Iolaus
por Ignazio Caloggero
Héracles e Iolaus. Mosaico do século I a.C., exposto no Ninfeu de Anzio, em Roma
Página de referência: Repertório de Cultos e Mitos
O mito está relacionado com o de Hércules (Hércules)
Origens do Mito
Iolau foi um antigo herói tebano, seu culto se espalhou por Atenas, onde sofreu uma transformação ao ser rebaixado a sobrinho de Hércules (filho de seu meio-irmão Íficles) a quem vinculará seu destino como fiel companheiro em quase todos os seus aventuras. Iolaus tornou-se o cocheiro da carruagem de guerra de Hércules, vencendo também a corrida de bigas nos primeiros Jogos Olímpicos estabelecidos por Hércules. Iolao foi enviado por Hércules para colonizar a Sardenha junto com os Tespids (os filhos que Hércules teve das filhas do rei Téspes).
Concluída a colonização da Sardenha, Ioalo fez com que Dédalo viesse da Sicília e mandou construir muitas obras chamadas "Dedaleia" . O fato de um dos povos indígenas da Sardenha se chamar Iolei atesta o culto de Iolao na Sardenha .
Antes de retornar da Sardenha à Grécia, Ioalo retornou à Sicília, onde viveu por muito tempo.
Ioalo foi fiel a Hércules mesmo após sua morte, foi ele quem matou Euristeu que perseguia os Heráclides (os filhos e descendentes de Hércules). Para a ocasião, o próprio Hércules, que agora se tornara uma divindade e Hebe, deu-lhe força e juventude.
O mito na Sicília
Encontramos Ioalo na Sicília, ao lado de Hércules e em Agira, um templo dedicado a ele foi construído por ordem de Hércules. Diodorus Siculus (Lib. IV.24) conta como por ordem do próprio Hércules, em Agira eram oferecidos anualmente a Iolaus, e que ele era venerado como um deus a quem os jovens sacrificavam os cabelos, depois de os terem deixado crescer desde o nascimento.
Diodorus Siculus também conta como os jovens que não realizaram os sacrifícios habituais em homenagem a Iolaus, perderam a fala e tornaram-se semelhantes aos mortos, enquanto aqueles que, já doentes, honraram Iolaus com seus próprios sacrifícios, recuperaram as forças recuperando-se de suas doenças.
sincretismo religioso
Ciaceri conta como nos tempos modernos Agira tem o costume de sacrificar os cabelos a São Filipe (padroeiro da cidade) que, em chave sincrética, substituiu Iolao, o fiel amigo de Hércules .
São Filipe nasceu na Trácia, região dos Balcãs no final do século V. Ele era sacerdote e exorcista e foi enviado para realizar seu trabalho na Sicília. Tornou-se famoso pelos seus milagres e em particular pela sua função como exorcista. São Filipe morreu aos 63 anos, em 12 de maio de ano não especificado, na segunda metade do século VI. Uma igreja e mais tarde um mosteiro foram construídos no local de sua morte. Agira tomou o nome de S. Filippo d'Agira, nome mantido até 1939, ano em que voltou a ser referido apenas com o nome de Agira. Além de Agira, o Santo é particularmente venerado em Calatabiano e a festa a ele dedicada é narrada por Pitrè .
Fazello narra, de forma extremamente detalhada, a sua visita a Agira, ocorrida no ano de 1541 por ocasião da festa de São Filipe e os milagres que ele próprio presencia, em particular os milagres de São Filipe e os exorcismos em massa que aconteceu durante sua festa.
“Sendo o ano MDXLI em Argira, no dia que é a festa de San Filippo, onde tinha ido com muitos outros para a devoção, descobri que quase duzentas mulheres espirituosas tinham sido trazidas para lá. E foi uma coisa maravilhosa ver como eles, não por si mesmos, mas impulsionados pelo diabo, faziam mil loucuras emitindo vozes e gritos, mais do que humanos e mais horríveis, e como sem qualquer vergonha eles jogavam tiraram as roupas, sim, eles despentearam, rangeram os dentes, torceram a boca e os olhos, expeliram espuma da boca, levantaram os braços com muita força e todo o corpo para cima, engrossaram a língua, a garganta e as veias da garganta, e finalmente apareceram em toda a pessoa uma fúria inédita e muito grande. Ouvi alguns que falavam em língua grega, alguns em língua latina e alguns que pronunciavam a língua saracina com muita perfeição, e sua fala era tão limpa e delicada que talvez não fosse possível ouvir isso naqueles que tinham passou muito tempo aparecendo essas línguas.”
Se os jovens fossem despertados do seu sono mortal pelas orações a Iolaus, São Filipe tem o poder de acordar as pessoas na hora exata que desejarem.
“Eles não devem fazer nada além de primeiro recitar-lhe um pai-nosso e a seguinte oração, onde o tempo indicado pelo devoto está marcado com pontos:
Sal Filippo d’Argirò
Eu durmo e você não;
Eu durmo e você assiste,
Amanhã às…. Você me fez de bobo"
Extraído do livro "Mitos da Antiga Sicília” por Ignazio Caloggero ISBN:9788832060157 © 2022 Centro Studi Helios srl
Diodoro Sículo. livre 30. XNUMX. O termo “Dedaleia” refere-se hoje às torres nurágicas da Idade do Bronze ainda visíveis na Sardenha.
O povo dos Iliei (ou Iolei) era um povo nurágico (II milênio aC) do centro-sul da Sardenha
Ciaceri Emanuele: Cultos e Mitos da Antiga Sicília p. 287
José Pitre. Festivais Patronais na Sicília XXIV
Tommaso Fazello: As duas décadas da História da Sicília. Primeira Deca, Décimo Livro
José Pitre. Festivais Patronais na Sicília XXIV
