Aeolus
por Ignazio Caloggero

Página de referência: Repertório de Cultos e Mitos
O Mito de Éolo é contado em versões diferentes, às vezes distintas, às vezes sobrepostas entre si e o próprio Diodoro Sículo não é contado em duas versões distintas.
Na primeira versão contada por Diodoro Siculo (livro IV. 67), falamos de Éolo, vindo de Metaponto, de onde fugira com a mãe Arne e o irmão Beoto. Seu irmão e sua mãe navegaram para Elis, governada por Éolo, pai de Arne, que posteriormente cedeu o trono a Boeotus. Em vez disso, Eolo tomou posse das Ilhas Eólias, fundando a cidade de Lipari. Éolo é visto como filho de Arne e Poseidon , por sua vez filha de um segundo Éolo, que por sua vez era filho de Hipotes e neto do primeiro Éolo, filho de Helenos. Portanto, nesta versão nosso Éolo não é filho de Ippote, mas sim seu bisneto.
Na segunda versão contada pelo próprio Diodoro Sículo (livro V. 7-8), Éolo é considerado filho de Hippote e sua figura coincide com a de Éolo contada por Odisseu. Nesta versão, Diodoro conta que as Ilhas Eólias, antes desabitadas, foram ocupadas por Líparo, filho do rei Ausono, derrotado por seus irmãos rebeldes contra ele, que fugiram da Itália e fundaram a cidade de Lípara. Quando Liparo já era velho, Eolo, filho de Ippote, chegou a Lipara com alguns companheiros, casou-se com Ciane, filha de Liparo e posteriormente tornou-se rei da ilha. Éolo introduziu o uso de velas entre os marinheiros e tinha grande habilidade em conhecer os ventos locais "e por isso o mito tem sido referido como tesoureiro dos ventos; e por sua grande religiosidade que foi chamado de amigo dos ventos"
Segundo Ciaceri, as versões relativas às duas primeiras figuras não devem ter sido muito diferentes, pois Hipotes não deve ter sido outro senão o Poseidon dos gregos.
Na segunda versão contada por Diodoro, o filho do rei é mencionado Ausono, forçado a fugir de Itália, isto pode estar relacionado com o facto de por volta da Idade do Bronze recente (1300-1200 a.C.) e da final (cerca de 1200-1000 a.C.) ter havido uma redução da influência sobre o Eólio Micénico que começa dar lugar a um tipo de cultura do tipo apenino e sub-apenino, devido aos fenómenos migratórios das populações do sul de Itália que trarão não só novas influências culturais mas também a utilização do ferro . Nas Ilhas Eólias e no nordeste da Sicília surge um tipo de cultura chamada Ausonio, que leva o nome do povo Ausoni vindo do sul da Itália e que neste período estendeu a sua influência até ao território siciliano.
Éolo no Mito da Odisseia
Na Odisséia de Homero, Ulisses, em sua quarta etapa da viagem de retorno de Tróia a Ítaca, chega à ilha de Aeolus , deus dos ventos, do qual é acolhido hospitaleiramente durante um mês, recebendo de presente a garrafa de vinho dos ventos, acompanhada de uma proibição que não deve ser violada: ninguém deve abrir a garrafa de vinho. Porém, serão os companheiros que, com inveja do presente do hóspede, agora próximo de Ítaca, aproveitando o sono de Odisseu, abrirão a pele, desencadeando os ventos que empurrarão o navio de volta ao mar.
O Mito no Registro IWB da Região da Sicília
Os lugares do Mito de Éolo foram incluídos pela Região da Sicília no Registro LIM (Lugares de Identidade e Memória da Sicília), setor dos Lugares dos deuses e divindades menores.
Os locais em causa são:
- Ilhas Eólias (Messina)
Higino em "Fabulae" considera Éolo filho de Melanipa e Poseidon
Emanuele Ciaceri: Cultos e Mitos na História da Antiga Sicília p. 302
Jaques Heurgon: O Mediterrâneo Ocidental – Da pré-história à Roma Arcaica p. 32
Comparado a Diodoro Sículo, que indica Éolo simplesmente como Rei da ilha, na Odisséia Éolo é visto como o deus dos ventos
Extraído do livro "Mitos da Antiga Sicília” por Ignazio Caloggero ISBN:9788832060157 © 2022 Centro Studi Helios srl



