Religiosidade e sepultamentos no período neolítico
No período Neolítico (6.000-35000 AC), os aspectos "naturalistas" ainda prevalecem nas manifestações religiosas, e o desenvolvimento da agricultura inevitavelmente afeta os sentimentos religiosos. É provável que o culto relacionado ao palco totemística venha agora a interessar não apenas os animais, mas também algumas plantas necessárias para o sustento do homem.
Deusa Pássaro dos Balcãs
Deusa Mãe Maltesa
O culto de deusa mãe passa por transformações, tornando-se também a deusa da agricultura, protetora das lavouras, a própria terra é associada ao conceito de mãe. No "mãe Terra”É logo associado ao porco, que provavelmente é sacrificado em sua homenagem nas festas que ocorrem em determinados períodos, como a semeadura ou a colheita. A descoberta de estatuetas femininas na Grotta dell'Uzzo (Trapani), na caverna do Stufe di S. Calogero (Agrigento) e no Piano Vento (Agrigento) remete ao culto da deusa mãe; em particular para os dois últimos, o culto provavelmente se refere a um dos muitos aspectos da deusa mãe, a deusa Pássaro.
Idoletto com cabeça de máscara de pássaro Meados do 3º milênio aC - Grotta delle Stufe di S. Caloggero (Agrigento) XNUMX
Idoletto em forma de pássaro V milênio aC - Piano Vento (Agrigento) 4
No período Neolítico, os sacrifícios humanos não são mais atribuíveis ao canibalismo ritual, mas também estão ligados a algumas formas de rituais mágicos. Uma forma particular de sacrifício humano que provavelmente se propagou no período Neolítico é aquela relativa aos chamados "sacrifícios de construção" em que, por ocasião das novas construções, as vítimas eram sepultadas sob as estruturas do novo edifício. Achados arqueológicos testemunham a presença de sacrifícios de construção entre os povos pré-históricos da Europa. O costume bárbaro foi lentamente abandonado ou, em todo caso, substituído por simulacros que faziam o rito assumir um caráter puramente simbólico. Na Itália, no território de Praglia próximo às Colinas Euganei, sob as estruturas de uma aldeia neolítica, foi encontrada uma figura de madeira de uma pessoa [1]. Segundo alguns arqueólogos, isso seria uma evidência de que em algumas áreas o sacrifício de construção assumiu um caráter menos sangrento, ao contrário de outras onde, no entanto, esse costume foi mantido até tempos históricos.
Ifigênia levou ao sacrifício no afresco de Pompeu da Casa do Poeta Trágico
Sacrifice de Polyxena, massacrado por Neoptolemus em memória de seu pai Aquiles (Ilíada).
Os sepultamentos neolíticos não diferem muito dos paleolíticos, ocorriam por inumação, quase sempre em fossas rasas ou nos chamados “cistos líticos”, recipientes em forma de caixa enterrados no solo. O cadáver era frequentemente colocado deitado do lado esquerdo e com as pernas dobradas para cima, como se para lembrar a posição fetal [2]. Com esta posição queríamos representar o retorno à mãe, onde a mãe é neste caso a terra que gera a vida.
Os chamados "Amantes de Mântua" dois esqueletos que datam do período Neolítico encontrados em 2007
Começam a aparecer os primeiros depoimentos coletivos, ainda que o Neolítico ainda se caracterize por um sepultamento individual.
[1] Vincenzo Manzini: Sacrifícios humanos e assassinatos rituais na antiguidade p.2
[2] Jacques Hergoun: O Mediterrâneo Ocidental pag. 24
[3] Primeira Sicília - nas origens da sociedade siciliana - editado por Sebastiano Tusa - 1997 Sicilian Region Vol. II Fig. II.7 II
[4] Primeira Sicília - nas origens da sociedade siciliana - editado por Sebastiano Tusa - 1997 Sicilian Region Vol. II Fig. III.6 II
Adaptado de História da Sicília por Ignazio Caloggero
