Festa de San Michele
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descrição
Festa de San Michele - Palazzolo Acreide
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Ficha técnica elaborada por: Região da Sicília - Departamento de patrimônio cultural e identidade siciliana - CRicd: Centro regional de inventário, catalogação e documentação e cinemateca regional da Sicília
N. Prog. 85
Bem: Festa de San Michele
Livro: REI - Livro de celebrações
Data de aprovação: 13-04-2007
Categoria: Festa / Cerimônia
Província: Siracusa
Município: Palazzolo Acreide
Notícias cronológicas
O culto palazzolês ligado a "San Michele Arcangelo" tem origens medievais que, segundo alguns, remontam ao período árabe-normando, quando os cristãos oravam ao "Arcanjo Guerreiro" para ajudar os soldados cristãos a expulsar os sarracenos de Palatiolum antigo. Após a vitória normanda, a população do antigo Palatiolum celebrou calorosamente "San Michele Arcangelo". O “Arcanjo Lutador” até hoje ainda é venerado com uma devoção fervorosa comparável àquela com que os dois principais “Santos” de Palazzolo são venerados; “San Paolo” e “San Sebastiano”. Diz-se também que em tempos muito antigos uma tímida proposta foi feita até pelos devotos de "San Michele" para que Palazzolo Acreide tivesse "O Arcanjo Lutador" como Patrono, mas a proposta feita pelos devotos de "San Michele" não foi aceita.
Recorrência: Anual
Data: O domingo após 29 de setembro e toda a semana seguinte
Ocasião: Festa de San Michele Arcangelo que encerra o ciclo das quatro festas do verão palazzolês (S. Paulo em 29 de junho, S. Sebastiano em 10 de agosto, Madonna Addolorata no terceiro domingo de setembro, S. Michele no domingo seguinte a 29 de setembro )
Função: Devocional
Atores: porteiros, irmandades, agitadores de bandeiras, majiorettes
Participantes: Comunidade local, agitadores de bandeiras, majorettes, bandas marciais, clérigos, devotos, turistas, autoridades locais.
descrição
A festa de San Michele Arcangelo encerra o período das festas de verão do Palazzolo Acreide. De fato, houve: a festa de São Paulo no dia 29 de junho, a de São Sebastião no dia 10 de agosto, a Madonna Addolorata no terceiro domingo de setembro.
No dia 28 de setembro, véspera da festa litúrgica, realiza-se a "sciuta ra Camira", ou seja, a abertura da cortina que cobre a sala onde o simulacro da Santa é guardado durante todo o ano no altar-mor, e esta é movido ligeiramente para a frente.
No sábado, véspera da festa externa, acontece à tarde o Gala Tour, no qual participam agitadores de bandeiras, maieiras, bandas diversas, procissão de estandartes e estandarte.
No domingo seguinte a 29 de setembro, pelas 11 horas, os rapazes da comissão organizadora da festa lançam os característicos balões de ar quente feitos por eles próprios.
Às 13 horas realiza-se a "sciuta" que é o simulacro da Santa, que pouco antes de ser colocada no ombro do fercolo, sai da igreja para iniciar a procissão e são lançados os "nzareddi", longas tiras de papéis de várias cores que criam magníficos efeitos cenográficos caindo na chuva ao redor da estátua acompanhados de fogos de artifício, enquanto os numerosos fiéis presentes na praça com os braços erguidos em direção ao Santo o invocam em voz alta.
Os gritos dos carregadores e irmãos se elevam no ar e, misturados à música das bandas musicais, às batidas dos tambores dos agitadores de bandeiras em trajes medievais e aos tiros de morteiro disparados repetidamente no céu palazzolês, deixam claro que o longa procissão diurna começa. O Simulacrum, rodeado pelos estandartes e bandeiras amarelas da "Confraria de San Michele", é seguido tanto pela própria "Confraria" como por muitos peregrinos que, apenas por sua gratidão a "San Michele" pelo seu "Voto de Grazia Ricevuta ", andar descalço no asfalto muito quente do sol seco de outono
O simulacro, na procissão diurna, é conduzido a ombro nu pelas ruas do bairro, precedido por longas faixas.
O percurso é muito cansativo tanto para os carregadores como para os peregrinos descalços que, entre as íngremes ruelas de montanha dos bairros adjacentes à Igreja, têm que fazer um enorme esforço também dado pelo sol escaldante; mas só por amor a "San Michele" continuam destemidos a caminhar, rezar e invocar o Santo. E, entretanto, numerosos filhos são elevados ao "Santo" para serem abençoados e ainda mais numerosos são as notas e o ouro oferecidos a "San Michele" nas paragens onde os seus portadores justamente descansam.
Muitas mulheres que participam da procissão fazem o trajeto descalças e ao longo do caminho ocorre o desnudamento dos filhos, ou seja, são despidas e levantadas diante da estátua, em sinal de entrega à proteção do Arcanjo para salvaguardá-los do mal. A Santa volta à igreja por volta das 14h.
À noite, o simulacro, que foi montado na carruagem triunfal, é levado em procissão pelas ruas da cidade e no final da festa, tarde da noite, uma grandiosa queima de fogos de artifício acontece fora da cidade.
Ao longo da semana seguinte vários coros animam as celebrações litúrgicas da Oitava e São Miguel permanece no altar-mor à vista.
No domingo seguinte, último dia da Oitava, a Santa é recolocada na sala e coberta com um véu.
Note
A estátua de "San Michele" tem um grande valor econômico e emocional para o povo palazzolo; a couraça de ouro que o cobre foi fundida com o precioso Ex voto doado em séculos passados por pessoas ricas. Assim que se tornaram demais, decidiu-se fundi-los e formar a armadura que ainda cobre "San Michele", uma estátua que em séculos passados também foi indicada como "Milagrosa" devido a algumas curas bastante marcantes.
Assim, nenhum palazzolês sonharia em roubar a preciosa estátua de ouro ou a armadura sozinho, nem mesmo o pior dos criminosos, já que o ouro de "San Michele" não é tocado (no sentido de que não deve ser roubado) e ai de que o faz porque primeiro sofreria a feroz ira dos devotos de "San Michele" e dos Palazzolesi todos então (segundo a crença popular) dos "Santos do Paraíso". Mesmo o dinheiro e as joias oferecidas ao "Santo" não tocam (este último será guardado junto com todos os outros Ex votos doados ao "Santo" ao longo dos séculos), devem ir à caridade por gratidão ao "Santo" mas sobretudo para ajudar o pessoas necessitadas, ou deve ser usado para pagar as despesas da festa e nem mesmo os padres da igreja podem tocá-los, apenas os membros da "Confraria de San Michele" (que se distinguem dos demais em Palazzolo por um lenço amarelo amarrado no pescoço) podem ter livre acesso a esse dinheiro, mas também há uma regra dentro da Fraternidade, o de "não usar dinheiro para fins pessoais" e ai daqueles que o fazem. Estas regras se aplicam não só à "Confraria de San Michele", mas também às dos outros "santos venerados" da cidade de Iblean ("San Paolo", "San Sebastiano" e "Madonna Addolorata").
Autor do cartão: Salvatore Gambacurta
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