Festa de San Giuseppe - Leonforte
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descrição

Festa de São José

 

 

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Ficha técnica elaborada por: Região da Sicília - Departamento de patrimônio cultural e identidade siciliana - CRicd: Centro regional de inventário, catalogação e documentação e cinemateca regional da Sicília

Não. Prog.
124
Bem
Festa de São José
Livro
REI - Livro de celebrações
Data de aprovação
13-11-2008
Categoria
Festa / Cerimônia
província
Enna
recurso
 
Comune
Leonforte
Denominação local
são José
Notícias cronológicas
A estátua de São José, que pode ser admirada no nicho artístico do altar-mor da igreja paroquial do mesmo nome, foi adquirida pelo padre Angelo Sinardi após a Segunda Guerra Mundial (entre 1947 e 1948), para substituir a anterior em papel machê que se arruinou . Quando o simulacro chegou a Leonforte, causou escândalo entre as pessoas devotadas às feições juvenis do Patriarca, tanto que exclamaram que era.muito carusu stu San Giuseppi. Assim, o pároco, para reprimir a consternação do povo, ordenou que lhe tingissem a barba castanha e os cabelos louros. Então, o mais dedicado Sangiusippara podiam ver o amado Patriarca com barba e cabelos brancos, como costuma ser retratado o suposto Pai de Jesus, isto é, em feições senis, pelo menos na iconografia tradicional.
Recorrência
Annuale
Data
18 e 19 de março
oportunidade
Comemorações em homenagem a São José
Função
Devocional
atores
Crianças locais agindo i rocketsuneddi (orações dialetais)
participantes
Comunidade local fiel, turistas
descrição
Na tarde de 18 de março e a noite toda vire a artara, são as mesas votivas definidas com Cuddura (pão tipicamente processado) e pupiddi (sanduíches que lembram, em pequenos, os abraço), elaborado com requintada arte pelas donas de casa do bairro, primícias da estação e doces de todos os tipos.
As famílias que decidem montar um altar reservam um quarto em sua casa para ele. A preparação requer a contribuição e esforço de todo o bairro porque Voos traficu San Giuseppi (San Giuseppe exige um trabalho exaustivo), bem como para o processamento do pão, também para a preparação de esfinges, favas, grão de bico cozido e várias omeletes de cardos e erva-doce. Nem toda a comida preparada é destinada ao altar, mas distribuída às centenas de visitantes durante a longa vigília.
O altar é "concluído pelo céu", ou melhor, por uma cortina de véus de noiva artisticamente dispostos como um dossel, e por uma imagem da santa colocada ao centro, entre os véus.
Os altares são identificados graças a sinais inequívocos: outrora uma simples caixa de sapatos forrada com papel de seda vermelho iluminada por dentro para que pudesse ser lida, a sigla "W SG" (Viva San Giuseppe) recortada na tampa, hoje talvez substituída por uma estrela pontilhada com várias luzes.
O Artaru, que na imagem popular Leonfortiana simboliza o almoço (você cuonsulu) que os Apóstolos prepararam para a Virgem Mãe por ocasião da morte de seu marido José, é o fruto de um voto daqueles que receberam uma graça do Santo Patriarca.
Por meninos, às vezes até por adultos, eles são recitados rocketsuneddi, orações dialetais que narram a vida de Jesus.
Em 19 de março, dia de São José, em cada Artaruuma refeição de santos, feito de acordo com o ritual da última ceia de Jesus com os apóstolos. Cada santo é representado por um cálice e um pires com três segmentos de mandarim, distintos mas não completamente divididos, unidos na base, para simbolizar a Trindade e a Unidade de Deus. O dono da casa, com um rito que lembra vagamente que da última ceia, ele oferece a lavanda e beija os pés dos santos.
Três personagens vivos personificam os três membros da Sagrada Família e por volta do meio-dia eles começam seu almoço. Esses personagens, recrutados nas famílias mais carentes, recebem o que está colocado no altar. Isso permite que os pobres recebam o que lhes permite se sustentar por algumas semanas e que o arquiteto do altar cumpra o voto feito.
À tarde, no final das celebrações, realiza-se a procissão com o simulacro de São José carregado nos ombros pelas ruas da vila, acompanhado pelos fiéis, alguns descalços, outros com tochas (grandes velas votivas representadas por uma graça recebida).
Bibliografia
Buttitta, Ignazio Emanuele. 1999 As chamas dos santos: usos rituais do fogo nas festas sicilianas. Roma: Meltemi Editore, Coleção “Gli Argonauti”.
 
Cipriani, Roberto e Luigi, Lombardi Satriani, editado por. 2013. Comida é o sagrado. Roma: Armando Editore.
Sitography
 
Filmografia
 
Discografia
 
Note
A finalidade dos altares é alimentar os pobres, sendo o protetor de São José, assim como dos carpinteiros e órfãos, também dos pobres.
O Artara di San Giuseppe constituem uma peça importante da cultura e identidade de Leonfort. A mesa não é uma simples mesa de exposição, mas a expressão de uma fé que faz da comida um elemento de comunicação entre o homem e Deus.
Cartão de Autor
Paula Barbata
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