Segesta

ÁREA EM RENOVAÇÃO

Mapa multimídia com todos os sites interessados: Arquivo Segesta

Segesta (ou Egesta) foi a mais importante das cidades dos Elymians, os restos do antigo centro foram identificados no Monte Barbaro a cerca de 4 km de distância. noroeste do município de Calatafimi-Segesta. A maioria dos vestígios encontrados pertence ao período grego, embora não faltem evidências arqueológicas que demonstrem uma influência oriental ainda antes da colonização grega. Certamente antes da chegada do Elimi o lugar era um centro Sicano. O Monte Barbaro é um relevo calcário constituído por dois picos de cerca de 400 m divididos por um vale. Suas encostas são muito íngremes, exceto pelo lado norte, que é mais suave. No cume norte estão o antigo teatro, o castelo, a mesquita medieval e a igreja do século XV. Mas as escavações também trouxeram à luz uma necrópole islâmica, um cemitério cristão ligado à igreja de três absides, um povoado com casas construídas, em várias fases de construção, entre a segunda metade do século XII. e a primeira metade do século XIII. e outras casas do período da Suábia em áreas mais isoladas. 

 De particular beleza são o templo, em estilo dórico, e o teatro, parcialmente escavado na rocha da colinaa. 

Coin Didramma (480-461 aC) Frente: cachorro de pé para d.

Moeda Didramma (480-461 AC) Verso: Cabeça de Ninfa Segesta

fundo

A data da fundação não é conhecida, mas os documentos mostram que a cidade foi habitada no século IV aC O historiador grego Tucídides (História da Guerra do Peloponeso. Lib.VI.2) conta que chegaram os refugiados troianos, atravessando o Mar Mediterrâneo até a Sicília, e fundou Segesta e Erice. Esses refugiados adotaram o nome de Elimi. Segundo o mito, Segesta foi fundada por Aceste (que foi seu primeiro rei), filho do nobre troiano Egesta e do deus do rio Crime. 

Há quem diga que a origem do Elimi foi a península italiana. Como prova de que populações de origem liguriana ocupavam as áreas ocidentais da Sicília, Ettore Pais (História da Antiga Itália) aponta a semelhança dos nomes de lugares sicilianos como Eryx (Erice) Entella e Segesta, com os de Eryx (Lerici) no golfo de La Spezia, Segesta (Sestri) e no rio Entella próximo mencionado pelo poeta Dante.

Devido às suas relações conflituosas com Selinunte, ele pediu ajuda, durante a guerra do Peloponeso em Atenas, dando o pretexto ao rival de Esparta para empreender o que mais tarde se revelou uma desastrosa expedição à Sicília (415-413) para Esparta. Os confrontos com Selinunte terminaram em 409 aC, quando Selinunte foi sitiada e destruída pelos cartagineses, novamente invocada pelos Segestani. Em 307 aC, muitos Segestani foram terrivelmente mortos ou vendidos como escravos pelo tirano de Siracusa, Agàtocle, por não ter fornecido a ele a ajuda econômica solicitada. Agatocles, após a repressão feroz, mudou o nome da cidade para Diceópolis (cidade certa). Em 276 aC a cidade voltou sob influência púnica, mas na Primeira Guerra Púnica, em 260 aC, aliou-se aos romanos, que a respeitavam muito porque, segundo a tradição, tinham origens comuns (ambos descendentes dos fugitivos de Tróia). Os romanos o defenderam da tentativa de reconquista cartaginesa. Foi, portanto, garantido o status de cidade livre, com isenção de cobrança de impostos, ao contrário de outras cidades sicilianas (civitas ac immunis grátis).

Foi em 104 aC que começaram as revoltas de escravos na Sicília a partir de Segesta, as chamadas guerras servis, lideradas por Atenion. Esses distúrbios foram ensanguentados pelos romanos em 99 aC

Segesta foi destruída pelos vândalos no século V, e nunca mais reconstruída no tamanho do período anterior.

No entanto, um pequeno povoado fortificado permaneceu lá graças às paredes da época romana que permaneceram intactas. Parece que o local foi abandonado no século VI-VII e repovoado pela população árabe no século XII que ali construiu uma aldeia e uma mesquita. O nome de Segesta mudou para “Qualat Barbari”, ou seja, o Castelo Berbere, mais conhecido pelo nome latinizado de Castelo Calatabarbaro e, após a expulsão dos árabes, os normandos aí construíram um castelo. Este, ampliado na era da Suábia, era o centro de uma vila medieval. Na segunda metade do século XIII. um acontecimento sangrento levou ao abandono gradual do local, enquanto a vizinha Calatafimi passou a ser povoada. Em 1442 alguns habitantes de Calatafimi construíram a pequena igreja de S. Leone, acima da do período da Suábia. A construção da Igreja de S. Leone constitui o último verdadeiro testemunho de vida na localidade.

O Mito do Crimiso

Crimiso é o deus do rio siciliano que se transformou em um cachorro e se juntou ao Trojan Egesta (ou Segesta) quando ela chegou à Sicília. Dessa união nasceu Aceste (ou Egesto), fundador da cidade de Segesta, que acolheu com alegria Enéias e os troianos quando desembarcaram na Sicília. O cão é o elemento que mais uma vez está ligado à cultura oriental, e precisamente na cunhagem de Segestan este símbolo aparece várias vezes, talvez em memória do culto a Crimiso. Existem várias versões da chegada do Trojan Segesta à Sicília. Um deles narra que, devido à discórdia entre o rei de Tróia, Laomedonte, e seu magnata, um certo Fenodamante, o rei fez com que este último e todos os seus descendentes masculinos fossem presos e mortos e decidissem, em vez de entregar o três filhas de mercadores com a exigência de que fossem levadas para terras distantes. As meninas, escapadas da morte graças à deusa Afrodite, foram levadas para a Sicília onde, ao chegar, erigiram um templo à deusa que as protegia. Uma dessas garotas era nossa Segesta.

Didramma di Segesta (470 aC ca). De um lado representa um cachorro farejador e do outro a cabeça da ninfa Segesta com brinco, colar e diadema

Didramma di Segesta (470 aC ca). De um lado, representa um cachorro parado à esquerda. e do outro a cabeça diademada da ninfa Segesta

O Templo Dórico

Segesta

Particular é a construção do templo dórico. A hipótese que prevalece é a de que nunca foi concluído, pois não há vestígios da cela, nem do teto, nem das ranhuras das colunas: seu acabamento teria sido evitado pelas guerras. Alternativamente, pensou-se em usar a estrutura para ritos indígenas ou que a cela e o telhado fossem construídos em madeira. Vestígios da cela foram encontrados recentemente, enterrados no interior do templo, juntamente com vestígios de construções anteriores (o que sugere que o templo foi construído num local sagrado ainda mais antigo). É um templo peripteral hexastilo (ou seja, com seis colunas no lado mais curto, não canelado). No lado comprido, em vez disso, tem quatorze colunas (portanto 36 no total). O templo foi construído durante os últimos trinta anos do século V aC, no topo de uma colina a oeste da cidade, fora de seus muros. Devido ao seu fabrico e ao seu actual estado de conservação, pode ser considerado um dos mais belos templos da antiguidade.

Teatro

Segesta

O teatro, que pode ser datado de meados do século III aC, fica no morro oposto ao do templo, com cerca de 440 metros de altura. Sete cunhas dividem os assentos do espectador. As separações são feitas em travertino. A divisão horizontal do teatro (diazoma) permitiu que os espectadores se movessem de uma seção do teatro para outra. A área superior está parcialmente destruída, restando muito pouco da cena, que segundo os estudiosos teria sido decorada com colunas e pilares. O teatro pode acomodar mais de 3000 pessoas.

O Castelo Calatabarbaro

Segesta

Por volta do final do século XII e início do século XIII, foi construída uma mansão feudal no ponto mais alto do local, bem como, nas suas imediações, uma igreja triapsidal.
Durante a primeira fase de construção da masmorra, estruturas pré-existentes foram incorporadas e reutilizadas: paredes e quartos 'romanos tardios' do período islâmico da cidade (início do século XII). Algumas décadas após a sua fundação (1220-1250 ca.), o edifício foi renovado (talvez na sequência de um incêndio) e ampliado com a construção de novos quartos (lado oeste). Em meados do século XIII, primeiro a aldeia e depois o castelo foram abandonados e nunca mais reocupados.
Informação histórica:
1293 - Castrum Calatabarberi - Acta Siculo-Aragonensia, I, 1, pp. 231-232,
doutor. CCLXXVI.
1328 - Eu multas Calatabarbari são citados como limites do território da aldeia de Arcudaci - ASPA, Archivio Belmonte 1038, e. 15 (Bresc Bresc 1977, p. 352 e n. 13).
1442 (26 de abril) - três habitantes de Calatafimi mandam construir uma igreja em monte vocato de Barberu… sub vocabulo Sancii Leu - ASTP, notário Milo (Bresc Bresc 1977, p. 352). ,
1558 - igreja de Santa Maria - Fazello, I, VII, IV, p. 346.
A masmorra (19,5 x 17,5 m em sua fase final) foi construída de acordo com um projeto arquitetônico preciso, com uma escolha criteriosa e diferenciada (dependendo do uso) das pedras, revestimentos e pisos. Estava dividido em dois andares e não devia ultrapassar dez metros de altura. O rés-do-chão era acedido por uma entrada no lado poente e ao andar superior através de uma escada de madeira no lado oriental.
Os cômodos dos dois andares eram cobertos por abóbadas de berço e articulados em torno de um pátio central de tijolos, dominado pelas entradas do térreo e pelas janelas gradeadas do primeiro andar. O pátio tem uma 'caixa de visita' circular no centro de onde sai um cano de barro que conduz a água da chuva não para fora, mas certamente em direção à cisterna localizada dentro do recinto castral.
O castelo, redescoberto graças à escavação arqueológica conduzida por A. Molinari do Departamento de Arqueologia e História das Artes da Universidade de Siena, foi incluído na visita ao parque de Segesta, após um restauro gradual visando a conservação das estruturas monumentais.

 

[wp_ad_camp_1]

© Helios Study Center

 

Foto: web

Compartilhe compartilhe
Partilhar

Deixe um comentário

Partilhar