Festa de li Schietti
descrição

Festa de li Schietti

Bens incluídos no Registro do Patrimônio Imaterial da Sicília (REIS)

 

 

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Ficha técnica elaborada por: Região da Sicília - Departamento de patrimônio cultural e identidade siciliana - CRicd: Centro regional de inventário, catalogação e documentação e cinemateca regional da Sicília

Não. Prog.
147
Bem
Festa de li Schietti
Livro
REI - Livro de celebrações
Data de aprovação
19-01-2011
Categoria
Festa / Cerimônia
província
Palermo
recurso
 
Comune
Terrasini
Denominação local
Festa deles schetti
Notícias cronológicas
A origem do ritual remonta, com toda a probabilidade, ao final do século XVIII, e pareceria coeva com o nascimento da comunidade de Terrasini, inicialmente com vocação agrícola devida a um núcleo de camponeses que do interior de Partinico, Zucco e Montelepre eles se estabeleceram permanentemente na localidade de hoje.
Recorrência
Annuale
Data
domingo de Páscoa
oportunidade
Ressurreição de Cristo Salvador
Função
Devocional / Regenerativo
atores
Originalmente apenas os solteiros do país, perto do casamento.
Hoje o desafio é disputado entre solteiros, casais e filhos.
participantes
Devotos, comunidade local, turistas
descrição
A festa de li frank, acontece no domingo de Páscoa, e consiste na elevação na palma de uma mão, de um melangolo, airu laranja (laranja amarga), árvore escolhida tanto por sua resistência quanto por suas propriedades taumatúrgicas e médicas, pesando cerca de 50 quilos, como prova da destreza física de seus portadores. O vencedor será aquele que tiver segurado o barril por mais tempo possível. Os participantes vestem o traje típico da Sicília composto por calça e colete de veludo preto, camisa branca, lenço vermelho, pompons vermelhos que funcionam como gravata e boné vermelho.
Nos dias que antecedem a festa, os jovens francos, que fazem parte do comitê de Dubbitation, organizador do evento, vão até os pomares que cercam a cidade para escolher a árvore a ser sacrificada para a ocasião, que deve ser frondosa e equilibrada com um tronco reto. . O ritual propriamente dito começa na madrugada do Sábado Santo com um ritual complexo que prevê o sacrifício do cordeiro na floresta como primeira fase; o franco, vá para um lobisomem, no distrito de Zucco, onde matam brutalmente o animal: a ovelha é abatida e morre instantaneamente sangrando, esfolada e pendurada como um troféu. A execução consome-se em breves momentos com gestos concisos e solenes que ainda revelam, nos seus criadores, o carácter ritual de uma prova de virilidade. O cozimento da carne na grelha e a resultante orgia alimentar são ações decisivas para o sucesso do ritual. Em seguida, procedemos ao corte da árvore escolhida, a operação é realizada com ferramentas especiais pelos artesãos locais que de fato matam a árvore e a ressuscitam com o levantamento. Após o corte começa o ritual de punhado, a refeição colectiva, acompanhada de grandes drinks de vinho e consumo de produtos típicos incluindo sardinhas grelhadas, um símbolo junto à carne e ao vinho das duas culturas de Terrasini, o camponês e a marinara, que revela a ligação da festa com os antigos ritos agrários pagãos propiciatórios de um ano de abundância e felicidade.
Ao final dessa fase, a árvore cortada é transportada para a aldeia em uma carroça siciliana, 'u carrettu ra party, pelo armador, o carpinteiro, e guardado em um depósito onde será transformado em um artefato cerimonial. A fase mais exigente é a do preparo da base, que depois de podada e desbastada, é encravada em uma espécie de remo para facilitar o esforço de levantamento e manutenção do equilíbrio para os carregadores. Todo o tronco, desprovido da casca externa, é coberto com tecidos coloridos e a folhagem enriquecida com outras folhas e circundada por fitas tricolores, lenços vermelhos, laços e pequenos giumi de fios de lã trançados, ciancianeddi (chocalhos de cavalo) e Aineddi (formas zoomórficas de pasta de queijo) ou caciotte simples.
Ao mesmo tempo, os membros da Dubbitazione dormiam no armazém para proteger a árvore de qualquer vandalismo. Na madrugada do Domingo de Páscoa, o disparo de fogos de artifício desperta a cidade lembrando-nos que é o grande dia. A festa abre com a bênção da árvore realizada pelo sacerdote da Sé, após a celebração da primeira missa em praça pública. Assim começa a procissão pelas ruas da vila, acompanhada pela banda musical, de vez em quando na franca parada em frente às casas, provando seus dotes. O aumento mais importante é aquele que ocorre sob a varanda do zita, o prometido ou a noiva não oficial, de forma a declarar o seu amor perante a família e toda a comunidade, se zita concorda que ele tira um galho da árvore e então a promessa de casamento é assinada. Muitos casamentos, diz-se entre os mais velhos da cidade, não ocorreram devido à incapacidade do franco de cultivar a árvore. O gesto de levantamento requer técnicas e habilidades transmitidas oralmente por gerações de arbulara. A árvore deve ser segurada por baixo com a ajuda de um ajudante que coloca o tronco no centro da palma da mão. Em seguida, com um leve empurrão para a frente, o candidato se levanta, estendendo a vara para cima, paralela à cabeça voltada para cima em direção ao cabelo, para manter o equilíbrio o máximo possível. Ao longo dos anos, inovações foram introduzidas, como a corrida cronométrica para levantar a árvore, na qual o casado (casados) e filhos competindo separadamente com uma pequena árvore proporcional à sua força, sem no entanto afetar os aspectos tradicionais do ritual. Este concurso realiza-se na tarde de domingo em frente à igreja da Matrice na presença de um júri. Ao final, haverá a cerimônia de premiação acompanhada pela música da banda.
Bibliografia
Buttitta, Antonino e Melo Minnella. 1978. Páscoa na Sicília. Palermo: edições Grafindustria.
 
Buttitta, Ignazio Emanuele. Festa do louro na Sicília. Archive of Sicilian folk traditions, 29-30, Palermo: Folkstudio, 1993.
 
Cardella, Antonio. 2002 Ritos sagrados e lendas do povo siciliano. Palermo: Edições Sigma.
 
Croce, Marcela. 2004. As estações do sagrado: almanaque das festas populares sicilianas. Palermo: Editora Flaccovio.
 
D'Agostino, Gabriella. 2000. Eros e celebração, in O poder dos símbolos. Estudos sobre religiosidade popular. Buttitta, Ignazio Emanuele e Rosario Perricone, editado por. Palermo: Folkstudio.
 
Levanta-te, Orietta. 2014. A árvore da Vida. Eros e iniciação na festa franca Terrasini. Mediterranean Dialogues, periódico bimestral do Arab Euro Institute em Mazzara del Vallo.
Sitography
 
Filmografia
Arise, Orietta, editado por. A árvore da Vida. Eros e iniciação na festa franca Terrasini. Dirigido por Salvo Cuccia. Palermo: CRICD, 2013. DVD, 27 minutos.
Discografia
 
Note
Desde 1977, única exceção autorizada, a Festa di li frank foi revivida ao mesmo tempo também em Detroit (EUA), pela comunidade de emigrantes de Terrasino; nesta ocasião é usada uma laranja especialmente enviada pela Califórnia. A subida da árvore se dá com o cenário constituído pela explosão da Igreja Matriz de Terrasini e serve para religar idealmente o grupo de emigrantes com a memória de um rito coletivo, que perdeu totalmente o sentido de uma festa agrária, mas que expressa uma forte tensão nostálgica em direção a uma ilha agora distante.
Cartão de Autor
Maria Rosaria Paterno '
Lugar
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