Festa do Bimartire San Sebastiano
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Festa do Bimartire San Sebastiano

Bens incluídos no Registro do Patrimônio Imaterial da Sicília (REIS)

 
O culto a S. Sebastiano está fortemente enraizado na documentação histórica, a partir de 1600 o Glorioso Bimartire S. Sebastiano é o Principal Patrono e Protetor da Vitoriosa Cidade de Tortorici, a sua capela encontrava-se na Igreja de S. Maria de Platea, enquanto o a irmandade tinha sede no oratório de S. Sebastiano localizado no bairro do Spirito Santo.
O culto e a festa do Santo, salvo algumas variáveis, são marcados por uma continuidade histórica na liturgia, pelo menos nos últimos quatrocentos anos. As épocas que trouxeram mudanças radicais não mudaram substancialmente o rito, um claro sinal de que as razões do culto estão enraizadas e sedimentadas nos sentimentos religiosos do povo.
Todo crente se reconhece no santo padroeiro, de quem se pede "graça" para um milagre; o voto vincula os fiéis ao Santo para toda a vida: «nu» São Sebastião torna-se voto perpétuo.
A longa festa em homenagem a São Sebastião começa no dia XNUMXº de janeiro com o toque do sino e a exposição do santo à cidade.
 

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Ficha técnica elaborada por: Região da Sicília - Departamento de patrimônio cultural e identidade siciliana - CRicd: Centro regional de inventário, catalogação e documentação e cinemateca regional da Sicília

N. Prog. 104
Bem: Festa do Bimartire San Sebastiano
Livro: REI - Livro de celebrações
Data de aprovação: 21-03-2008
Categoria: festa patronal
Província: Messina
 
Município: Tortorici
Denominação local: Sammastianu
Notícias cronológicas
San Sebastiano é um dos santos mais conhecidos, venerados e amados de toda a Sicília. A propagação de seu culto segue o flagelo causado pela peste na Sicília que foi aniquilada graças à intervenção taumatúrgica do Santo. Em Palermo, de fato, depois de 1575, o Senado decidiu que seria celebrada uma festa solene em homenagem ao santo, durante a qual se reuniram as estátuas de San Sebastiano e de San Rocco, ambas levadas em procissão por grupos de fiéis ao quatro canções da cidade: neste cruzamento as duas estátuas costumavam se encontrar e se curvar em forma de saudação.
O culto ao santo também é difundido na província de Siracusa, a partir da cidade de Melilli, especialmente após o terremoto de 1693: no final de abril de cada ano, um ato solene em homenagem ao santo é celebrado com a chegada do "nu“, Ou melhor, os devotos peregrinos, que vieram a pé de toda a Sicília, vestindo apenas uma folha de figueira, identificando-se simbolicamente com Adão, o iniciador da humanidade.
Outras importantes e solenes celebrações em homenagem ao santo são realizadas ainda hoje em Francofonte, Palazzolo Acreide, Acireale, Avola, Buscemi, Barcellona, ​​Cerami, Ferla, Gaggi Graniti, Limina, Maniace, Mistretta, Mongiuffi Melia e especialmente em Tortorici. É aqui que se realiza uma das festas mais longas e articuladas da Sicília, com celebrações que decorrem ao longo de cerca de vinte dias, de 10 de janeiro ao final do mês.
As origens da festa em Tortorici remontam à descoberta milagrosa das relíquias de San Sebastiano e do sino da igreja de Santa Maria durante a enchente que atingiu a cidade em 1682 (você diluviu): uma impetuosa torrente de lama se derramou pelas ruas da cidade, mas apenas dois peregrinos de Roma com as relíquias de San Sebastiano e o sino foram retidos por uma força misteriosa perto do riacho Calagni e a partir desse momento o Santo foi proclamado " Patrono da Tortorici ".
Recorrência: Anual
Data: 20 de janeiro
Ocasião: Comemorações em homenagem a San Sebastiano in Tortorici
Função: Patronal, devocional e propiciatório
Atores: Autoridades civis (o prefeito) e religiosas (bispo e pároco), i concessionários (portadores das chaves da cidade), o "Nuri”(Fiéis que fizeram voto) portadores do lançamento do Santo, as irmandades, as mulheres vestidas de branco que precedem o simulacro.
Participantes: Comunidade local de fiéis, turistas
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A longa festa em homenagem a São Sebastião começa no dia 10 de janeiro com o toque do sino e a exposição do santo à cidade. O evento representa uma concentração de práticas rituais, tradições e manifestações da religiosidade popular: orações, fogueiras evocativas e purificadoras, procissões, bombinhas, criação de espaços sagrados rodeados por árvores mágicas, procissões de loureiros e espinheiros, devotos que por voto vestem-se de branco e conduzem o Santo descalço, mesmo pelas águas geladas de todas as ruas da cidade, até tarde da noite; devotos que fazem o Santo correr ao som da fanfarra; devotos que comem e bebem vinho ao longo do caminho para enfrentar o frio e o cansaço. Nesse período de comemoração, também ocorre a bênção e distribuição dos pães, ”panitti e Sammastianu"; a função do perdão ocorre, "você pirdunu”, Como que para pedir desculpas pelos excessos cometidos nas festas, com a distribuição aos fiéis de fragmentos de algodão considerados relíquias da Santa. Episódios históricos são relembrados, "para fuiutina da vara”, A tentativa de roubar a vara por uma comunidade devotada a San Sebastiano, talvez a da própria Melilli.
O programa das celebrações inclui várias fases principais distribuídas por vários dias: o "festa de bura”, Que consiste numa procissão nocturna de tochas pelas ruas da vila, durante a qual os fiéis carregam brilhantes feixes de inflorescências ampelodesmos, planta sagrada dos mortos, que são distribuídos a todos os presentes no portal da Igreja da Matriz. A procissão, acompanhada do som de um tambor, recorda a procura e a descoberta, pelos cristãos, do corpo ainda vivo da Santa, após ter sofrido a tortura de flechas. Tanto os idosos da aldeia participam da procissão de tochas, que todos os anos carregam tochas por voto, como os jovens, que no final do caminho saltam e desafiam uma grande fogueira purificadora, que é acesa e alimentada pelos restos dos fardos transportados em procissão e recolhidos no adro da Igreja. Ainda hoje, os idosos de Tortorici, homens e mulheres, conduzem uma tocha em procissão pelo voto.
No domingo que antecede a Festa, pela manhã, ao retornar da procissão de Sant'Antonio Abate, os devotos iniciam o Desfile da Laurel pelas ruas da cidade até à Igreja de Santa Maria Assunta, onde transportam loureiros ou azevinhos, criando assim um bosque mágico improvisado. O louro lembra o bosque sagrado de Adonis onde São Sebastião, amarrado nu a uma árvore, foi atingido pelas flechas dos ferozes arqueiros mauritanos.
A festa sempre cai no dia 20 de janeiro e os devotos que fazem voto de dissolução vão "nus" ao santo e como sinal de penitência se vestem de branco com camisa e calça comprida, lenço dobrado em triângulo na cintura e os pés descalços. As mulheres, descalças, vestem saias e camisas brancas, o lenço cobre a cabeça e precedem e seguem, na procissão ou na busca, a Santa.
O rito religioso é celebrado na Igreja Matriz de Santa Maria Assunta, com a participação das autoridades locais, precedido de concessionários que vão à igreja entregando as chaves da cidade em sinal de homenagem ao santo. Ao meio-dia a procissão começa pelas ruas da cidade que é aberta por três coroinhas vestidos com túnica branca e vermelha conduzindo uma cruz processional; segue o pároco, o “lançamento” sustentado por pelo menos dezesseis podadores, e todos os outros homens, membros da “Nuri", Vestido de branco, descalço, cerca de cem. Eles são seguidos por mulheres e crianças, todas vestidas de branco. A banda marcial aguarda a procissão fora da igreja e a precede para as primeiras partes da procissão. Toda a procissão de fiéis segue em desordem. Ao som do sino e do grito "obrigado San Bastiano, obrigado!”A longa procissão começa. O artístico "Vara"É transportado apenas por"Nuri”, Como sinal de privilégio e obrigação penitencial. Durante a longa jornada, os portadores da vara alternavam passos com danças, causando a dança do fercolo na multidão. Por este motivo, a substituição dos suportes ocorre continuamente, visto que a sua função é particularmente cansativa devido ao peso de todo o férculo. A primeira etapa da Procissão está em Rio Calagni onde os devotos param a vara invocando a graça. Após o intervalo, o "implorando”, Ou a oferenda e o Santo é levada pelas ruas da cidade voltando à Igreja de San Nicolò onde permanece até o oitavo.
A festa em homenagem ao santo padroeiro repete-se no domingo mais próximo de 9 de maio.
Bibliografia
BUTITA, Ignazio. 1992. Festivais de Laurel na Sicília, Palermo: Fundação Ignazio Buttitta.
 
Costa, Horace. 1989. Festivais populares na área de Messina, Messina: Arquivo da Biblioteca Falcone.
 
Falcone, Nino. 1977. Festivais religiosos de Nebrodi, Marina di Patti (ME): Edições Pungitopo.
 
Franchina, Sebastião. 1982. Tortorici - Tradições populares, Milazzo: Edições Spes.
 
Pitre, Giuseppe. 1881. Shows e festivais folclóricos da Sicília, Palermo: Pedone-Lauriel.
 
Pitre, Giuseppe. 1886. Árvores e plantas nos usos e crenças populares da Sicília, Palermo: Arquivo para o Estudo das Tradições Populares, v. V, pp. 119-128 e 165-196.
 
Pitre, Giuseppe. 1889. Usos e costumes, crenças e preconceitos do povo siciliano, Palermo: Pedone-Lauriel.
 
Pitre, Giuseppe. 1900, Festivais patronais na Sicília, Turim-Palermo Clausen.
Filmografia
Celebrações em homenagem a San Sebastiano in Tortorici.
O documentário do filme em DVD na festa de San Sebastiano (87 SBCA ME // 0002)
Discografia
 
Note
Este festival também era chamado de festa de presente, já que os devotos do Santo davam presentes aos membros da delegação da festa pró San Sebastiano, que se constituía todos os anos, e que arrecadava enormes somas de dinheiro.
Autor do cartão: Chiara Dell'Utri
 

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