Festa de San Sebastiano Martire - Palazzolo Acreide

A festa de São Sebastião, celebrada pela igreja cristã em 20 de janeiro, é repetida no Palazzolo Acreide em 10 de agosto. O rito suplantou a festa da Madonna dell'Odigitria, celebrada na mesma data. As celebrações começam na noite anterior, quando é revelado o fercolo do santo do século XVII, escondido da vista dos fiéis durante todo o ano. Às 13h, o fercolo e a relíquia, carregados pelos devotos de ombros nus, saem entre a multidão que aplaude. Na cidade esta festa está ligada a um acto comum e sentido de sofrimento; as mulheres descalças seguem o fercoli acompanhadas pela banda e milhares de devotos e os portadores de vara, afligidos pelo calor intenso de um dia de verão, atravessam as ruas da cidade, conduzindo o vare mesmo por caminhos íngremes. O sacrifício pelo santo aumenta quando os vares chegam à subida da Via Fiume Grande, onde a grande inclinação do beco induz os carregadores a se deslocarem em um pequeno espaço, para formar uma corrente humana. O santo, como reiteradamente confirmado por rituais religiosos, está associado a poderes salvadores e curativos. Na igreja e ao longo do caminho, numerosos bebês e crianças são, de fato, despidos e oferecidos no sentido de proteção e invocação da graça. Outra procissão noturna encerra as celebrações em honra do santo, que na verdade duram com momentos de diversão na aldeia durante toda a semana. (Fonte do texto: folha de dados REI da região da Sicília)

A festa de San Sebastiano, celebrada pela igreja cristã em 20 de janeiro, se repete no Palazzolo Acreide em 10 de agosto. O rito suplantava a festa da Madonna dell'Odigitria que era celebrada nessa mesma data. As celebrações já começam na noite anterior, quando é revelado o fercolo do Santo do século XVII, escondido da vista dos fiéis durante todo o ano. Às 13 horas, o fercolo e a relíquia, carregados pelos devotos de ombros nus, saem por entre a multidão que aplaude. Na cidade esta festa está ligada a um ato comum e sincero de sofrimento; as mulheres descalças seguem os fercoli acompanhadas da banda e milhares de devotos e condutores de vara, afligidos pelo intenso calor de um dia de verão, cruzam as ruas da cidade, conduzindo a vare até por caminhos íngremes. O sacrifício pela Santa aumenta quando os varejistas alcançam a subida da Via Fiume Grande, onde o grande declive do beco induz os carregadores a se moverem em um pequeno espaço, formando uma corrente humana. O santo, conforme repetidamente confirmado por rituais religiosos, está associado a poderes de salvação e cura. Na igreja e ao longo do caminho, muitos bebês e crianças são, de fato, despidos e oferecidos no sentido de proteção e invocação da graça. Outra procissão noturna fecha as comemorações em homenagem ao santo, que na verdade continuam com momentos de diversão no país durante toda a semana.