Hércules (Hércules)
por Ignazio Caloggero
Fonte de Hércules – Noto (Foto de Ignazio Caloggero)
Página de referência: Repertório de Cultos e Mitos
Origens do Mito
Hércules é sem dúvida o herói mais popular de toda a mitologia grega. Os latinos chamavam-lhe Hércules e pode-se dizer que quase todos os povos da zona mediterrânica tentaram apoderar-se da sua glória, afirmando que ele tinha passado pelo seu território ou identificando-o com um dos heróis indígenas, como uma encarnação local de o Hércules grego.
Hércules é filho de alcmena e Anfitrião, mesmo que o verdadeiro pai seja Zeus que, aproveitando a ausência de Anfitrião, assumiu a sua aparência, conseguindo assim enganar Alcmena e passou com ela uma noite de amor, cuja duração foi, por ordem de Zeus, de três dias e três noites, durante a qual concebeu Hércules. A enésima traição de Zeus irritou Hera, a esposa oficial de Zeus, que perseguiu Hércules pelo resto da vida. O nome Hércules significa: “glória de Hera”, significado com conotações irônicas, dada a relação entre os dois, a menos que seja entendido como “glória através de Hera”, visto que a maioria dos feitos heróicos de Hércules se deveram justamente às adversidades que passou. enfrentar devido à Era incansável.
Muitos escritores da antiguidade falaram de Hércules, e entre eles ele não poderia faltar Diodorus Siculus que, sendo siciliano de nome e de fato (nasceu em Agirio em 90 aC), mais do que os outros contou sobre as façanhas de Hércules na Sicília . O que caracteriza a história de Diodoro da Sicília é o fato de que as façanhas de Hércules são contadas não apenas como os feitos de um herói siciliano, mas em muitos casos à frente de um verdadeiro exército.
Os feitos lendários deste herói foram muitos. Ainda em panos, estrangulou as duas cobras enviadas por Hera para matá-lo, famosas são aquelas conhecidas como os "doze trabalhos de Hércules", e outras companhias que o viram à frente de exércitos, e muitas outras aventuras secundárias, que ocorreram durante a conclusão dos trabalhos.
Os doze trabalhos são as façanhas que Hércules realizou por ordem de seu primo Euristeu, a quem teve que se submeter, segundo algumas versões da lenda, para expiar um crime cometido em sua juventude, o assassinato de seu professor Lino. Um de seus professores, chamado Eumolpo, ficou encarregado de ensiná-lo a cantar e a usar a lira. Outro professor chamado Lino lhe ensinou letras, mas uma vez que ele teve que substituir Eumolpo, ele também se encarregou de lhe dar uma aula de lira. Hércules não gostou de sua maneira de ensinar e Lino lhe deu um tapa, em resposta, Hércules, num excesso de raiva, provocado por Hera, quebrou a lira em sua cabeça, matando-o instantaneamente.
Diodorus Siculus, relaciona os doze trabalhos de Hércules com a vontade divina de Zeus de se submeter a severas provações antes de lhe oferecer a imortalidade . Na verdade, Diodoro conta que Hércules, durante uma viagem a Delfos, foi avisado pela Pítia (a sacerdotisa de Apolo que recitava as respostas do deus aos gansos que vieram questionar o oráculo de Delfos) que Zeus, seu pai, havia ordenado que se submetesse. ao seu primo Euristeu e realizar os doze trabalhos e que, após sua conclusão, receberia a imortalidade como recompensa .
Hércules, que considerava Euristeu inferior a ele, não aceitou bem e passou por um período de instabilidade mental e explosões de raiva. Em um desses tiros, ele matou seus filhos de Mégara e tentou matar seu sobrinho Iolao que foi salvo porque fugiu. No final, Hércules teve que aceitar a vontade de seu pai Zeus e apresentou-se à corte de Euristeu.
Sala d'Ercole – Palazzo dei Normanni – Palermo, sede da Assembleia Regional (Foto de Ignazio Caloggero)
Aqui está um breve resumo dos doze trabalhos de Hércules.
- Matança do invulnerável leão da Neméia
Em sua primeira façanha Hércules enfrentou e matou, sufocando com as próprias mãos, um leão que aterrorizou os habitantes de Neméia que não poderia ser morto com armas, possuindo uma pele invulnerável.
- Morte da Hidra de Lernaean
Em seu segundo esforço, Hércules matou a Hidra, um monstro meio ninfa e meio serpente (segundo algumas versões da lenda, meio dragão e meio serpente), que tinha nove cabeças, uma das quais era imortal e que vivia no território de Argólida. (Peloponeso, Grécia), perto do pântano de Lerna. Nesta empreitada foi ajudado pelo fiel Iolaus a quem pediu que queimasse as cabeças mortais da Hidra pela raiz, à medida que as cortava, para criar um efeito cauterizante e bloquear o sangue que saía, evitando que as cabeças crescessem. voltar. A última cabeça, a imortal, foi completamente esmagada por Hércules com uma enorme pedra.
- Captura do javali Erymanthian
Um imenso javali que vivia no Monte Erymanthus. Hércules capturou o javali vivo e o levou a Euristeu que, ao avistar o javali, com medo, escondeu-se atrás de um vaso de bronze.
- Captura da corça Cerinea
O cervo de chifres dourados que vivia no Monte Cerinea e que ninguém conseguia alcançar, tal era a sua velocidade de corrida. Hércules foi forçado a perseguir a corça durante um ano inteiro, até que a pegou de exaustão.
- Extermínio das aves do Lago Stymphalus
Em seu sexto esforço, Hércules exterminou os pássaros do Lago Stymphalus que com suas garras e asas de bronze aterrorizavam os humanos de Stymphalus na Arcádia.
- Limpando os estábulos Augianos
Augeas, rei dos Epei, não limpava os estábulos onde viviam os seus bois, mais de três mil, há trinta anos, confiou a tarefa de limpá-los a Hércules, que recorreu a um estratagema, desviou o curso do rio Alfeo em os estábulos que ele limpou, com o talvez das próprias correntes os estábulos do esterco. Hércules foi compensado por esse esforço com um décimo dos bois.
- Captura do touro cretense.
No sétimo trabalho, Hércules capturou o touro feroz que Poseidon havia enviado para punir Minos por ter negligenciado fazer sacrifícios em sua homenagem. O touro é o mesmo que veremos no mito de Dédalo e Minos por quem Pasífae se apaixonou.
- Captura dos cavalos de Diomedes.
No oitavo trabalho, Hércules matou o feroz Diomedes, que teve a amável cortesia de alimentar seus cavalos com a carne dos estrangeiros que conheceu. Hércules retribuiu a cortesia a Diomedes fazendo-o ser devorado por seus próprios cavalos. Depois que os cavalos foram domesticados, levei-os a Euristeu, que os consagrou a Hera. . De acordo com algumas versões do mito, Euristeu acabou preferindo deixá-los ir em liberdade.
- Conquista do cinturão de Hipólita, rainha das Amazonas.
Euristeu ordena que Hércules roube o cinto de Hipólita, rainha das Amazonas, para dá-lo à sua própria filha. Hércules enfrentou as Amazonas e, após ter matado muitas delas, inclusive a rainha, pegou o cinto para carregá-lo até Admeta, filha do rei Euristeu.
- Captura dos bois de Gerião.
Entre os doze trabalhos, é durante o décimo que se desenrolam quase todas as aventuras que lhe são atribuídas no Mediterrâneo Ocidental. Hércules, nesse esforço, teve que conquistar os bois de Gerião, o gigante de três cabeças e seis braços, filho de Poseidon. Gerião tinha um rebanho de bois na ilha de Erizia, localizada no extremo oeste, e Euristeu ordenou que Héracles fosse até a ilha buscá-los. Para este esforço Hércules organizou uma grande expedição e um grande número de soldados, suficientes para o empreendimento, que reuniu em Creta, ponto de partida do empreendimento que o levou a lugares muito distantes uns dos outros, a Líbia, o Egito, o Oceano em Gadeira, onde ergueu os famosos Pilares de Hércules. Na Península Ibérica lutou e venceu três exércitos liderados pelos filhos de Crisaoro, e deu de presente, a um rei dos nativos, que primava pela devoção religiosa e sentido de justiça, parte dos seus bois. O rei local, aceitando o presente, decidiu que a partir de então ele deveria ser sacrificado a Hércules, o mais belo touro do rebanho. Perguntamo-nos que relação se pode identificar entre este sacrifício e o que ainda hoje vê os touros “sacrificados” durante as touradas espanholas.
Depois da Península Ibérica, passo pelo território celta, pela Gália, onde encontrei a cidade de Alesia , posteriormente, descendo dos Alpes, cruzou a Ligúria, Toscana, Lácio, Campânia, onde lutou e venceu os gigantes locais perto do Vesúvio. Depois da Campânia, desceu em direção ao sul, por uma estrada costeira que construiu, a Via Eraclea, até chegar à Sicília e depois subiu novamente pela Itália, passando pela costa do Adriático e de volta ao Peloponeso .
- Captura do cachorro Cerberus.
No décimo primeiro esforço Héracles foi para o inferno e com a permissão de Hades, deus do submundo, levou consigo Cérbero, o cão de três cabeças que guardava a entrada, para levá-lo até Euristeu que, no entanto, o obrigou a trazê-lo. de volta ao inferno.
- Conquista das maçãs de ouro do jardim das ninfas Hespérides.
No último esforço, Euristeu ordenou que Héracles trouxesse de volta para Micenas três maçãs (ou maçãs) de ouro do lendário Jardim das Hespérides, na Líbia, as três Ninfas que guardavam o lugar sagrado. As maçãs douradas eram guardadas pelo dragão Ladon e pelo titã Atlas. Hércules matou o dragão e com um engano conseguiu "enganar" Atlas, tirando as maçãs douradas.
Os trabalhos inicialmente deveriam ser dez, mas Euristeu não quis reconhecer dois deles: o segundo, em relação ao assassinato da Hidra, quando foi ajudado pelo fiel Iolau e o quinto, por ocasião da limpeza. dos estábulos de Augias, já que Hércules havia recebido uma taxa.
Entre um esforço e outro Hércules encontrou tempo para realizar outros atos de certa importância como por exemplo o assassinato dos Centauros ocorrido após a captura do javali Erimanto ou a instituição dos Jogos Olímpicos que ocorreu após seu sétimo parto, a captura do touro cretense . Hércules dedicou os jogos ao seu pai Zeus e queria que o prêmio para os vencedores consistisse apenas em uma coroa de louros. O próprio Hércules participou das primeiras Olimpíadas, vencendo todas as competições em todas as modalidades, como o pancrazio (luta corpo a corpo) ou o estádio, cujo nome deriva do fato de a competição consistir em uma corrida rápida pelo estádio que mediu seiscentos pés (correspondendo a aproximadamente 192 metros).
Héracles recebeu presentes divinos (de acordo com algumas versões do mito, antes do início dos doze trabalhos, de acordo com Diodoro Sículo, em vez disso, após a morte dos Centauros): um manto de Atena, uma clava e uma couraça de Hefesto, uma espada de Hermes, cavalos de Poseidon e arco e flechas de Apolo.
Entre as outras aventuras que aconteceram entre um esforço e outro, devemos citar também a luta com os Gigantes, conhecida como Gigantomaquia, que aprofundaremos falando sobre o titani e a conquista do Velocino de Ouro que será tratada falando do Argonautas.
Em memória dos doze trabalhos de Hércules, os Ergazie foram celebrados em Esparta, enquanto em Atenas os Ioleas, instituídos em homenagem a ele e a Iolaus, companheiro de suas aventuras.
Héracles, ainda jovem, foi convidado por Thespis, rei de Thespiae, para um sacrifício. Depois do sacrifício, o rei, depois de segurar Hércules amigavelmente, penso em fazer mais, mando-lhe, uma por uma, todas as cinquenta filhas, que ele teve de suas muitas esposas. Héracles deitou-se com todos eles e os engravidou, tornando-se pai de cinquenta filhos (os Téspides). Depois de completar os doze trabalhos, Héracles, por ordem do oráculo, enviou Iolaus e os Thespids para colonizar a Sardenha, que entretanto tinha atingido a idade madura .
Heracles
Após completar os doze trabalhos, Hércules, que de alguma forma culpa sua esposa Mégara pelo infortúnio que aconteceu com seus filhos, decide procurar uma nova esposa, casou sua esposa com Iolao e cortejou, sem sucesso, Iole, filha de Eurito, rei de Oechália. A partir daqui começam novas aventuras narradas por Diodoro Sículo (Lib. IV 31-38) que acabarão por levá-lo ao local onde fazer o máximo sacrifício, no Monte Eta, onde, por indicação do oráculo, foi construído pelo fiel Iolao. e seus companheiros, uma pira na qual ele mesmo subiu dando ordens para que lhe trouxessem uma tocha para acender a pira. Ninguém teve coragem de fazer gesto semelhante, no final, uma das presentes chamada Filotette foi persuadida a fazer tal gesto, recebendo de Hércules, em troca de sua coragem, um arco e flechas. Assim que o fogo foi aceso, a pira foi completamente queimada. Mais tarde, quando os companheiros de Iolaus se aproximaram para recolher os ossos de Hércules, não encontraram vestígios deles, percebendo que com aquele gesto Hércules havia ascendido entre os deuses.
Após sua morte, Hércules foi recebido entre os deuses do Olimpo, onde finalmente fez as pazes com Hera, que se tornou sua mãe imortal, e onde se casou com Hebe, a deusa da juventude.
Hércules tornou-se imortal graças aos seus esforços, ao seu valor e sobretudo à sua capacidade de aceitar os sofrimentos que lhe foram impostos.
Héracles na Sicília
Em seu décimo esforço, uma vez que os bois foram roubados de Geryon, Hércules iniciou o caminho de volta que o levou à Sicília, onde nadou junto com seu rebanho. Assim que chegou teve que se chocar com a voracidade de Caribdis, filha da terra e de Poseidon, que roubou alguns dos bois sagrados de Héracles e os devorou. Zeus não gostou muito do gesto de Charybdis, que a atingiu com um raio fazendo com que ela caísse no mar disfarçado de monstro que engolia os navios que passavam naquele ponto.
Héracles decidiu circunavegar a ilha, seguindo então em direção à região de Erice mas, chegando perto de Imera, foi recebido pelas ninfas, que fizeram jorrar fontes de água quente, para que pudesse se refrescar do cansaço da viagem. Depois de ser o primeiro hóspede do que se tornaram as termas de Termini Imerese, partiu para Erice, onde enfrentou e venceu em combate Erice, filho de Afrodite que fundou a cidade de mesmo nome. Chegando a Siracusa, pegou um dos mais belos touros, colocou-o na fonte de ciano e ele o sacrificou em homenagem a Perséfone, ordenando aos habitantes que realizassem cerimônias e sacrifícios anuais em homenagem a Perséfone e Cyane. Depois Syracuse, Heracles dirigiu-se para o interior da ilha onde teve que enfrentar em batalha um grupo de nativos Sican que se opôs a ele. Ganhou-os matando muitos, entre eles, alguns importantes estrategistas que mais tarde receberam dos sicanos as honras atribuídas a heróis. Foi também um Lentini e Agira (chamado Agirio por Diodoro Siculo e Argira por Tommaso Fazello), onde perto da cidade, seus bois passando por um caminho pedregoso, deixaram pegadas como se o caminho fosse feito de cera .
Em Agira, Heracles, juntamente com Iolao, seu fiel companheiro de armas, eram adorados como deuses. . O herói, que até então não havia aceitado sacrifícios em sua homenagem, "pois a vontade divina sugeria que ele estava próximo da imortalidade", deu permissão para as comemorações em sua homenagem. . Em sinal de gratidão ao povo de Agira, Hércules construiu um lago em frente à cidade, mandando chamá-lo com um nome derivado do seu, além de dar seu nome às pegadas deixadas por seus bois na referida cidade. estrada rochosa.
Na Sicília, o culto do herói está relacionado com o de MelKart, e na verdade também foi chamado Hércules Melkarte. Melkart era uma divindade fenícia, identificada com o deus Baal dos cartagineses e com a divindade semítica moloque, mencionado diversas vezes no Antigo Testamento pelos sacrifícios humanos, especialmente de crianças, que lhe eram oferecidos. Por esse motivo, levanta-se a hipótese de que o sacrifício de touro que Hércules fez em Siracusa em homenagem a Ciane e Persefone, foi originalmente um sacrifício humano dedicado a Melkart.
Estatueta de Hércules Mekart (século XNUMX aC) encontrada na costa de Sciacca
Na história de Diodoro, porém, não há relações com o fenício Melkart, pelo contrário, podemos vislumbrar a hipótese de que Hércules foi, de fato, o representante daquela linhagem dórica que, mais tarde, colonizaria grande parte da Sicília.
Pode-se perceber no mito de Hércules um elemento de origem oriental, na parte em que é mencionada a luta entre Erice e Hércules. Os fenícios, na verdade, foram os senhores originais da terra do Eliminar, e a estreita relação entre os elementos elímios e os elementos fenício-púnicos sugeriria que o deus Melkart (e, portanto, o deus Baal Púnico) era venerado na parte noroeste da Sicília, onde a cultura elímia era predominante.
De qualquer forma, é provável que a religião fenício-púnica tenha influenciado o culto a Hércules nos locais onde era professado.
A influência oriental do seu culto seria motivada por algumas analogias que existem entre Hércules e uma antiga figura suméria, Gilgamesh, cujas origens são muito antigas (este número é mencionado já em 2400 a.C., e pensa-se que as primeiras versões se baseiam em versões ainda mais antigas). Gilgamesh está acompanhado de seu amigo Enkidu, Héracles da confiança Iolaus; ambos lidam com touros sagrados; às vezes apresentam instabilidades mentais, Hércules com suas crises de loucura (causadas por Hera), Gilgamesh assombrado pelo pensamento da morte. Tudo isto nos leva a pensar que a génese do culto de Héracles é oriental, só que foi a literatura grega que mais difundiu e caracterizou o seu culto.
O que poderia ter acontecido na Sicília pareceria uma tentativa dos púnicos de recuperar a posse de um mito do qual guardavam uma memória antiga.
O culto a Hércules foi fortemente sentido nas áreas ocidentais, de influência elimiana e fenícia na época, Palermo, Mozia, Erice, Entella, Soluntum, mas também estava presente em certa medida na parte oriental da ilha.
Nota: O local da antiga Entella teria sido identificado em Monte Castellazzo, não muito longe de Poggioreale, um dos centros do Vale de Belice destruído pelo terremoto de 1968.
Moedas representando Hércules indicam que o culto existia nas cidades de Gela, Agrigento, Siracusa, Agirio, Imera, Messina, Alunzio, Camarina e Centuripe.
Tetradramma de camarina
Templos também foram erguidos em Agrigento, Messina e Siracusa, enquanto em Selinunte o culto é confirmado por uma inscrição e uma métope representando Hércules lutando com um touro.
Existem muitos achados arqueológicos que indicam a presença do culto de Hércules na Sicília. No Museu Arqueológico Nacional de Palermo estão guardadas as estelas de Poggioreale com dedicatória a Hércules, sempre no mesmo museu são encontradas, de Selinunte, algumas métopas representando os trabalhos de Hércules e o famoso "Mesa grande Selinunte”onde alguns deuses são agradecidos, incluindo Héracles considerado uma das grandes divindades de Selinunte.
Em Agrigento é famoso o chamado templo de Hércules, que remonta ao século VI. BC, um dos mais antigos da cidade . A atribuição do templo a Hércules é deduzida de um conto de Cícero, no qual referindo-se à tentativa de vidro para se apropriar da estátua de bronze de Hércules que outrora existia no templo a ele dedicado "não muito longe da praça principal", afirma que, enquanto Verre estava em Agrigento, durante a noite um grupo de escravos armados atacou o templo, depois de ter derrotado os guardiões. Utilizando postes como alavanca e cordas, tentaram retirar a estátua mas, lembrados pelos gritos dos tratadores, toda a população interveio e pôs em fuga os agressores que, no entanto, conseguiram apropriar-se de duas pequenas estátuas. .
Ainda o mesmo Cícero narra que Verres retirou de uma capela particular de um rico senhor de Messina uma estátua de bronze representando Hércules, atribuída à estatuária do século V. BC Myron de Eleuthene (Beócia) .
Templo de Hércules – Vale dos Templos – Agrigento (Foto de Ignazio Caloggero)
A Piazza Armerina, um dos mosaicos da antiga villa del Casale representa os trabalhos de Hércules e outro, representando uma corrida de circo, reproduz três santuários, um dos quais seria identificado com o de Hércules, que deve ter estado nas proximidades.
Gigantes mortos por Hércules – Villa Romana del Casale (Foto de Ignazio Caloggero)
No museu regional de Siracusa, há uma cabeça representando Hércules do século II. BC vindo de Centuripe.
Uma escultura representando o herói do porto de Catânia pode ser encontrada no Museu do Castelo Ursino em Catânia.
Um chefe helenístico de Hércules está no Museu Mandralisca em Cefalù para indicar que este culto deve ter sido conhecido nesta localidade.
Vestígios do culto a Hércules também estão presentes em Himera onde, no chamado templo B, foram encontrados fragmentos de altos relevos com cenas dos trabalhos de Hércules.
sincretismo religioso
Com o advento do Cristianismo, o fenômeno sincrético que fez com que os resíduos do mundo pagão desaguassem nos cultos dos santos também afetou o culto de Héracles. Em Messina, com a chegada do cristianismo, o culto de Héracles sobrepôs-se ao de São João Batista; na verdade, acredita-se que uma antiga estátua representando Hércules usando uma pele de leão nos ombros foi adaptada para o culto de São João Batista.
O Mito no Registro IWB da Região da Sicília
A Região da Sicília inscreveu o Mito de Hércules no registo LIM (Lugares de identidade e memória) – Lugares de deuses e divindades menores.
Locais indicados no IWB:
- Erice (de Trápani)
- Fontes de Água Quente de Imera (Termini Imerese-província de Palermo)
- Fontes de Água Quente de Segesta (Calatafimi-província de Trapani)
- Casas do biviere (Lentini-província de Siracusa)
- Scylla e Charybdis (Estreito de Messina)
Para visualizar os locais do Mito em um Mapa Interativo, consulte a seguinte página da web: Os lugares de Hércules
Extraído do livro "Mitos da Antiga Sicília” por Ignazio Caloggero ISBN:9788832060157 © 2022 Centro Studi Helios srl
Em muitas religiões, as dificuldades, também entendidas como sofrimentos, são vistas como elementos de uma jornada espiritual que leva à salvação espiritual.
Diodoro Sículo, Lib. 15. XNUMX
(Alise-Sainte-Reine, localizada no departamento de Côte-d'Or, na região de Borgonha-Franche-Comté)
Diodoro Sículo. livre IV.17-25
Tommaso Fazello: As duas decas da História da Sicília - Prima Deca - Décimo livro
Vincenzo Tusa e Ernesto De Miro: Sicília Ocidental p. 32
Vincenzo Tusa e Ernesto De Miro: Sicília Ocidental p. 150
Para visualizar os locais do Mito em um Mapa Interativo, consulte a seguinte página da web: Os lugares de Hércules
Extraído do livro "Mitos da Antiga Sicília” por Ignazio Caloggero ISBN:9788832060157 © 2022 Centro Studi Helios srl
