Atenas (Minerva)

O seguinte foi extraído de: Cultos, mitos e lendas da antiga Sicília (Autor: Ignazio Caloggero - ISBN: 9788894321913)

Origens do Mito

A Deusa, identificada com o romano Minerva, é filha de Zeus e Méti. Zeus devorou ​​a pobre Meti quando ela estava grávida de Atenas, recomendado por Urano e Gaia que revelou a ele que se Meti desse à luz uma filha, então nasceria um filho que tiraria o comando do céu. Zeus assumiu a tarefa de realizar ele mesmo a gestação. Quando chegou a hora do parto, ela recebeu ajuda de Hefesto, que fez o que se poderia chamar de uma cesárea muito particular: de fato, com um golpe certeiro do machado, fez Atenas sair da cabeça de Zeus. A deusa, que já era adulta e bem armada, deu um grito de guerra assim que nasceu, que ecoou pela terra.

Atena é considerada a deusa da guerra, mas, ao contrário Ares, violento e sanguinário, exige de seus protegidos (incluindo Ulisses, Hércules, Aquiles e Jasão) não a força física bruta, mas ações, o resultado de reflexões e raciocínio tático. Não é por acaso que no mundo grego ela também é considerada a deusa da razão. O nome da mãe, Meti, na verdade, pode ser traduzido com a palavra "sentido". O fato de ser Atenas quem enfrenta e vence Ares enfatiza que a reflexão e a razão freqüentemente prevalecem sobre a força bruta.

Atenas também é a protetora de tecelãs e bordadeiras, mas seu papel como deusa guerreira é o que prevalece. Ela é representada com um capacete na cabeça, armada com uma lança e escudo e vestida com a égide (uma espécie de couraça de pele de cabra). Em seu escudo, a deusa colocou a cabeça de Medusa, a górgona que tinha o poder de transformar em pedra qualquer um que ousasse olhá-la nos olhos e que fosse morta por Perseu.

Os epítetos de Atenas eram inúmeros, mas o mais difundido era o de Pallas (aquele que lança o leilão). Com este epíteto, a deusa assumiu características semelhantes às de Demeter, sendo também considerado o protetor dos campos e da agricultura. Em Atenas, seu culto perdia apenas para o de Zeus, e o Partenon.

Atena é creditada com a invenção do azeite e também com a introdução da oliveira na Grécia. Seu animal favorito é a coruja. Não surpreendentemente, o que caracteriza a coruja, em comparação com outros animais, é precisamente o olho grande e brilhante; e é, de fato, nos olhos azuis da coruja que se reflete uma das características de Atenas, considerada a deusa da clareza e chamada de “deusa de olhos azuis” que é “deusa de olhos azuis”. Na língua grega, as palavras coruja e azul têm um som semelhante (Glaux = coruja, glauco = azul).

Moeda ateniense com a coruja

Atena permaneceu virgem e, no entanto, um filho é atribuído a ela, que ela teria de Hefesto da seguinte maneira: ela tinha ido obter armas de Hefesto, um ferreiro perito que usava vulcões como oficinas. Este último, abandonado por Afrodite após ter descoberto o caso com Ares, apaixonou-se por Atenas; a deusa, porém, não queria saber do feio Hefesto que, a esta altura, decidiu possuí-la, apesar de coxo, começou a persegui-la, alcançou-a e tomou-a nos braços. Mas seu desejo era tão grande que, talvez sofrendo de ejaculação precoce, ele molhou uma perna da deusa com sua semente. Atena, um pouco enojada, enxugou-se com um pouco de lã que jogou no chão encharcada com a semente de Hefesto. Da terra, fecundado de maneira tão pouco romântica, nasceu Erictônio que a deusa considerou seu filho, trancou-o em um baú, aos cuidados de uma cobra, e o confiou a Aglauro, filha do rei de Atenas.

Paris Bordone: Atena rejeita Hefesto

Houve muitas comemorações em homenagem à deusa. Particularmente interessantes foram os Panatenee que eles aconteciam em Atenas todos os anos, substituídos, a cada quatro anos, pelo grande Panathenae. Diz-se que esses festivais foram estabelecidos por Erichthonius, o filho de Atena. Várias atividades esportivas aconteceram durante as comemorações. Um exercício muito especial consistia em subir e descer rapidamente em uma carruagem em movimento usando uma armadura. No final da festa houve uma cerimônia noturna na qual, com uma procissão solene em direção à Acrópole, um precioso vestido feminino foi oferecido a Atenas.

Athena e Erichthonius: Londres, Museu Britânico

Outro feriado, celebrado em Atenas foi chamado arreforia, dedicado a Athena Pallas. Durante o seu desenvolvimento, a sacerdotisa de Atenas entregou objetos sagrados e misteriosos às meninas de famílias nobres chamadas "Arrefore" ("portadoras de objetos dos quais não se pode falar"), que tinham a tarefa de carregá-los, tarde da noite, no porão de Afrodite dos jardins [1]. Talvez os objetos sagrados fossem símbolos de fecundidade na forma de órgãos genitais. Isso pode ser deduzido do fato de que uma das cerimônias que aconteceram durante o Thesmophoria dedicado a Deméter e Perséfone e do qual participavam apenas mulheres casadas, consistia justamente em levar em procissão às deusas alguns objetos de massa em forma de genitais, como desejo de fertilidade dos campos.

Também em Atenas o Plintérie, festas de purificação em que o simulacro da deusa era lavado no mar.

O Culto na Sicília 

Na Sicília, o nome de Atenas também está ligado a Encélado. Este foi um dos gigantes que participou da chamada Gigantomaquia, a batalha entre os gigantes e os deuses do Olimpo. Durante a batalha Encélado tentou escapar, mas a deusa Atena o enterrou jogando-o sobre a ilha da Sicília, um lugar do qual ele não pode mais escapar, o mito conta que a atividade vulcânica do Etna teve origem no sopro ardente de Encélado, enquanto o tremores de terra durante os terremotos, desde sua rolagem sob a montanha devido a ferimentos (mito semelhante ao de Tifeo)  

Atenas e Enceladus (Museu do Louvre)

Agrigento 
O culto a Atenas era muito difundido na Sicília. Em Agrigento havia um templo dedicado a ela no alto da acrópole, próximo ao de Zeus onde ficava a igreja cristã de Santa Maria dei Greci [2]. Na verdade, a atual igreja incorpora os restos de um templo dórico de 480-460 aC, talvez para ser identificado com a Atenas erguida por Teron em 488 AC. Além disso, uma colina nos arredores da cidade foi nomeada Rocha de Atena, como o próprio Diodorus Siculus lembra (lib XIII.85). É provável que o culto a Atenas em Agrigento viesse de Gela, de onde foi importado pelos colonos vindos da ilha de Rodi, no qual o culto foi bastante difundido [3].

Igreja de Santa Maria dei Greci

 
Templo de Atenas (Atenas)

camarina
O culto a Atenas também se espalhou pela Camarina. De fato, nas escavações arqueológicas da antiga cidade fundada por Siracusa, foram encontrados os restos de um templo dedicado à deusa, datado do século V. BC [4].

Várias moedas representando a deusa foram encontradas em muitas cidades sicilianas, incluindo: Agirio [5], Alunzio, Caleacte [6], Erice, Inessa [7], Lentini, Megara Iblea, Morgantina, Palermo, Solunto, Messina e Lipari.

Camarina (Rg) - Templo de Atena

 

Catedral de Siracusa - Restos do Templo de Atena

Syracuse
Um templo muito famoso existia em Siracusa. Os seus vestígios ainda são visíveis porque estão incorporados na catedral de S. Maria delle Colonne. A área do templo foi descoberta após escavações iniciadas no início do século perto da atual Catedral.

Catedral de Siracusa

O templo de estilo dórico remonta ao século V. B.C. Ele fala muito sobre isso Guia [8] sobre o saque realizado pelo governador romano Verre. O governador, um ladrão especialista em arte, saqueou todas as decorações de marfim e tachas de ouro que adornavam as portas da porta da frente. Ele também tirou muito do mobiliário interior, incluindo uma série de painéis pintados representando 27 tiranos, o rei da Sicília e uma luta de cavalaria de Agatocles [9]. O templo foi transformado em mesquita e posteriormente em local de culto para os cristãos que ergueram a atual catedral. No frontão deste templo havia um escudo dourado, a última coisa que os marinheiros viram quando partiram com seus navios. Foi ligada uma cerimónia ao escudo dourado, durante o qual os marinheiros, que partiam de Ortigia, trouxeram consigo um cálice cheio de flores e substâncias aromáticas que atiraram ao mar quando, afastando-se, viram desaparecer o escudo colocado no templo. [10] A cerimônia descrita, embora na verdade se refira à adoração de Dionísio, indicaria que Atenas, bem como Poseidon (o deus do mar), de alguma forma assumiu o caráter de protetor dos marinheiros. E, de fato, na Grécia, os cultos de Atenas e Poseidon eram freqüentemente relacionados [11].

Catedral de Siracusa - Restos do Templo de Atena

Selinunte
A presença do culto em Selinunte seria demonstrada por mais de um elemento: pela “grande mesa Selinuntina”, na qual também se cita o nome da deusa; de um metope agora preservado no Museu Arqueológico Nacional de Palermo, representando Atenas; do fato de que o templo de Selinunte, atualmente conhecido simplesmente como templo D, foi provavelmente dedicado a Atenas.

Termini Imerese
O culto também estava presente na Termini Imerese, onde foi encontrada uma cabeça de Atenas, hoje preservada no museu arqueológico de Palermo [12]. Nesta localidade, aliás, os restos do templo dedicado a Atenas e agora denominado templo B [13] ainda são visíveis.

Gela
Em Gela ainda são visíveis os restos mortais da Atenaion, onde foi encontrada uma cabeça de barro de uma coruja, o animal sagrado a Atena, hoje preservado no museu de Siracusa. O templo é do século VI. AC, mas foi construído em outro templo mais antigo, provavelmente do século VII. BC, e a cabeça fictícia pertence a este último.

 Isso mostraria que este último também deve ter sido dedicado a Atenas. Foi destruída no final do século VII. AC e depois substituído pelo templo dórico, do qual permanecem grandes vestígios.

sincretismo religioso

 O advento da religião cristã fez com que o culto a Atenas passasse a fazer parte, junto com os cultos de Deméter, Afrodite e Ísis, daquela equipe sincrética que uniu os cultos das principais divindades femininas ao da Madona. Em Agrigento, a igreja de S. Maria dei Greci e em Siracusa a de S. Maria das colunas, foram edificadas nos locais que albergavam os templos dedicados à deusa. Na Grécia, Atenas era identificada com a iraniana Anahita (que em iraniano significa "a imaculada" [14]), cuja festa caía em 15 de agosto, mesma data em que a Madonna é celebrada.

[1] Pausanias Lib. I.27,3.

[2] Sabatino Moscati: The Mediterranean civilization p.113.

[3] Diodorus Siculus lib V.58

[4] Filippo Coarelli e Mario Torelli: Sicília “Guias Arqueológicos de Latrão” p.208.

[5] Também conhecido como Agyrion, foi a terra natal do historiador Diodorus Siculus, que nasceu lá no início do século I AC. Alega-se que está localizado sob a moderna cidade de Agira, entre Leonforte e Regalbuto.

[6] Seria a cidade fundada por Ducezio retornado de Corinto, onde havia estado no exílio após sua derrota em 451 aC pelos siracusanos. O local deve corresponder ao da atual cidade de Caronia, na província de Messina, aproximadamente a meio caminho entre Cefalu 'e Capo D'orlando.

[7] A cidade siciliana não devia ficar muito longe de Centuripe; citados pelos historiadores Tucidide e Diodoro, os mercenários caçados de Catânia, da coalizão formada pelos Siculi de Ducezio e de Siracusa, se refugiaram nela. Os mercenários transformaram seu nome em Etna, uma denominação que anteriormente também haviam dado a Catânia quando ela estava sob seu controle.

[8] Cícero, Verrine, II.IV.122

[9] Agatocle (360-288 aC) chegou ao poder em Siracusa em 316 aC Ele dominou a vida política de Siracusa por algumas décadas e foi capaz de dar continuidade ao processo de unificação da Sicília e da Itália grega iniciado por Dioniso o velho. Ele efetivamente se opôs à ameaça cartaginesa e morreu aos 72 anos após 28 anos de reinado.

[10] Ciaceri Emanuele: Cultos e Mitos da Antiga Sicília. p.155

[11] Livro V.58 de Diodorus Siculus

[12] Filippo Coarelli e Mario Torelli: Sicília “Laterza Archaeological Guides” p.28.

[13] Filippo Coarelli e Mario Torelli: Sicília “Laterza Archaeological Guides” p. 404.

[14] Ambrogio Donini: Uma breve história das religiões p.138

 

Inserção do cartão: Ignazio Caloggero

Foto: web, Ignazio Caloggero

Contribuições de informação: Ignazio Caloggero, Região da Sicília

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