Gallo Italico (Aloglota Falada): San Fratello
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Gallo Italico (Aloglota Falada): San Fratello

Bens incluídos no Registro do Patrimônio Imaterial da Sicília (REIS)Nicósia-SanfratelloOs galo-itálico da Sicília (ou galo-itálico da Sicília) são uma ilha linguística aloglota da Sicília central e oriental composta de dialetos em que predominam características, especialmente fonéticas, típicas do norte da Itália, ou seja, pertencentes aos discursos do grupo linguístico Gallo-itálico, no qual há um substrato galo-céltico e um superstrato germânico, difundido em grande parte do norte da Itália e historicamente pertencente à macrorregião ao sul dos Alpes que os romanos chamavam de Gália Cisalpina.

A formação dessas ilhas linguísticas aloglotas na Sicília remonta ao período normando, no qual o Altavilla favoreceu um processo de Latinização Sicília, incentivando uma política de imigração de populações da França (normandos, provençais e bretões) e do norte da Itália (principalmente piemonteses e ligurianos) com a concessão de terras e privilégios.

A fala desses colonos do norte da Itália persistiu por muito tempo na Sicília, ainda que as ilhas lingüísticas criadas tenham começado a ser erodidas pelo impacto, primeiro, com os dialetos sicilianos, e em tempos mais recentes, com o da televisão e da escolaridade obrigatória, apontando para o perigo concreto do desaparecimento deste antigo e precioso testemunho histórico e glotológico siciliano.

Os lugares incluídos no REIS - “Registro do Patrimônio Imaterial da Sicília” - Livro de Expressões - Discurso Alloglotta Gallo Italico - estabelecido pela Região da Sicília são os seguintes:

Nicósia, Sperlinga, Piazza Armerina e Aidone na província de Enna; San Fratello e Novara di Sicilia na província de Messina.

Outros lugares, embora não incluídos no REIS, estão interessados ​​na difusão da língua galo-italiana entre estes, para permanecer na província de Messina:

  • Fondachelli Fantina
  • Francavilla da Sicília
  • Vitória no Domingo Santo
  • Roccella Valdemone
  • San Piero Patti
  • Acquedolci

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5 Fichas técnicas elaboradas por: Região da Sicília - Departamento do patrimônio cultural e identidade da Sicília - CRicd: Centro regional de inventário, catalogação e documentação e cinemateca regional da Sicília

 
Folha de dados técnicos n. 17 (San Fratello)
17
Gallo Italico (fala aloglota)
REI - Livro de Expressões
25-01-2006
Prática expressiva
Messina
San Fratello (no dialeto San Frareau ou San Frareu)
San Fratello
Vernáculo de San Fratello
No interior das províncias de Messina, Catânia e Siracusa, bem como na província interior por excelência, nomeadamente Enna, é possível encontrar centros urbanos onde ainda hoje se fala galo-italiano, ou onde é possível identificar seus traços na fonética e no vocabulário. Trata-se de povoações posicionadas de forma a querer, ao que parece, criar uma zona tampão (uma zona que separava os árabes da costa leste dos da costa centro e oeste), a partir da qual os conquistadores normandos poderiam proceder à consolidação suas conquistas recentes e relativizar e recristianizar a Sicília.
Entre essas cidades, lembramos: San Fratello e Novara di Sicilia, Sperlinga e Nicósia, Aidone e Piazza Armerina.
Quanto às outras cidades mencionadas acima, o centro habitado de San Fratello é caracterizado pela presença do Galo-Itálico, uma consequência direta da própria dominação árabe. Fontes históricas atestam que a vila de San Fratello foi repovoada ou fundada arranhar entre os séculos XI e XIII. A Sicília naqueles anos foi afetada por movimentos migratórios de populações do norte da Itália que vieram para conquistar a ilha com o Conde Ruggero d'Altavilla.
Seguindo a hipótese de repovoamento, os estudiosos acreditam que os colonos do norte se estabeleceram em uma aldeia (Apolônia) já povoada por indígenas, dotando-a de uma fortaleza fortificada entre 1061 e 1090.
A fundação do Castelo de San Filadelfio remonta a 1116, e os historiadores situam o nascimento da moderna cidade de San Fratello no mesmo ano.
É provável que os primeiros séculos de vida da cidade tenham sido caracterizados por uma presença multiétnica em seu território. Normandos, nativos, gregos bizantinos, francos, judeus e muçulmanos povoaram o território da ilha numa convivência pacífica, fruto do bom governo de Rogério II.
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O dialeto Sanfratellano tem contaminações decorrentes da heterogeneidade dos fundadores. De fato, são encontrados vestígios do francês piemontês, lígure, lombardo, emiliano e provençal.
Devido à sua posição isolada, os traços linguísticos não foram apagados, mantendo, como para as cidades da província de Enna, a língua original galo-itálica. O mesmo não pode ser dito para outras colônias galo-italianas na Sicília, onde há um processo de desintegração do antigo dialeto local.
Os Sanfratellani, ainda hoje, são considerados quase estrangeiros, tanto que são chamados de "os lombardos" ou "os francis”(O francês), que no dialeto Sanfratellano é traduzido i francês.
O caso de San Fratello, e indiretamente do dialeto galo-italiano da Sicília, interessou estudiosos, linguistas, linguistas, antropólogos e historiadores, que se confrontaram entre o final do século XIX e o início do século XX. Entre esse grupo de especialistas emergem os nomes dos linguistas Giacomo De Gregorio e Whilelm Meyer Lübke, do historiador M. Amari e do antropólogo G. Pitrè.
Ao contrário das cidades de Piazza Armerina e Aidone, onde a língua falada já era percebida como arcaica no final do século XIX e seu uso limitado apenas às esferas sociais mais baixas, em San Fratello a alteridade linguística do galo-italiano, em comparação com o envolvente das línguas sicilianas, é particularmente intensa e coexiste com a componente siciliana.
O seguinte poema, em dialeto Sanfratellano, é retirado de uma obra de Benedetto di Pietro:
 
Duna porcelana
U cutan dî cchjupp
ch'artulìa ntê ccî
isso me faz lembrar
quem seu alustràusg ninetygn
dèan n significa ô tamp
quem ntristìsc
mais o lgic fìni.
Mas você ghji crari daveru
quem quiser dizer chercàusa
se você me deixar ancara
de na duna strazzära
quem vèa anann n gir ntô zzièu
mais curpìr a quem o urda fixa?
Quänt ghji pà u fätt d'avàr mparèa
arriptìô coração
o magarìa
sem mei sbaghjer na parada?
Se uma duna alùstr di na quinta e dièsma
cau meu pìghja ancara rribàur
eu rruculier si fèa a nduòi
n grir de dulàur
no último prêmio.
É você clamor de sàntir
você sabe
do sciàur de li vièrgini
chi ntô mas de Mei s'adärga
e se fèa càutra nta la nuott.
 
Lua cheia
Algodão de álamos
rodopiando nos pátios
me sugere
do que seus lúcidos noventa anos
dar sentido ao tempo
isso entristece
para o propósito lógico.
Mas você realmente acredita
que a morte significa algo
se você falar comigo de novo
de uma lua rasgada
que vai ao redor do céu
para golpear aqueles que olham para ele?
Quanto ele pode ter aprendido
repetido ao coração
a fórmula mágica
sem nunca errar uma palavra?
Se à luz da lua cheia 1
que o mal ainda toma substância
e o uivo difere
em um grito de dor
em extrema oração.
 
Bonanno, Carmela e Giovanni, Perrotta. 2008. Apollonia: investigações arqueológicas no Monte di San Fratello, Messina. Roma: O Herm de Bretschneider,
 
Consolo, Vincenzo. 2013 Lunaria. Milão: Oscar Mondadori.
 
DeGregorio, James. 1886. Afinidade do dialeto de San Fratello com os de Emilia. Turim: Ermanno Loescher.
 
Por Léo, Maria Adele. 1997. Festas populares da Sicília. Roma: Newton & Compton.
 
PETRACO Siccardi, Giulia. 1966. Os elementos fonéticos e morfológicos do norte nos dialetos galo-itálico do sul. In Boletim do Centro de Estudos Filológicos e Linguísticos da Sicília, X, Palermo, Mori.
 
Pitre, Giuseppe. 1969. Contos e lendas folclóricas sicilianas. Bolonha: Editora Forni
 
Role, Benedito. 2014. Dicionário do dialeto galo-italiano de San Fratello. Milazzo: edições Lombardo.
 
Toso, Fiorenzo. 2008 Minorias linguísticas na Itália, Il Mulino, Bolonha
 
TROPEIA, John. 1974. Considerações sobre o trilinguismo da colônia galo-italiana de San Fratello. Pisa: Pacini.
 
Encontrei, Salvatore. 1989. Projeto Galloitalici, ensaios e materiais, Departamento de Ciências Linguísticas Filológicas Literárias Medievais e Modernas, Universidade de Catania
 
Encontrei, Salvatore. 2002. Sicily. Em dialetos italianos. Turim: UTET.
 
 
Luigi Vasi, sacerdote de San Fratello, foi um dos principais estudiosos da cidade. Sua produção consiste em um conjunto de textos literários e considerações estritamente linguísticas sobre o dialeto galo-italiano de San Fratello.
O objetivo primordial de seu trabalho foi demonstrar a pertença do dialeto em questão à linhagem neolatina, comparando o dialeto sanfratellano com o toscano, evidenciando os inúmeros traços comuns às duas línguas.
Entre as obras mais importantes de Vasi é preciso lembrar o panfleto Das origens e eventos de San Fratello datado de 1882. Contém 39 poemas em dialeto Sanfratellano e o glossário-índice correspondente.
Frances Maria Ricobene
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