Mito de Dédalo e Minos

Diz a lenda que Dédalo Ateniense de nascimento foi um arquiteto e escultor experiente, famoso por sua habilidade de esculpir estátuas que, devido à sua naturalidade, pareciam vivas. Daedalus teve um jovem nomeado discípulo Talo, filho de sua irmã. O sobrinho, de grande gênio, inventou várias máquinas, incluindo a serra e a furadeira. Sua fama quase ofuscou a de seu professor que, cego de ciúme, o matou. Dédalo, descoberto e acusado do assassinato, foi forçado ao exílio, primeiro na Ática e depois em Creta, onde, admirado por suas habilidades, tornou-se amigo do rei Minos. Era costume, naquela época, que o rei Minos sacrificasse, anualmente, um Poseidon o mais belo entre os touros de seus rebanhos. Um dia, porém, nasceu um lindo touro, e Minos, impressionado por tal beleza, recusou-se a sacrificá-lo ao deus, oferecendo outro em seu lugar. Poseidon irritado causou isso Pasiphe, a esposa do rei, se apaixonou pelo touro. A esposa de Minos ansiava por acasalar com o animal, mas isso apresentava alguns pequenos problemas práticos, além de morais. Dédalo então construiu uma estátua em forma de vaca, oca por dentro, cobriu-a com pele de vaca e, para completar o trabalho, ensinou Pasife a se acomodar por dentro para se juntar ao touro. Dessa união nasceu uma criatura horrível, a famosa e mítica Minotauro, meio touro e meio homem.

Dédalo e Pasife (Pompéia)

 

Kylix (taça de vinho de cerâmica) com o Minotauro - Museu Nacional de Arqueologia da Espanha[1]

 

Quando o ateniense Teseu veio a Creta para matar o Minotauro, Dédalo aconselhou a Arianna, filha de Minos, que se apaixonou por Teseu, para lhe dar o novelo de lã que lhe permitiria sair do labirinto. Minos, ao saber dessa nova intriga de Dédalo, ficou muito zangado e Dédalo decidiu fugir de Creta com seu filho Icaro, ajudado por Pasife que conseguiu um navio para escapar. Chegando a uma ilha, ao descer do navio, Icaro, por conta de sua bravata, caiu no mar e morreu. Dédalo, chegou à Sicília perto do território onde o rei sicano reinava cocal isso, que o recebeu na corte e se tornaram amigos. Esta versão da fuga de Dédalo de Creta é contada por Diodorus Siculus. Outra versão, mais famosa, mencionada pelo próprio Diodoro, narra em vez disso que Dédalo, incapaz de escapar a bordo de um navio porque tudo estava sob o controle de Minos, permaneceu em Creta, escondido por Pasife, até que construiu, para si e para o filho, asas modelado com cera. Aplicadas as asas, conseguiram escapar em voo de Creta mas, enquanto estavam em mar aberto, Ícaro, apesar de ter sido chamado pelo pai, voou muito alto, a cera que mantinha as asas unidas (devido ao calor do sol ) derreteu, caiu no mar e morreu. Dédalo, por outro lado, voando perto do mar e muitas vezes molhando as asas, conseguiu chegar com segurança até a Sicília.[2].

Como se vê, em ambas as versões se destacam a inexperiência e a arrogância juvenil, como se quisesse moralizar os jovens para que se submetessem à experiência dos adultos.

O Mito na Sicília

Daedalus viveu muito tempo com Cocalo e os sicilianos, provando seu talento e construindo muitas obras na Sicília. Entre as obras atribuídas a ele está a construção de uma caverna artificial próxima Selinunte, onde os fumos que evaporavam do fogo eram tantos que faziam suar lentamente, levando à cura de quem tinha alguma enfermidade na caverna. Também queremos pensar que os banhos turcos foram os do Monte Cronio (Sciaca).

Ícaro e Dédalo (Charles Paul Landon 1799)[3]

Ad Erice, em uma rocha que se erguia pendendo sobre o templo de Afrodite, Dédalo construiu paredes com as quais ampliou a plataforma elevada da ravina, que ficava na base do templo, e também construiu um carneiro de ouro de admirável beleza.

Em Megaris construiu um kolymbethra (banheira ou piscina) nas águas do rio Alabon. Queríamos identificar este lugar com Mégara Hyblaea um dos antigos Ible. 

Ad Agrigento, no rio Camico, Dédalo construiu uma cidade no cimo de uma montanha, que mais tarde se tornaria a mais forte e inexpugnável da Sicília; de fato, a subida ao cume era estreita, tortuosa e poderia ser facilmente defendida por poucos homens. Por esta razão, Cocalo transferiu sua residência real da cidade de Inico para a nova cidade, à qual deu o nome de um rio próximo e na qual guardava seus tesouros. Queríamos identificar esta fortaleza com a antiga vila de Camico, cujo local se acredita ser o de S. Angelo de Muxaro 26 km ao noroeste de Agrigento.

 

O rei de Creta Minos, sabendo da fuga de Dédalo para a Sicília, organizou uma expedição. Preparou uma frota, saiu de Creta, desembarcou com seus navios em uma localidade do território de Agrigento (pense no Praia Capo Bianco perto de Eraclea Minore), que mais tarde foi nomeado em sua homenagem Minoa, e para encontrar Dédalo usou um truque especial: prometeu, nos locais por onde passasse, uma recompensa a quem pudesse passar um fio pelas espirais de uma concha de caracol. Cocalo propôs a solução a Dédalo, que amarrou o fio a uma formiga que o empurrava para aquele novo labirinto. Quando Cocalo mandou Minos trazer a concha, ele entendeu que Dédalo deveria estar por perto e enviou embaixadores para pedir a Cocalo que devolvesse o fugitivo a ele. Cocalo, então, convidou Minos e, depois de ter prometido atender seus pedidos, convidou-o para sua casa, onde tinha maravilhosos banheiros projetados por Dédalo e permitia que Minos os usasse, mas enquanto este último, nada desconfiado, se lavava servido, segundo o costume da época, pelas filhas de Cocalo, as meninas, violando as sagradas leis da hospitalidade, afogavam-no e mantinham-no na água quente até à sua morte. Cocalo devolveu o corpo aos cretenses, dizendo-lhes que Minos morrera ao escorregar acidentalmente para a água quente.

De acordo com algumas versões da Lenda de Dédalo e Minos, o local onde Cocalo enterrou Minos, antes de devolvê-lo aos cretenses, teria sido uma caverna identificada com Cavernas do Gurfa (Alia) 

Heraclea Minoa[4]

Os cretenses pediram e conseguiram enterrar seu rei suntuosamente, construíram uma tumba de dois andares onde, na parte escondida pela terra, colocaram os ossos e na parte elevada construíram um templo dedicado a Afrodite[5].

Dédalo, finalmente livre, viveu na Sicília até sua morte. De acordo com outra versão, Dédalo, depois de ter vivido por muitos anos com os sicilianos, mudou-se para a Sardenha, onde construiu o nuraghi, também chamado de dedalei.

 Influência minóica na Sicília

A lenda de Dédalo e Minos na Sicília é, de alguma forma, considerada o mito de um fenômeno de colonização por alguns cretenses ocorrido muito antes do século VIII. AC, época correspondente à chegada dos primeiros colonos gregos. A hipótese poderia ser reforçada pelo fato de que o regime cretense era monárquico e Minos provavelmente não era o nome de um rei, mas o título atribuído aos reis de Creta.

Nota: A primeira civilização europeia importante, a minóica, que atingiu o seu auge por volta do século XVI, viu a luz do dia na ilha de Creta. AC Era caracterizada por uma intensa atividade comercial e marítima que provavelmente levou os cretenses a manter relações comerciais, mesmo que talvez não duradouras, com as populações indígenas da Sicília. Por volta de 2500 aC, populações indo-europeias desceram das áreas do Danúbio para a Grécia, incluindo os aqueus que, tendo entrado em contato com a cultura minóica, compreenderam suas características; a cultura que saiu dela recebeu o nome da cidade de Micenas, uma fortaleza dos aqueus, e foi chamada de cultura micênica.

Os recém-chegados espalharam uma língua indo-européia na Grécia, que mais tarde se tornou o grego micênico. Por volta de 1450 aC, os aqueus ampliaram seu domínio sobre Creta, destruindo o que restava da civilização minóica. O esplendor máximo da civilização micênica vai de 1600 a 1150 aC, e de 1400 a 1200 há uma grande expansão dessa civilização nas regiões mediterrâneas que também tocam a Sicília, como evidenciado pelas inúmeras descobertas arqueológicas. Por volta de 1150 aC uma nova invasão de povos indo-europeus, a dos dórios, acabou com a civilização micênica, causando uma redução da presença micênica no Mediterrâneo e abrindo as portas para a presença comercial do elemento fenício na região.

 

A arqueologia já dissipou todas as dúvidas sobre o fato de que a influência grega na Sicília começou muito antes da colonização, que ocorreu no século VIII. AC Uma presença do Egeu deve ter existido na Sicília na Idade do Bronze, quando a civilização minóica ainda florescia na Grécia. O tipo de presença deveria ser predominantemente comercial, portanto com contatos superficiais e não duradouros com as populações indígenas, ainda que as últimas descobertas, ocorridas em S. Angelo de Muxaro e Tapsos, sugeriria, em alguns casos, uma forma mais estável de permanência.

S. Angelo di Muxaro: Golden Cup - British Museum, Londres (cópia no Museu de Agrigento)

A influência minóica-micênica é encontrada em muitas áreas da Sicília. Muito material que remonta ao período micênico (micênico IIIA e micênico IIIB) foi encontrado em Thapsos.

Nota: A cronologia da cerâmica micênica inclui três períodos, dos quais o terceiro é aquele que envolve o sul da Itália; divide-se em: micênico III A (1425-1300), micênico III B (1300-1230) e micênico III C (1230-1025).

Nesta localidade a influência micênica sobre os túmulos indígenas das cavernas também é evidente e um assentamento de pedra foi identificado, considerado o maior e mais importante da Idade do Bronze média e tardia (século XIII-XII aC) não só na Sicília, mas da toda a área do Mediterrâneo Ocidental. A cerâmica micênica foi encontrada em vários locais da área de Siracusa e também nas Ilhas Eólias, onde foram encontradas cerâmicas que datam do final do período minóico (século XNUMX aC) e, portanto, uma das mais antigas encontradas no Ocidente.

Outra área particularmente rica é o centro-sul da Sicília, especialmente S. Angelo di Muxaro, identificado por alguns com o antigo Vestido e ligado à lenda de Cocalo e Minos. Aqui, além de algumas tumbas que lembram os 'tholoi' cretense-micênicos, foram encontradas quatro taças de ouro, das quais apenas uma está no Museu Britânico. É decorado com seis bovinos, cujas cabeças são do tipo cretense atribuídas a um artesanato local de tradição micênica. Reforça-se assim a hipótese de que a lenda de Cocalo e Minos possa refletir uma frequentação grega a partir de um período pré-colonial, ou seja, anterior ao século VIII. BC Nesse sentido, pode ser significativo que o nome de Cocalo apareça nas tabuletas Linear B encontradas em Pylos, no Peloponeso[6].

Nota: Linear B é um sistema de ortografia no qual os símbolos são principalmente letras e derivam do Linear A; enquanto o Linear A era o sistema usado pelos cretenses, cuja fonética era diferente da grega, o Linear B era usado pelos micênicos que falavam grego e de quem haviam emprestado o sistema ortográfico; a forma de escrita Linear B desapareceu com a invasão dórica que pôs fim à civilização micênica.

O Mito no Registro IWB da Região da Sicília

A região da Sicília entrou no Mito de Daedalus e Minossee no registro LIM (Locais de identidade e memória) - Locais de deuses e divindades menores.

Locais indicados no IWB:

• Fortaleza de Kamicos (S. Ângelo Muxaro-prov. Agrigento) See More
• Banhos de vapor, Monte Kronio (Sciacca-província de Agrigento)
• Paredes megalíticas (Érice-província de Trapani)
• Praia Capo Bianco (Eraclea Minoa-província de Agrigento)
• Cavernas do Gurfa (Alia-província de Palermo)
• Kolimbetra, águas de Alabon (Megara Hyblaea-prov. Siracusa)

Extraído do livro”Mitos da Sicília Antiga” por Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060164 © 2022 Centro Studi Helios srl

[1] https://it.m.wikipedia.org/wiki/File:Tondo_Minotaur_London_E4_MAN.jpg

[2] Diodorus Siculus lib IV.77

[3] https://it.artsdot.com/@@/ARCAJV-Charles-Paul-Landon-Icaro-e-Dedalo

[4]https://it.wikipedia.org/wiki/Eraclea_Minoa#/media/File:Ruins_of_a_residential_quarter_-_Heraclea_Minoa_-_Italy_2015.JPG

[5] Diodorus Siculus lib. IV.79

[6] Sabatino Moscati: A civilização mediterrânea p. 374