Religião Natural

Religião Natural

Página de referência: Ecos: Reflexões do passado, ressonâncias no presente

Metope representando Helios saindo do mar - Pergamonmuseum em Berlim

Sumário

Este artigo, parte da série “Ecos: Reflexões do passado, ressonâncias no presente”, "

explora as primeiras religiões do Paleolítico, que marca o início das primeiras formas de pensamento religioso, um sistema de crenças que mais tarde seria definido religião natural.

Este termo se refere àquela categoria de religiões nas quais os elementos da natureza – fenômenos meteorológicos, corpos celestes, flora, fauna e aspectos relacionados à vida humana – são deificados ou considerados expressões de poderes sobrenaturais.

Os primeiros humanos, tentando entender o ambiente ao seu redor, começaram a desenvolver cultos voltados para entidades não humanas, identificando em fenômenos naturais a presença de forças sagradas.

Religião Natural

No artigo Homo Religiosus: As origens do sentimento religioso, Contei como o Paleolítico marca o início das primeiras formas de pensamento religioso.

O Paleolítico, de fato, marca o início das primeiras formas de pensamento religioso, um sistema de crenças que mais tarde será definido religião natural. Este termo se refere àquela categoria de religiões nas quais os elementos da natureza – fenômenos meteorológicos, corpos celestes, flora, fauna e aspectos relacionados à vida humana – são divinizados ou considerados expressões de poderes sobrenaturais.

Fenômenos meteorológicos, como trovões e relâmpagos, frequentemente associados a divindades celestiais, vistas como seres poderosos e às vezes irascíveis
Corpos celestes, como o Sol e a Lua, considerados fundamentais para o ciclo da vida e frequentemente objetos de adoração (por exemplo, o deus Rá no Egito, Hélios na mitologia grega, Tonatiuh na mitologia asteca, a deusa do Sol “Sól” na mitologia nórdica ou Surya: o principal deus do sol no hinduísmo)
Flora e agricultura, com rituais dedicados à fertilidade da terra e ao crescimento da vegetação, práticas que com o advento da agricultura se tornaram parte integrante das religiões arcaicas
Fauna sagrada, com a veneração de animais específicos considerados sagrados pelas suas características peculiares (como o touro, a serpente ou a águia)
Momentos-chave na vida humana, como o nascimento e a morte, celebrados por meio de ritos de passagem e crenças relacionadas à continuidade da existência após a morte

Adoração ao Sol/Bezerro (Dourado). Deir el-Medina (perto de Luxor – Egito), Era Ramessida (1320-1085 a.C.)

Do Totemismo ao Animismo

Dentro da religião natural, podemos distinguir uma primeira fase totemística, baseada na veneração de um animal ou elemento natural considerado sagrado e intimamente ligado à identidade de um grupo social.

o termo Totem vem da palavra otomano, pertencente à língua dos Ojibwa, uma tribo nativa da América do Norte. Totemismo era um sistema de crenças que estabelecia uma relação de parentesco mística entre uma comunidade (tribo ou clã) e um animal ou planta considerado sagrado. Este vínculo não era apenas biológico, mas sobretudo religioso e espiritual: o totem era venerado como um símbolo de proteção e identidade tribal. Normalmente, essa relação imaginária ligava um grupo de pessoas a certos animais ou plantas aos quais o grupo achava que devia seu sustento. Não era incomum que o próprio grupo assumisse o nome do animal elevado a Totem.

O totemismo pode ser considerado a forma mais antiga de religião na história do homem.

O totemismo foi gradualmente acompanhado por outra forma de religião natural, que naturalista, caracterizada pela atribuição de uma alma aos fenômenos naturais e à vida humana. Este processo, conhecido como animismo, consistia na crença de que cada elemento da natureza era habitado por um espírito ou uma divindade

A transição do totemismo para o animismo não foi clara, pois as duas concepções continuaram a influenciar uma à outra. Por exemplo, mesmo nas religiões naturais mais avançadas, os animais continuaram a ser venerados como intermediários entre o homem e as forças divinas.

Entre os animais, lembramos o touro, presente na mitologia desde os tempos da cultura minoica, a pomba associada a Afrodite, o cervo associado a Ártemis, a vaca associada a Hera, o corvo e a coruja associados a Atena e, finalmente, o cão associado a muitas divindades e frequentemente um elemento recorrente nos mitos e lendas sicilianas.