Lugares do Mito de Plutão e Prosérpina (Fonte de Ciane)

Luca Giordano: Estupro de Prosperina (século XNUMX)

Folha de resumo

Deméter, filha de Cronos e Reia, teve, a partir de um relacionamento com seu irmão Zeus (Júpiter), uma filha a quem deu o nome de Perséfone. Plutão, o deus dos mortos, apaixonou-se por esta jovem e, tendo obtido o consentimento de Zeus, raptou-a enquanto ela colhia flores na zona rural de Enna. Perséfone só teve tempo de soltar um grito que foi ouvido pela mãe, mas em vão, pois, correu para ajudar a filha, não a encontrou porque Plutão já a carregara para o subsolo, para o reino dos mortos. Após o rapto da filha, Deméter agarrou numa tocha acesa com as chamas do vulcão Etna e procurou-a continuamente durante nove dias e nove noites, mas não a encontrou. Durante a busca, ela chegou a Elêusis, no centro da Grécia, onde foi recebida pelos pais de Triptolemo, que lhe ofereceram vinho, que a deusa recusou. No entanto, ele preparou uma poção chamada Ciceão, feito de farinha, água e hortelã e que será usado como uma poção para a iniciação nos mistérios de Elêusis. Deméter, grato pela hospitalidade recebida, ensinou a Triptólemo a arte de cultivar a terra e o enviou ao redor do mundo para divulgar o cultivo do trigo. No décimo dia, o deus Hélios (o sol) revelou a verdade a ela e Deméter, irritada com Zeus por ter sido cúmplice de Plutão, recusou-se a voltar ao Olimpo até que sua filha fosse devolvida. Desaparecida do Olimpo, Deméter deixou de cumprir suas funções de protetora dos campos e a terra tornou-se cada vez mais estéril, então Zeus, que era o fiador da harmonia do universo, pediu a Plutão que devolvesse sua filha. Infelizmente, isso não era mais possível, pois Perséfone, durante sua estada no reino dos mortos, quebrou a regra que impunha o jejum; empurrada por Plutão, ela havia, de fato, comido um grão de romã, ligando-se definitivamente a ele. No entanto, um acordo foi alcançado, Perséfone, por dois terços do ano ela teria vivido no subsolo com Plutão e por um terço no Olimpo com sua mãe. Aqui, portanto, que todos os anos, na primavera, Perséfone foge do subsolo para voltar lá no outono.

A relação entre a saída de Perséfone do subsolo e os brotos de trigo que saem da terra na primavera e seu retorno ao inferno é muito clara, o que corresponde, em vez disso, ao período de semeadura em que as sementes do trigo são plantadas no subsolo, consagrando o início do inverno.

Outra versão do Estupro de Prosérpina quer que ao invés disso ocorresse perto de Siracusa, a ninfa Ciane tentou se opor ao sequestro, companheira de Perséfone que, na tentativa de se opor a Plutão que queria sequestrar Perséfone, foi transformada em uma fonte: a atual torrente Ciane localizada em Syracuse, onde um templo teria sido erguido [1]. A ligação entre o culto de Ciane e o de Perséfone também deriva da história de Diodoro que, falando da viagem de Hércules à Sicília, diz que o herói colocou um de seus touros na nascente de Ciane em Siracusa para sacrificá-lo a Perséfone, ordenando aos habitantes que fizessem o mesmo sacrifício todos os anos em homenagem a Perséfone e Ciane. É provável que por trás do sacrifício do touro houvesse, na realidade, a antiga memória dos sacrifícios humanos ocorridos na fonte, como acontecia com frequência nas culturas orientais. Esse fato e a referência ao Hércules fenício dariam uma marca oriental ao culto a Ciane.

Ciane e o estupro de Prosérpina Jan Soensbordados escolares americanos dos séculos XVIII, XIX e XX, bandeiras regimentais da Guerra Civil e bandeiras e estandartes de campanhas políticas do século XIX. Virginia é membro da Art Conservators Alliance e Fellow do American Institute for Conservation of Historic and Artistic Works.

Locais indicados no registro IWB da Região da Sicília (Locais de Identidade e Memória) - Setor "Locais de deuses e divindades menores:

• Lago Pergusa (Enna)  
• Fonte de Ciane (Siracusa) 

Bernini: Estupro de Prosérpina (1621-1622)

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