturais ou cavadas na rocha, como é o caso dos sepultamentos encontrados no Piano Arceri, não muito longe de Pedal e perto de Calaforno Giarratana. Em alguns cemitérios coletivos foi encontrado um uso contínuo da câmara mortuária, que permaneceu acessível. Às vezes, os restos de depoimentos anteriores eram afastados ou removidos completamente para prosseguir para novos enterros.

Na Sicília, o túmulo da caverna constitui, ainda que com algumas variações arquitetônicas, o tipo de túmulo mais frequente até a colonização grega.

 

Ragusa: Vallata Santa Domenica. Tumbas em Grotticelle

 Nesse tipo de tumba, a câmara sepulcral consiste em uma caverna esculpida na rocha, muitas vezes precedida por uma espécie de antecâmara ou corredor. No seu conjunto, constituíam uma estrutura que os tornava semelhantes a alguns fornos camponeses típicos da Sicília. Por esta razão, os arqueólogos têm usado o nome de "cavernas de forno" ou "tumbas de forno". As tumbas de forno são provavelmente de origem oriental, o que indicaria a descoberta de tumbas com essas características encontradas na Palestina, Peloponeso e Creta. [1]

 

 Pantálica

 Numa fase inicial, as tumbas de forno são destinadas a sepultamentos únicos, posteriormente serão utilizadas para sepultamentos coletivos [2], provavelmente devido ao aumento da população. Casos de valas coletivas ocorrem em Contrada Paolina na área de Ragusa já mencionada em relação ao período Neolítico onde foram identificados 50 indivíduos e na localidade de Piano Arceri entre Mazzarrone e Ácate.

 Em alguns casos, o rito fúnebre prevê que o corpo do falecido seja colocado em uma cama de ocre vermelho, conforme evidenciado no Contrada Pozzi na área de Syracusan.

 Durante a Idade do Bronze Inferior, o ritual fúnebre é variado, testemunhando uma estratificação não só de tipo socioeconómico mas também cultural, consequência de intensas trocas tanto para o Egeu como para a Itália continental. Às vezes, testemunhamos uma prática típica dos povos indo-europeus: a cremação. Um exemplo desse tipo é um Lipari onde em uma necrópole no distrito de Diana foram identificados cerca de trinta túmulos nos quais as cinzas dos mortos são colocadas em urnas, algumas com jarras, colocadas em uma cova no solo [3]. Em uma ilha próxima, um Filicudi, o rito de sepultamento em ravinas naturais está presente. Além de sepultamentos em cavernas, o uso de cavernas artificiais continua (Castelluccio, Sabucina, Ragusa Ibla, Paraspola, Cava dei Servi), ainda que, por vezes, testemunhemos a sua elaboração para os chamados túmulos de colmeias micênicas, ou cavernas escavadas na rocha e localizadas em locais de difícil acesso, com várias fileiras e semelhantes a muitas janelas colocadas lado a lado para o outro.

Cava D'Ispica: Baravitalla

De considerável interesse é a necrópole de Castelluccio (Noto) consistindo de quase duzentos túmulos do tipo "túmulos de forno" onde alguns eram fechados por portas de pedra, três em particular, são considerados excepcionais por serem esculpidos com figuras antropomórficas e motivos em forma de espiral constituem um raro testemunho de escultura indígena da Sicília pré-histórica .

Porta da tumba de Castelluccio

Segundo Luigi bernabò Brea, as portas de Castelluccio têm uma certa analogia com as esculturas dos templos malteses da época de Tarxien [4]. Outro túmulo também considerado excepcional era precedido por um pórtico com quatro pilares esculpidos na rocha.

Um tipo de sepultamento raramente usado na Sicília é o baseado em dolmens, tumbas com estruturas megalíticas compostas por dois ou mais elementos monolíticos que atuam como pilares sobre os quais uma pesada laje de pedra é colocada. Exemplos de sepultamentos megalíticos são encontrados principalmente no Iblei em Contrada Paolina, Monte Racello, Cava dei Servi e Cava Lazzaro,

 

Em alguns casos, como um Naxos e Milazzo, próximo aos túmulos em cavernas existe o túmulo dentro de phitos. A Phitoi eram grandes recipientes para comida, colocados na posição horizontal ou vertical, serviam sobretudo para o enterro de crianças e às vezes também para adultos.

 

Pthos de Knossos (Creta)

Em direção à Idade do Bronze Médio, casos de sepultamento dentro de pithos aumentam, casos deste tipo foram identificados em Ilhas Eólias e uma necrópole de cerca de 50 sepulturas foi identificada em localidade Caravello (Milazzo). O rito mais comum, porém, é aquele que envolve sepultamento coletivo em cavernas naturais ou artificiais. Algumas das câmaras mortuárias das cavernas, como é o caso com Milena e S. Angelo de Muxaro, têm nichos laterais e uma abóbada arredondada semelhante aos "tholos" Egeu-Micênicos

Urna cinerária fenícia

Urna cinerária com taça com tampa

No bronze final, o rito da cremação é generalizado. Os depoimentos têm um Lipari, Milazzou ea Paterno onde no distrito de Piano della Fiera uma urna-cinerária com tampa de tigela foi encontrada em 1962[5].

 Os sepultamentos da necrópole de Milazzo são semelhantes em cultura aos "campos de urna" presentes em grande parte da Europa no século XII. AC O centro da cultura dos "campos de urna" é aquela região da Europa que hoje corresponde aos territórios da Polônia e da Tchecoslováquia. Nesse tipo de cultura os mortos eram cremados e as cinzas depositadas em urnas cobertas por uma espécie de tigela. A urna foi então enterrada quase ao nível da superfície do solo. Os campos de urna de Milazzo são muito semelhantes aos encontrados em Pianello di Genga nas Marcas e em Timmari na Puglia. Na Sicília, o uso de campos de urna deve ser atribuído a Ausoni.

O sepultamento em cavernas artificiais está no entanto presente em quase toda a ilha.

 

 

Adaptado de História da Sicília por Ignazio Caloggero