A Madonna da Milícia

FUNDO
SANTA MARIA DAS MILIDADES
"A Madonna a cavalo"
PATRONO DA CIDADE DE SCICLI "
Em 1736, a Sagrada Congregação dos Ritos decidiu que a festa de Maria Santissima delle Milizie, outrora uma festa móvel, fosse celebrada no sábado anterior ao Domingo da Paixão. Segundo uma tradição muito difundida, encontrada por vários autores de obras históricas e religiosas, quinze dias antes da Páscoa de 1091, ocorreu na marina de Scicli um confronto entre Roger o normando e o emir Belcàne, milagrosamente resolvido em favor dos cristãos durante a intervenção da Virgem. O episódio, é claro, não se confirma, nem se reflete no que se sabe sobre aquele período. Belcàne não é um personagem reconhecível: a data do evento exclui a identificação de Belcàne com Belcho ou Belcamuer (Ibn al-Hawwas), pois este último morreu em combate em 1064. o nome Belcàne pode ser comparado ao de Benavet ( talvez um Ibn'Abbad), o último campeão da resistência muçulmana. A interpretação que a tradição nos deu deste episódio lembra antes as ações de piratas e os assaltos berberes, que ocorreram com muita frequência no século XVI. A festa, anexada a uma importante feira, tem uma tradição ininterrupta. Em 1933, por Giuseppe Pacetto Vanasia, foi elaborado um "roteiro" na língua em forma de "representação sagrada", que foi então reimpresso em 1950 e atualmente está em execução.

MEMÓRIA
Encontrado no arquivo do Castelo Triquestre
de Scicli
"Anno Domini nostra Jusu Cripti MXCI tempora quadragesime vinni em la marina di li Michenchi agora dita Donnalucata lu barbaru Ammiru Belicani Saraxino cum un maniu exercitu per dixtruiri omni quilli fidili Kriptani e nosso yxula et lu barbaru cães freira Xun chi riux si moxy tuctu et si armau et accursi para forçá-lo e fazê-lo fugir para quillo bárbaro traiçoeiro, mas vendo o número de traiçoeiros muito grandes se prestraro cum a phakia no chão e prigando nosso Seniuri Jesu Cripto et Maria Vergine de la pietati thataru para lhe dar fortia et corajo para desmarcar os bárbaros Saraxini et illo et statim eles viram em Chelo uma nuvem que isprindea ut solis cum dintra la Vergina Maria cum brandus em dextera et chiva a lu sou populo eu adsumecce me Civitas dilecta protegam te dextera mea xi levaro di terra de um instante e vi o exerxitu daquelas águias Normandi ut velociter para ajudá-los e uniu tucti si moxiro ut ulminem supra quilli traiçoeiro et eles dixtructiru e a confusão e o susto eram tais que ipsi constipação ut mais cão idrofobis durau o punia quase por um dia e depois o xanti xakerdoti cantaru Tedeum laudanus et lo Magnificant acompanhado pelo exerxito et di lo populo et la nocti tucti li Normandi et tucto lo populo si rixtaro in lo dictu locu por prigari et grato a Deus e à Virgem Maria que salivau de lo ecchidio deles indignos de confiança pela manhã é aritruau lu campo cum imenso número de mortos e os barcos dos traiçoeiros tucti fuguti et de então agradecemos a u lu grande Diu et Maria Vergine et é chamado di li pij Santi xaxerdoti Sancta Maria Militum prosciclensibus et si stableu farichi la fexta omni anno in lo jorno sábado anterior ao domingo de paxioni jorno sollenni de la punia et cusì nossa foi libertada Terra para sempre amém ".

CLEMENTO XII
POM
Decreto da Sagrada Congregação dos Ritos
Decreto da Sagrada Congregação de Ritos para a recitação do Ofício e Missa, conforme abaixo, no sábado anterior ao Domingo da Paixão de qualquer ano pelo Clero da Cidade de Scicli em memória da Santíssima Virgem chamada Milícia ou Milícia, vulgarmente delli milici, proferida em Roma a 10 de março de 1736, apresentada e representada em Palermo a 5 de março de 1737, em Siracusa a 18 de dezembro de 1737 e em Scicli a 30 do mesmo mês e ano. (A Igreja) Syracusana Tendo sido exposto pelo Capítulo e pelo Clero da Cidade de Scicli da Diocese de Siracusa que todos os anos no sábado anterior ao Domingo da Paixão a festa de Santa Maria Militum vulgarmente do povo é celebrada com solene magneficência e devoção do povo Milícia, na Igreja a três milhas das muralhas da cidade, em memória, segundo a transmissão, do ilustre milagre ocorrido no ano de 1091. Como, enquanto os sarracenos invadiam a Sicília, os habitantes da citada cidade ofereceram jejuns e orações à Santíssima Virgem , eles viram uma Mulher muito majestosa em aparência, que estava montada em um cavalo branco, com a mão armada com uma espada e imediatamente após terem sido soltos, portanto, a Sagrada Congregação dos Ritos foi muito humildemente solicitada permissão para recitar o Ofício e respectivamente para celebrar a Missa da Bem-Aventurada Virgem Maria como pela Madonna delle Nevi no sábado anterior ao Domingo da Paixão e, a mesma Congregação (após à aprovação do referido milagre) gentilmente permitiu e concedeu que pudesse no futuro ser recitado pelo clero da citada cidade o Ofício exigido com as lições do segundo Noturno a serem extraídas da fala de São Berrnardo Abade, que se encontram no Breviário no dia XNUMX da Assunção e que a missa pudesse ser celebrada.
Em 10 de março de 1736, AFZondari P. Prefeito

Por que Scicli não esquece "sua" Madonna a cavalo "Scicli, ou a Madona a cavalo": é assim que Lionello Fiumi intitulou um de seus escritos, sublinhando a relação profunda entre nossa cidade e a Virgem Maria. Uma relação cuja raiz se perde nos meandros da história, que se alimenta de gestos de amor de ambas as partes, e que se resume no nome de SANCTA MARIA MILITUM PRO SCICLENSIBUS, atribuído a Nossa Senhora, e no evento a que este refere: a intervenção da Virgem precisamente a favor da sua "civitas dilecta". E Scicli não esquece "sua" Madonna. E de fato, superado o "escândalo" iconográfico, como não ler a lição do "Deus dos exércitos" que, "com mão forte e braço estendido", tira Israel do Egito? (Ou seja, deixando de lado a metáfora, como deixar de ler aquela experiência de fé em que o Deus bíblico sempre toma partido dos pobres e oprimidos?). Ou ainda, como não ler - metastoricamente - nos sinais da vitória da Virgem os sinais da derrota bíblica da serpente do Éden ou do dragão do Apocalipse (imagens icáticas do Mal)? Nesse sentido, então, a experiência histórica particular de um povo (a invasão sarracena, as incursões da Barbária e a proteção divina) torna-se um "lugar" teológico, isto é, um lugar onde apreender e descobrir o rosto de Deus que lhe revela amor que salva e redime. E assim, portanto, o mesmo "memorial" do acontecimento, hoje revivido na forma da "representação sagrada", adquire a dimensão própria do drama (Bem e Mal em duelo!) Com a sua função "catártica" (de purificação que é sentimentos), que vê o seu ápice na aparição da estátua da Virgem ("Deus ex machina") que, para além das aparências, se torna um arauto da pacificação espiritual. Mas a mensagem do acontecimento, ainda é preciso considerar, não pode se restringir à esfera puramente religioso-eclesial. Se Scicli é da Madonna a cavalo, a Madonna a cavalo é de Scicli! A Madona a cavalo ajudou a criar e manter essa identidade da comunidade Sciclitan, entrando no patrimônio histórico desta e qualificando suas feições não só a nível religioso, mas também a nível cultural e social. Então, a festa dos Mulici, com o próprio acontecimento a que se refere, longe de ser destinada a uma "damnatio memoriae", tem um significado profundo para nós ciclitanos e ainda suscita fecundos estímulos à reflexão. Na verdade, não se trata aqui de reviver visões triunfalistas do passado (que em todo caso nos pertencem), nem de cair no folclorismo como um fim em si (como em certas áreas hoje muitas vezes acontece), mas sim a coragem de querer aprender aquelas lições de vida que só a História e o Deus da História podem comunicar, para a recuperação viva da identidade de um povo que, fortalecido pelo passado, é capaz de compreender o presente e olhar para o futuro.
Saco. Ignazio La China

Fonte: Município de Scicli