Procissão de Sexta Feira Santa - Enna
descrição

Procissão de Sexta Feira Santa - Enna 

A Procissão da Sexta-feira Santa é o ponto culminante dos rituais da Páscoa em Enna. Pelas ruas da cidade, todas subidas e descidas e becos sinuosos, cerca de dois mil e quinhentos irmãos encapuzados desfilam em silêncio, munidos de tochas e velas para iluminar sugestivamente o caminho. Além do povo de Enna, muitos devotos e turistas vêm à cidade para assistir à grande procissão. Não surpreendentemente, a Procissão da Sexta-Feira Santa de Enna é considerada um evento sagrado com um apelo turístico internacional e a Semana Santa de Enna é um patrimônio protegido pela Unesco.
Os ritos sagrados iniciam-se com a celebração da "Paixão e morte de Nosso Senhor Jesus Cristo" que se celebra na Catedral e em todas as igrejas paroquiais. Consiste na "Liturgia da Palavra" que culmina com a leitura do trecho evangélico da "Paixão do Senhor" segundo João. A Adoração da Cruz segue.
Por volta das 17 horas, da parte alta da cidade, os confrades das SS. Salvatore caminha pelas ruas em procissão até o Duomo para trazer o fercolo do Cristo Morto. Subindo em direção à Catedral, a Irmandade da Paixão carrega, segundo uma ordem muito precisa ao longo das duas filas, os chamados "Mistérios", ou símbolos para comemorar a paixão de Cristo: a lanterna que conduzia os soldados ao Getsêmani, a espada de que São Pedro usou para cortar a orelha de um dos soldados, uma luva simbolizando as mãos de Pôncio Pilatos, a coroa de espinhos colocada na cabeça de Jesus, os açoites com que foi açoitado, o tambor que marcava a subida à Calvário, o véu com que Verônica enxugou o rosto ensanguentado de Cristo, os cravos com que foi crucificado, a inscrição "INRI" colocada no topo da cruz, os dados que os soldados romanos usaram para lançar a sorte nas vestes a serem contestadas , a lança com a qual Jesus foi ferido no lado, a escada com a qual foi tirado da cruz, o cálice de que Jesus bebeu na última ceia, a bolsa com os trinta denários pelos quais Judas traiu seu mestre, as cordas com o qual ele foi amarrado, o ro que o cobriu no pretório, uma coluna de mármore que lembra o lugar onde Cristo foi açoitado, a bengala que foi colocada em suas mãos, a bacia e o jarro com que Pôncio Pilatos lavou as mãos, a cruz que carregou os ombros de Jesus, o martelo com que fincavam os pregos, a pinça para os retirar, a esponja embebida em vinagre que lhe foi dada para matar a sede e a mortalha em que estava embrulhado antes de ser colocado no túmulo. Finalmente, o galo, vivo, adornado com fitas multicoloridas, que cantou quando São Pedro três vezes negou conhecer Jesus.
Entretanto, as irmandades chegam à Sé Catedral, entram e fluem pela nave central, homenageando o Cristo Morto e saindo pelo portal secundário, para se prepararem para o início da própria procissão.
Depois da exibição da Addolorata fercolo, é carregada nos ombros dos confrades em direção à Catedral, com um ritmo lento e ondulante, acentuado pelas marchas fúnebres que marcam a tragédia da mãe de Jesus que chora seu filho morto. O fercolo da Madonna Addolorata fica assim posicionado dentro da Igreja Matriz, onde a urna do Cristo Morto o esperava.
Por volta das 19 horas os férculos de Jesus e da Addolorata, precedidos do Santo Espinho (ver Notas) e seguidos da banda musical, começam a mover-se em procissão, descendo lentamente os degraus da Igreja Matriz ao som de algumas marchas fúnebres. Em seguida, eles são colocados no centro de uma Piazza Duomo lotada para receber a adoração e as orações de uma multidão silenciosa.
A seguir, a procissão flui lentamente por todas as praças e ruas protagonistas da vida da cidade até chegar à vasta praça em frente ao cemitério municipal por volta das 20h45. Aqui, a partir de um estágio especialmente estabelecido, a bênção solene é concedida.
Após esta parada, a procissão continua. Apesar da hora tardia, uma multidão permanece para ver o retorno da procissão ao Duomo. Depois, a urna do Cristo morto é trazida de volta à sua igreja e o fercolo dell'Addolorata, precedido por todas as irmandades, regressa via Roma à Igreja do Mercado de S. António, onde praticamente termina a procissão da Sexta-Feira Santa de Enna.
Aos carregadores são oferecidos biscoitos e vinho, não muito tempo atrás também favas cozidas. (texto único: ficha técnica REI - região da Sicília)

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Ficha técnica elaborada por: Região da Sicília - Departamento de patrimônio cultural e identidade siciliana - CRicd: Centro regional de inventário, catalogação e documentação e cinemateca regional da Sicília

Registro de patrimônio imaterial

N. Prog. 109
Bem: procissão da Sexta-feira Santa
Livro: REI - Livro de celebrações
Data de aprovação: 28-04-2008
Categoria: Procissões rituais
Província: Enna
 
Município: Enna
 
Notícias cronológicas
O fercolo do Cristo Morto data de 1935. Anteriormente, uma urna muito menor e mais leve era usada.
Recorrência: Anual
Data: Sexta Feira Santa
Ocasião: Morte de Cristo Salvador
Função: Devocional
Atores: confrades encapuzados, pertencentes às irmandades da cidade.
Participantes: Devotos, comunidade local, turistas
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A Procissão da Sexta-feira Santa é o ponto culminante dos rituais da Páscoa em Enna. Pelas ruas da cidade, todas subidas e descidas e becos sinuosos, cerca de dois mil e quinhentos irmãos encapuzados desfilam em silêncio, munidos de tochas e velas para iluminar sugestivamente o caminho. Além do povo de Enna, muitos devotos e turistas vêm à cidade para assistir à grande procissão. Não surpreendentemente, a Procissão da Sexta-Feira Santa de Enna é considerada um evento sagrado com um apelo turístico internacional e a Semana Santa de Enna é um patrimônio protegido pela Unesco.
Os ritos sagrados iniciam-se com a celebração da "Paixão e morte de Nosso Senhor Jesus Cristo" que se celebra na Catedral e em todas as igrejas paroquiais. Consiste na "Liturgia da Palavra" que culmina com a leitura do trecho evangélico da "Paixão do Senhor" segundo João. A Adoração da Cruz segue.
Por volta das 17 horas, da parte alta da cidade, os confrades das SS. Salvatore caminha pelas ruas em procissão até o Duomo para trazer o fercolo do Cristo Morto. Subindo em direção à Catedral, a Irmandade da Paixão carrega, segundo uma ordem muito precisa ao longo das duas filas, os chamados "Mistérios", ou símbolos para comemorar a paixão de Cristo: a lanterna que conduzia os soldados ao Getsêmani, a espada de que São Pedro usou para cortar a orelha de um dos soldados, uma luva simbolizando as mãos de Pôncio Pilatos, a coroa de espinhos colocada na cabeça de Jesus, os açoites com que foi açoitado, o tambor que marcava a subida à Calvário, o véu com que Verônica enxugou o rosto ensanguentado de Cristo, os cravos com que foi crucificado, a inscrição "INRI" colocada no topo da cruz, os dados que os soldados romanos usaram para lançar a sorte nas vestes a serem contestadas , a lança com a qual Jesus foi ferido no lado, a escada com a qual foi tirado da cruz, o cálice de que Jesus bebeu na última ceia, a bolsa com os trinta denários pelos quais Judas traiu seu mestre, as cordas com o qual ele foi amarrado, o ro que o cobriu no pretório, uma coluna de mármore que lembra o lugar onde Cristo foi açoitado, a bengala que foi colocada em suas mãos, a bacia e o jarro com que Pôncio Pilatos lavou as mãos, a cruz que carregou os ombros de Jesus, o martelo com que fincavam os pregos, a pinça para os retirar, a esponja embebida em vinagre que lhe foi dada para matar a sede e a mortalha em que estava embrulhado antes de ser colocado no túmulo. Finalmente, o galo, vivo, adornado com fitas multicoloridas, que cantou quando São Pedro três vezes negou conhecer Jesus.
Entretanto, as irmandades chegam à Sé Catedral, entram e fluem pela nave central, homenageando o Cristo Morto e saindo pelo portal secundário, para se prepararem para o início da própria procissão.
Depois da exibição da Addolorata fercolo, é carregada nos ombros dos confrades em direção à Catedral, com um ritmo lento e ondulante, acentuado pelas marchas fúnebres que marcam a tragédia da mãe de Jesus que chora seu filho morto. O fercolo da Madonna Addolorata fica assim posicionado dentro da Igreja Matriz, onde a urna do Cristo Morto o esperava.
Por volta das 19 horas os férculos de Jesus e da Addolorata, precedidos do Santo Espinho (ver Notas) e seguidos da banda musical, começam a mover-se em procissão, descendo lentamente os degraus da Igreja Matriz ao som de algumas marchas fúnebres. Em seguida, eles são colocados no centro de uma Piazza Duomo lotada para receber a adoração e as orações de uma multidão silenciosa.
A seguir, a procissão flui lentamente por todas as praças e ruas protagonistas da vida da cidade até chegar à vasta praça em frente ao cemitério municipal por volta das 20h45. Aqui, a partir de um estágio especialmente estabelecido, a bênção solene é concedida.
Após esta parada, a procissão continua. Apesar da hora tardia, uma multidão permanece para ver o retorno da procissão ao Duomo. Depois, a urna do Cristo morto é trazida de volta à sua igreja e o fercolo dell'Addolorata, precedido por todas as irmandades, regressa via Roma à Igreja do Mercado de S. António, onde praticamente termina a procissão da Sexta-Feira Santa de Enna.
Aos carregadores são oferecidos biscoitos e vinho, há não muito tempo também favas cozidas.
 
Bibliografia
Buttitta, Antonino e Melo Minnella. 1978. Páscoa na Sicília, Palermo: publicação Grafindustria.
 
Collura, Matteo. 2009 Sicília desconhecida. Itinerários inusitados e curiosos. Bolonha. Milão: Rizzoli.
 
Severino, Carmelo. 1996. Enna: a cidade no centro. Roma: Gangemi.
 
 
Note
A monumental urna contendo o Cristo Morto é uma preciosa obra de marcenaria, feita de madeira maciça trabalhada e laminada a ouro puro, encimada por uma cruz e possuindo quatro anjos com asas estendidas colocadas nos cantos e vidros que tornam visível o corpo de Jesus contido dentro. Deitado sobre uma manta de cetim, Cristo é representado coroado de espinhos e traz muitas feridas sangrentas, com barba e cabelos não cultivados e boca cerrada, coberta apenas por uma estola branca.
A estátua de Nossa Senhora das Dores aparece com a cabeça reclinada para a esquerda e uma expressão de angústia e dor estampada no rosto, com os lábios entreabertos em um gemido de desespero e as mãos, ao contrário do que acontece na maioria das estátuas marianas. , não vieram, mas a direita segura o peito no coração, perfurado pela dor, enquanto a esquerda agarra um lenço. O pescoço é rodeado por um precioso colar de prata contendo uma relíquia. A Madona usa um grande manto com ameias de veludo negro, em sinal de luto, e a vara, encimada por uma pequena cúpula, é iluminada por lâmpadas. Flores brancas são encontradas ao pé da estátua.
Espinho sagrado: preciosa cruz relicária de prata do século XVI, no centro da qual, incrustada numa caixa de vidro, está um dos espinhos da coroa de Cristo e um pedaço da sua cruz. O Santo Espinho tem sido levado em procissão desde que a nobre Emilia Grimaldi, princesa de Santa Catarina, mandou colocar a relíquia doada pelos frades capuchinhos e doou a cruz ao Tesouro da Catedral em 13 de março de 1733 com a precisa intenção de que fosse levada em procissão na Sexta-feira Santa.
Autor do cartão: Paola Barbata

Procissão da Sexta Feira Santa-Enna3

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